顧勤

摘 要：現(xiàn)如今，我國科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，越來越多的高分辨率的攝影產(chǎn)品被研發(fā)出來，攝影圖片不僅為人們的生活提供的便捷，還逐漸地融入到了藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，為版畫創(chuàng)作提供了一種新的創(chuàng)作方式。本文簡要介紹了版畫，并對版畫創(chuàng)作意識與攝影圖片之間的關(guān)系進(jìn)行了分析，最后闡述了攝影在版畫創(chuàng)作中的應(yīng)用，以期能夠促進(jìn)我國版畫創(chuàng)作的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：攝影；版畫創(chuàng)作；創(chuàng)作意識

中圖分類號：J217；J40 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）35-0276-02

一、引言

我國的藝術(shù)發(fā)展與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步息息相關(guān)，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步可以為藝術(shù)提供先進(jìn)的技術(shù)手段，從而產(chǎn)生全新的藝術(shù)種類以及藝術(shù)形式，從而促進(jìn)了傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展。在版畫的發(fā)展過程中，木版畫、銅版畫、石版畫、絲網(wǎng)版畫等的依次產(chǎn)生充分證明了傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展。攝影設(shè)備的產(chǎn)生，使得攝影圖片在版畫創(chuàng)作中得到了應(yīng)用，促進(jìn)了版畫創(chuàng)作的發(fā)展。

二、版畫概述

版畫是藝術(shù)家通過構(gòu)思進(jìn)行創(chuàng)作，然后再進(jìn)行制版和印刷，從而產(chǎn)生的藝術(shù)作品。通過用刀或者化學(xué)藥品等，在木、銅、石等版面上進(jìn)行雕刻或者蝕刻，之后再進(jìn)行印刷，印刷出來的圖畫便是版畫。古代的版圖大多是木刻，銅版刻和桃色漏印較少。歷史上版畫主要有復(fù)制和創(chuàng)作兩個階段：在早期，版畫的畫、刻和印三個步驟是幾人分工進(jìn)行的，刻者并不需要創(chuàng)作，只要按照畫稿進(jìn)行刻畫就行，這種方式產(chǎn)生的版畫稱為復(fù)制版畫；到了后來，版畫的畫、刻、印都通過版畫家一人來完成，版畫家可以對版畫進(jìn)行創(chuàng)作，這種方式產(chǎn)生的版畫稱為創(chuàng)作版畫，我國的創(chuàng)作版畫是由魯迅提倡的。

版畫的藝術(shù)特點(diǎn)主要有以下幾點(diǎn)：第一，版畫會對對象的本色最大程度地利用，這樣可以突顯出木味；第二，對“留黑”手法進(jìn)行利用，特殊處理刻畫的形體，使版畫獲得其特有的藝術(shù)效果；第三，可以使刻版水印的特點(diǎn)充分發(fā)揮出來，使大塊陽刻產(chǎn)生的藝術(shù)效果更加的強(qiáng)烈。

版畫的分類情況如下：根據(jù)不同的使用材料進(jìn)行分類，可以分為木版畫、銅版畫、石版畫、絲網(wǎng)版畫等；根據(jù)不同的顏色進(jìn)行分類，可以分為單色版畫、黑白版畫和套色版畫等；根據(jù)不同的制作方法進(jìn)行分類，可以分為平版、凹版、凸版、孔版、電腦版以及綜合版等；根據(jù)不同的制版技法進(jìn)行分類，可以分為凹版版畫和凸版版畫，其中，凹版版畫又包含凹雕版、腐蝕版和美柔汀版；凸版版畫包含木面木刻、水印木刻、油印木刻和木口木刻。

三、創(chuàng)作意識與攝影之間的關(guān)系

如果通過應(yīng)用攝影設(shè)備進(jìn)行漫無目的的拍照來進(jìn)行素材收集，之后將素材整理，挑出特征較明顯的攝影圖片直接進(jìn)行復(fù)制，這嚴(yán)格來說并不是創(chuàng)作，這種作品只能被稱為“圖片式”作品。有人認(rèn)為客觀寫生和模仿復(fù)制都是在進(jìn)行主觀加工，認(rèn)為這就是創(chuàng)作，但是通過模仿復(fù)制產(chǎn)生的藝術(shù)作品并不具備靈魂，沒有承載創(chuàng)作者的主觀思想，這種藝術(shù)作品和照片并沒有什么本質(zhì)差別。

不管是何種形式的藝術(shù)創(chuàng)作，在創(chuàng)作前都要先對自己想要表現(xiàn)的情感狀態(tài)進(jìn)行明確，確定自己是想要表現(xiàn)社會現(xiàn)象還是表達(dá)個人情感。將自己的想法確定之后，根據(jù)自己的想法，有針對性的收集素材并進(jìn)行整理，然后再進(jìn)行創(chuàng)作，從而完成自己的藝術(shù)作品。生活中的社會現(xiàn)象和個人情感都有可能激發(fā)創(chuàng)作者的創(chuàng)作意識，使創(chuàng)作者想要通過藝術(shù)創(chuàng)作的方式將自身的感觸呈現(xiàn)出來。例如，藝術(shù)大師畢加索的《格爾尼卡》便是利用這種方式創(chuàng)作出來的。由此可以看出，創(chuàng)作意識要先于攝影圖片。同樣對創(chuàng)作者來說，在版畫創(chuàng)作中也需要能夠確保創(chuàng)作意識先于攝影圖片。

四、攝影在版畫創(chuàng)作中的運(yùn)用

將攝影運(yùn)用到版畫創(chuàng)作中是一個非常重要的問題，在照相機(jī)被發(fā)明之前，藝術(shù)家們在進(jìn)行版畫創(chuàng)作時運(yùn)用先畫速寫稿的方式。不僅費(fèi)時費(fèi)力，更難以抓住一些突然閃現(xiàn)的靈感?，F(xiàn)如今，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不僅推動了社會的進(jìn)步，也使版畫創(chuàng)作的方式發(fā)生了變化。照相機(jī)的產(chǎn)生使人們開始利用攝影產(chǎn)生的圖片進(jìn)行版畫創(chuàng)作，這改變了版畫創(chuàng)作的進(jìn)程。以下為攝影在版畫創(chuàng)作中的應(yīng)用分析：

（一）收集能夠觸及心靈的素材

進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作需要不斷對社會進(jìn)行觀察，通過觀察和體會將自己的感觸以創(chuàng)作的方式表達(dá)出來。許多藝術(shù)家都會為了收集素材，體驗(yàn)不同的生活，這樣可以為其創(chuàng)作出更好的作品提供幫助。例如，《富春山居圖》便是我國的國畫大師黃公望在游遍祖國大江南北后，對大山大水有所體會，從而將其創(chuàng)作出來；還有立體派大師畢加索的《格爾尼卡》，是畢加索親身經(jīng)歷了西班牙戰(zhàn)爭，直面感受了人們在戰(zhàn)爭中的痛苦和災(zāi)難，親自體會了戰(zhàn)爭給人帶來的無助與可怕，因此他痛恨戰(zhàn)爭，于是便將自己的想法用藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來。

在進(jìn)行版畫創(chuàng)作時，可以先對創(chuàng)作主題進(jìn)行確定，選擇創(chuàng)作主題最好要選能夠感動自己的事或人，之后再根據(jù)確定的創(chuàng)作主題進(jìn)行初稿創(chuàng)作。這也會防止創(chuàng)作偏離既定的方向。如果創(chuàng)作者對于稿圖中的人物動態(tài)和造型理解的不夠全面、對所要表現(xiàn)的文化理解的不夠深刻或者創(chuàng)作初稿中用于突出主題的元素太少等，創(chuàng)作者則需要根據(jù)自己的需求，通過攝影來收取素材。例如，在創(chuàng)作初期，如果對于作品的內(nèi)涵理解的不夠透徹，創(chuàng)作者需要大量閱讀相關(guān)書籍來增加自身的文化素養(yǎng)，從而提升作品的內(nèi)涵，可以將其理解為打基礎(chǔ)的階段，基礎(chǔ)打好才能夠豐富作品的內(nèi)涵；在創(chuàng)造中期，如果創(chuàng)作者不能很好的把握人物的造型以及投影的變化，創(chuàng)作者需要用從不同的角度拍攝人物的造型以及投影的形狀，再從中挑選出與自己的創(chuàng)作想法相符的內(nèi)容，并將其很好的融入到自己的創(chuàng)作中，從而使作品更加有思想，更有吸引力，能夠更好的打動觀眾。這是一個融合與升華的階段，創(chuàng)作者在博采眾長的過程中應(yīng)該找尋到屬于自己的特色。

（二）提取、組合攝影圖片素材

當(dāng)創(chuàng)作者根據(jù)自己的需求將攝影圖片收集完成后，需要將這些素材進(jìn)行提取和組合，在進(jìn)行攝影圖片提取和組合的過程，也就是對創(chuàng)作進(jìn)行思維加工的過程。如果創(chuàng)作者對攝影圖片中的人物動作、物體造型或者文化等感興趣，就需要將這些能夠吸引自己的因素提取出來，然后再進(jìn)行主觀的組合，最后進(jìn)行版畫創(chuàng)作，這樣創(chuàng)作出來的版畫便是承載了自己思想的藝術(shù)作品。例如版畫家康寧老師，他在進(jìn)行《天地之間—銘記·2008·汶川》創(chuàng)作時，提取了人們在災(zāi)難后的掙扎、絕望、痛苦以及無助的情緒因素，并對其進(jìn)行整理融入到自己的版畫創(chuàng)作中，使得其作品具有強(qiáng)烈的黑白對比、生動的人物形象以及飽滿的版畫構(gòu)圖，對人們在災(zāi)難后的堅(jiān)強(qiáng)以及無助全面地表達(dá)了出來，使觀眾能夠深刻體會到災(zāi)難過后人們的心情。因此，對重要元素的提取可以豐富作品的畫面，提升作品的內(nèi)涵，將自己想要表達(dá)的想法與信息直接傳遞給觀眾。

在提取元素之后，需要對元素進(jìn)行組合，也叫做構(gòu)圖。在進(jìn)行版畫創(chuàng)作時，構(gòu)圖具有非常重要的作用，構(gòu)圖的目的主要是為了將創(chuàng)作者的構(gòu)思最大程度地表現(xiàn)出來，因此進(jìn)行構(gòu)圖時要注重畫面的布局，其中布局的主要元素包含畫面的主次關(guān)系和位置安排、畫面的黑白構(gòu)成和分割比例等。例如著名版畫家袁慶祿最具代表性的作品之一《備冬草的牧羊女》中的構(gòu)圖方式為三角形，版畫的中央為安靜坐著的牧羊女，版畫的背景為幾只山羊和一片牧草，該版畫的畫面很簡潔，具有非常強(qiáng)的空間感，給觀眾身臨其境之感，使觀眾充分體會到草原牧場的遼闊。

在進(jìn)行版畫創(chuàng)作時，創(chuàng)作者需要素材圖片，但是要對攝影圖片進(jìn)行合理地利用，不能一味地進(jìn)行復(fù)制，需要用心去體會，要對作品注入情感，注入自己的理解。對有關(guān)自己作品的主題的素材進(jìn)行收集、提取與組合，從而創(chuàng)作出具有自己思想的版畫作品，這樣才能夠確保版畫這項(xiàng)藝術(shù)不斷傳承下去。

五、結(jié)語

總而言之，攝影的出現(xiàn)促進(jìn)了版畫創(chuàng)作的發(fā)展，攝影圖片可以為版畫創(chuàng)作提供輔助作用，攝影已經(jīng)在版畫創(chuàng)作中得到了廣泛的應(yīng)用，這樣也促進(jìn)了我國版畫的發(fā)展，可以使我國傳統(tǒng)版畫中應(yīng)用的優(yōu)秀技法和工藝得到傳承和發(fā)揚(yáng)。今后我們要做的就是利用好攝影對版畫創(chuàng)作所作出的貢獻(xiàn)，以此來提高創(chuàng)作效率。上文中筆者結(jié)合實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，對這類問題進(jìn)行了總結(jié)，希望能夠?qū)ο嚓P(guān)問題的落實(shí)有所幫助。

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