謝甜甜

西華師范大學(xué)，四川 南充 637000

一、清代的死刑復(fù)核制度

清代的死刑復(fù)核制度在吸收了前代死刑案件審判制度精華的基礎(chǔ)上，對(duì)我國(guó)古代死刑復(fù)核制度再次進(jìn)行了改良和完善。根據(jù)罪行的輕重，清代將死罪重囚分為立決犯與監(jiān)侯犯兩種，而監(jiān)侯犯再經(jīng)過(guò)會(huì)勘或者九卿會(huì)審等程序分為情實(shí)犯、緩決犯、可矜犯和留養(yǎng)承嗣犯?；实鄄脹Q完立決案件后，立決犯會(huì)當(dāng)即實(shí)行極刑，審判程序終了；被判決緩決的即行關(guān)押等待第二年秋審；被裁決為可矜犯的通常會(huì)減等降級(jí)發(fā)落；被裁決為留養(yǎng)承嗣犯的通常會(huì)予以開(kāi)釋；而被判為情實(shí)犯的要經(jīng)過(guò)皇帝最后的復(fù)奏程序才會(huì)被實(shí)行極刑。因而可知，清代對(duì)于死刑的立場(chǎng)是“慎刑恤殺”。

二、清代死刑復(fù)核制度研究的意義

(一)有利于充分保障人權(quán)，減少冤假錯(cuò)案的發(fā)生

近些年來(lái)發(fā)生的諸如趙作海案、杜培武案、佘祥林案等冤假錯(cuò)案，對(duì)社會(huì)造成了極其惡劣的影響，公眾甚至對(duì)我國(guó)的司法制度產(chǎn)生了嚴(yán)重的擔(dān)憂與懷疑，法學(xué)界也對(duì)我國(guó)的死刑審判制度出現(xiàn)的問(wèn)題做出了一系列批評(píng)。冤假錯(cuò)案的產(chǎn)生不但嚴(yán)重破壞社會(huì)的長(zhǎng)治久安，并且也極大的破壞了人權(quán)。人權(quán)作為公民最基本的權(quán)利之一，作為一個(gè)文明且法治的國(guó)家，更加應(yīng)該完善死刑審判制度特別是死刑復(fù)核制度，以有效地保障我國(guó)公民的基本權(quán)益。

(二)有利于充分發(fā)揮程序法保障實(shí)體權(quán)利實(shí)現(xiàn)的作用

隨著法治國(guó)家的逐步建立和法治理念的深入人心，程序法越來(lái)越被公眾和法學(xué)界重視，許多學(xué)者將其研究的重點(diǎn)投入到傳統(tǒng)的訴訟程序中去，而清代的死刑復(fù)核制度就是被研究的代表之一。不斷完善死刑復(fù)核制度不僅有利于司法的公正、廉潔、高效，而且有利于充分保障被告人的訴訟權(quán)利，有效限制死刑數(shù)量，使得法官的判決經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)。

(三)有利于依法治國(guó)總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，即扶植中國(guó)特色社會(huì)主義法治系統(tǒng)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家

通過(guò)對(duì)清代死刑復(fù)核制度有關(guān)資料的分析，不但有利于還原歷史真相，并且有利于發(fā)掘清代死刑復(fù)核制度在其理念和制度上的精華，彌補(bǔ)當(dāng)代死刑復(fù)核制度的不足，對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家有著重要意義。清代是我國(guó)死刑復(fù)核制度高度發(fā)展和成熟的時(shí)期，因此通過(guò)對(duì)清代死刑復(fù)核制度的研究和考察，對(duì)當(dāng)今的死刑復(fù)核制度的改良有著重要的借鑒意義。

三、清代死刑復(fù)核制度的歷史借鑒

(一)沿襲清代慎刑恤殺的指導(dǎo)思想

清朝皇帝的主導(dǎo)思想都是“慎刑恤殺”，主要代表者康熙帝從“敬慎庶刑，刑期無(wú)刑”的思想出發(fā)，提出在刑事訴訟和刑罰適用等方面一定要遵守慎刑恤殺的指導(dǎo)思想。這一指導(dǎo)思想充分體現(xiàn)了清朝皇帝仁德的品質(zhì)和對(duì)生命的重視。無(wú)論是在古代封建社會(huì)還是在當(dāng)今社會(huì)主義社會(huì)，保障公民的生命財(cái)產(chǎn)權(quán)不受侵犯是國(guó)家長(zhǎng)治久安社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要標(biāo)志。清代死刑犯的執(zhí)行要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格而復(fù)雜的復(fù)核程序，一方面確實(shí)達(dá)到了清朝皇帝實(shí)施仁政的效果，另一方面也有利于達(dá)到司法公正、廉潔、權(quán)威的目標(biāo)。許多國(guó)家已經(jīng)完全廢除死刑，但是我國(guó)目前還沒(méi)有足夠的條件完全廢除死刑，為了彰顯我國(guó)對(duì)人權(quán)的尊重和生命權(quán)的重視，就更需要注重對(duì)清代慎刑恤殺的指導(dǎo)思想的繼承和沿襲。

(二)完善死刑復(fù)核監(jiān)督制度

從清代死刑復(fù)核的程序來(lái)看，雖然審判程序過(guò)于繁雜，但是這些復(fù)雜的程序確實(shí)起到了很好的監(jiān)督作用。一方面通過(guò)地方官員和中央機(jī)構(gòu)各大衙門(mén)官員的集思廣益，對(duì)重大要案做出更加準(zhǔn)確的裁判，減少冤假錯(cuò)案發(fā)生的數(shù)量，另一方面許多熟悉法律知識(shí)的官員和與上級(jí)沒(méi)有隸屬關(guān)系的官員參與案件的審理，起到了相互監(jiān)督的作用，因此可以看出，層層復(fù)核一方面是它的必經(jīng)審判程序，另一方面也是它的審判監(jiān)督程序。然而，我國(guó)目前的死刑復(fù)核制度沒(méi)有有力的監(jiān)督程序作保障，死刑核準(zhǔn)權(quán)僅僅掌握在司法機(jī)構(gòu)內(nèi)部人員手中，沒(méi)有監(jiān)督的權(quán)力容易滋生貪污腐敗、權(quán)力的濫用等，因此借鑒清代的死刑復(fù)核監(jiān)督制度是非常有必要的。

(三)提高程序法的地位

從清代死刑復(fù)核程序我們可以看出程序的重要性，以及清代的統(tǒng)治者力圖用繁雜的程序來(lái)實(shí)現(xiàn)死刑案件的公平正義，這一點(diǎn)確實(shí)值得我們借鑒。我國(guó)司法傳統(tǒng)一直以來(lái)是重實(shí)體輕程序，但是這種觀點(diǎn)嚴(yán)重妨礙了我國(guó)社會(huì)主義法治國(guó)家的建設(shè)，正是因?yàn)檫@種觀點(diǎn)根深蒂固，司法機(jī)關(guān)工作人員才會(huì)出現(xiàn)刑訊逼供、徇私枉法、玩忽職守等不法行為，即使面對(duì)再重大的死刑案件，我們也不能以犧牲程序的正義為代價(jià)去換取判決結(jié)果的公正，否則就會(huì)造成法律秩序的破壞。因此，消除重實(shí)體輕程序的觀點(diǎn)、建立程序正義與實(shí)體正義同等重要的觀念是改革死刑復(fù)核制度至關(guān)重要的一步。我們只有充分認(rèn)識(shí)到程序自身有意的價(jià)值，才能保障被告人犯罪嫌疑人的合法權(quán)益。