張娟

【摘要】在我國(guó)的新課程標(biāo)準(zhǔn)中，明確的規(guī)定了古詩(shī)詞教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要地位。目前，小學(xué)的古詩(shī)詞教學(xué)已經(jīng)得到了廣大小學(xué)教師的廣泛關(guān)注，并取得了較好的教研成果，但是，其在實(shí)際的教學(xué)應(yīng)用方面還存在一些問(wèn)題，有待切實(shí)的研究與解決。文章主要研究小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的教學(xué)策略。

【關(guān)鍵詞】教研改革 小學(xué)語(yǔ)文 古詩(shī)詞教學(xué)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）51-0064-02

引言：

古詩(shī)詞是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，小學(xué)語(yǔ)文中的古詩(shī)詞教學(xué)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，更好的繼承與發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有非常重要的實(shí)際意義。對(duì)此，廣大教育工作者應(yīng)該積極實(shí)踐，樹(shù)立現(xiàn)代化的教育觀念，以更加有效的教學(xué)方法，推進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。

一、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的重要意義

古詩(shī)詞是我國(guó)特有的一種文化形式，其中蘊(yùn)含著我國(guó)幾千年的歷史文化精華，對(duì)小學(xué)生的全面發(fā)展具有非常重要的實(shí)際意義。

（一）弘揚(yáng)民族精神

古詩(shī)詞，在內(nèi)涵方面深刻的體現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，蘊(yùn)含著大量?jī)?yōu)秀民族文化的精髓。小學(xué)階段的古詩(shī)詞教育，能夠使學(xué)生對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)民族文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣，樹(shù)立起為祖國(guó)自豪、為建設(shè)祖國(guó)貢獻(xiàn)力量的愛(ài)國(guó)主義精神。例如：在《示兒》中，就表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的民族精神，這些都能夠在極大程度上感染學(xué)生，達(dá)到愛(ài)國(guó)教育的目的。

（二）培養(yǎng)審美能力

詩(shī)歌是最美麗的語(yǔ)言，我國(guó)的古代詩(shī)歌，具有其它國(guó)外詩(shī)歌所不具備的節(jié)奏美、韻律美、意境美、哲理美。例如：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”一句，就極富韻律美與節(jié)奏美。小學(xué)生在審美能力方面還比較薄弱，屬于審美能力初步形成時(shí)期。這一階段，學(xué)生的審美情趣會(huì)隨著周?chē)h(huán)境以及接受內(nèi)容的影響發(fā)生極大的變化。而利用古詩(shī)詞教學(xué)，能夠?qū)W(xué)生的審美情趣進(jìn)行合理的熏陶，促進(jìn)其審美能力的健康發(fā)展。

（三）提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)

語(yǔ)文教學(xué)的目的，在很大程度上是形成學(xué)生一定的文學(xué)素養(yǎng)，小學(xué)階段的語(yǔ)文教育雖然只是學(xué)生培養(yǎng)的初級(jí)階段。但是，小學(xué)生具有非常強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，小學(xué)階段的古詩(shī)詞教學(xué)，能夠在極大程度上使其形成基本的文學(xué)素養(yǎng)，為更高層次的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

二、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的有效策略

雖然，古詩(shī)詞是我國(guó)偉大的文化結(jié)晶，具有獨(dú)特的藝術(shù)美感，但是，對(duì)于理解能力與學(xué)習(xí)能力都相對(duì)較為薄弱的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，古詩(shī)詞內(nèi)容復(fù)雜，內(nèi)涵深?yuàn)W，掌握起來(lái)非常困難。對(duì)此，廣大語(yǔ)文教育工作者應(yīng)該立足現(xiàn)代化的教育觀念，采取有效措施，實(shí)現(xiàn)更好的教學(xué)效果。

（一）營(yíng)造相應(yīng)的文化氛圍

古詩(shī)詞是我國(guó)歷史文化的優(yōu)秀結(jié)晶，其往往蘊(yùn)含著獨(dú)特的文化內(nèi)涵。對(duì)此，在教學(xué)的過(guò)程中，教師可以將這些文化內(nèi)涵充分的展現(xiàn)出來(lái)，營(yíng)造獨(dú)特的文化氛圍，以此使學(xué)生直觀的感受到詩(shī)中的文化意境，以此達(dá)到更好的教學(xué)效果[1]。例如：在進(jìn)行《詠柳》的教學(xué)時(shí)，教師可以將學(xué)生帶到一片柳樹(shù)林中進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生真切的感受到春天柳樹(shù)的姿態(tài)，直觀的感受到作者寫(xiě)作時(shí)的心情。同時(shí)，教師還可以請(qǐng)學(xué)生在柳樹(shù)下有感情的朗誦詩(shī)歌，營(yíng)造更加真實(shí)的文化氛圍，將詩(shī)中的意境更加具體的展示在學(xué)生面前。

（二）創(chuàng)新教學(xué)方法

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師作為課堂的中心，學(xué)生在課堂上的主體性很難得到發(fā)揮。在這樣的課堂實(shí)際情況下，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，思維的創(chuàng)新性都會(huì)受到極大的打擊，造成學(xué)習(xí)效果的低下、課堂氛圍的僵硬，不利于教學(xué)工作的順利開(kāi)展。對(duì)此，教師應(yīng)該將學(xué)生作為課堂的主體，開(kāi)展創(chuàng)新的課堂教學(xué)。例如：在進(jìn)行《尋隱者不遇》的教學(xué)時(shí)，教師可以讓學(xué)生扮演詩(shī)人與童子，感受詩(shī)人在寫(xiě)作時(shí)的客觀心理感情，這樣，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到更好的教學(xué)效果。

（三）堅(jiān)持以讀為本

古詩(shī)詞不同于其它的文體，其內(nèi)在含義比較深刻，學(xué)生很難直觀的對(duì)文本的中心思想進(jìn)行提取。并且，古詩(shī)詞具有突出的韻律美以及節(jié)奏美，這些都需要大量的閱讀來(lái)體會(huì)。對(duì)此，在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該以閱讀為本，通過(guò)大量的閱讀，使學(xué)生逐漸的理解文本中的實(shí)際意義?？紤]到小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣問(wèn)題，教師可以創(chuàng)新的開(kāi)展閱讀活動(dòng)。例如：在進(jìn)行《四時(shí)田園雜興》的教學(xué)時(shí)，教師可以要求學(xué)生邊朗讀，邊將詩(shī)中的內(nèi)容表演出來(lái)。如此，保證了閱讀量，還激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，古詩(shī)詞作為我國(guó)優(yōu)秀的民族文化結(jié)晶，蘊(yùn)含著豐富的精神價(jià)值，其在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的開(kāi)展，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展具有重要意義。對(duì)此，廣大語(yǔ)文教育工作者應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)古詩(shī)詞教學(xué)對(duì)學(xué)生發(fā)展的重要意義，創(chuàng)新教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教育的現(xiàn)代化發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]冒石宏.在恬靜中走進(jìn)詩(shī)詞的“四美”——小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)策略的思考[J].小學(xué)教學(xué)參考，2009，31：20-21.endprint