陶小平

【摘要】品德課程作為一門綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，來源于生活又歸于生活，因而品德教育要面向?qū)W生的學(xué)習(xí)生活全過程，根植于學(xué)生的生活當(dāng)中。首先可通過發(fā)掘多方資源，還原生活主題；進(jìn)而優(yōu)選教學(xué)方式，建構(gòu)生活課堂；并且延伸課下，追蹤生活發(fā)展，激發(fā)學(xué)生的成長，開出品德的花朵。

【關(guān)鍵詞】生活化 資源 方式 踐行

【中圖分類號】G621 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）51-0103-02

品德新課程和品德教育一樣，它來自于孩子們的生活，也為了孩子們的生活。然而，現(xiàn)階段我們的中小學(xué)品德課程誤入歧途：一味概念化和理論化地進(jìn)行照本宣科以及填鴨式的道德灌輸。孩子們似有所悟的頭頭是道的回應(yīng)，而實(shí)際上完全沒有自己的真實(shí)的感情，甚至導(dǎo)致學(xué)生對品德教育產(chǎn)生抵觸情緒，嚴(yán)重妨礙品德教育人功能的實(shí)現(xiàn)。因此教師應(yīng)當(dāng)將品德課的教育教學(xué)根植于孩子們的生活中，多從生活中尋找素材，喚醒學(xué)生的生活體驗(yàn)，努力引導(dǎo)學(xué)生在生活探究中塑造品德。

一、發(fā)掘資源，還原生活主題

品德教育的選題來自于生活實(shí)際，可簡約的一兩頁書卻不能完美詮釋主題，更不可能契合于所有的學(xué)生。作為教師應(yīng)當(dāng)扮演好教材和學(xué)生之間的橋梁作用，以教科書為基礎(chǔ)，努力發(fā)掘相關(guān)的課程資源；以生活化為基準(zhǔn)，精心篩選生動的課程資源，還原課題本真，為演繹生活化的品德課堂打下基石。

（一）靈活借助媒體資源

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，借助于形式多樣的多媒體技術(shù)輔助教學(xué)已成為品德教育的重要教學(xué)手段之一。其直觀、形象的特點(diǎn)瞬間就能將學(xué)生帶入特定的情境之中，喚醒相關(guān)的生活體驗(yàn)和情感，讓學(xué)生更有共鳴。

例如我在教《我的勞動感受》之前對學(xué)生的勞動進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)很多孩子以為勞動就是做值日擦桌子，缺少勞動體驗(yàn)。于是，我決定用鏡頭拍攝影像，用真實(shí)的記錄來喚起勞動體驗(yàn)。我揣著手機(jī)，用鏡頭拍下了街頭環(huán)衛(wèi)工人清掃街道的身影，清晨的菜場里小販們吆喝叫賣的畫面，建筑工地里磚瓦師傅砌墻的動作……這些身邊的熟悉生活情景，是最好的教材，從感性上為學(xué)生了解社會架設(shè)了橋梁。再如教學(xué)《我的勞動感受》時，借助《勞動最光榮》的歌聲和勞動的照片，把情感推向高潮。在教學(xué)《暑期安全》時，我在新媒體——微博里找了一部警界宣傳片《民警李建國》，用微視頻的方式，集嚴(yán)肅、活潑于一身地講述了暑期安全知識。這些生動有趣的方式很快被學(xué)生們接受了，獲得了孩子們的一致好評。

（二）充分利用校內(nèi)資源

學(xué)校是教育教學(xué)的主要場所，也是學(xué)生日?；顒拥闹饕獏^(qū)域，因此在平時的教學(xué)中教師應(yīng)充分利用學(xué)校的硬件資源和軟件資源。例如校內(nèi)的操場、基礎(chǔ)設(shè)施等，也包括校內(nèi)廣播站、圖書館等，更應(yīng)該創(chuàng)造性地利用其他學(xué)科活動、校內(nèi)少先隊及德育線的工作平臺，把整個學(xué)校變成學(xué)生的德育空間。

教學(xué)《不說話的朋友》這課時，我策劃了一個活動：讓學(xué)生為校園請“朋友”。學(xué)生們會拿到學(xué)校的模擬圖，再根據(jù)模擬圖來說說準(zhǔn)備給我們的學(xué)校的什么地方請什么朋友？這位不說話的朋友將給我們的學(xué)校帶來什么？你準(zhǔn)備怎樣對待你的朋友？探討結(jié)束之后我們帶著模擬圖去校園考察，在現(xiàn)實(shí)中是否已經(jīng)請到了這些“朋友”？沒有請到的“朋友”是否有必要向校級領(lǐng)導(dǎo)申請？你能給領(lǐng)導(dǎo)寫一封申請書嗎？這樣活動體驗(yàn)下來后，學(xué)生們都樹立了愛護(hù)公共設(shè)施，把公共設(shè)施當(dāng)作朋友來對待的意識。

（三）大力挖掘社會資源

品德教育的內(nèi)容其實(shí)來源于社會生活，因而廣闊又真實(shí)的社會資源才是品德課最強(qiáng)大的資源后盾。社會資源既包括形形色色的社會角色，例如警察、醫(yī)生；又包含各種各類的社會場所，例如廣場、垃圾填埋場。大力挖掘適用的社會資源，可以令課堂更加真實(shí)，更加震撼。

例如教授《平安回家》時，我邀請了本地的一名交通警察來講述交通傷亡事例、傳授交通安全知識。他告訴我們多年來我國每年因交通事故死亡的人數(shù)均超過10萬人，每1分20秒時間就會發(fā)生一起交通事故，每5分鐘就有一人喪生車輪，每1分鐘就有1人因?yàn)榻煌ㄊ鹿识鴤麣?，在一年中僅僅我們中小學(xué)生就有3000多人因交通事故而結(jié)束了短暫的生命……當(dāng)學(xué)生聽到這些真實(shí)的具體的數(shù)據(jù)的時候，他們不禁發(fā)出了唏噓的聲音，他們的內(nèi)心涌起了強(qiáng)烈的感受——注意交通安全是多么重要??！真正的交警帶來真實(shí)的數(shù)據(jù)，遠(yuǎn)比老師苦口婆心的強(qiáng)調(diào)要“注意交通安全”有效得多。

二、優(yōu)選方式，建構(gòu)生活課堂

教師不是課堂上念教材的人，而是品德知識的直接傳授者，是兒童活動的支持者、配合者和引路人。課堂中，教師要充分激發(fā)孩子的主體性，指導(dǎo)學(xué)生通過觀察、調(diào)查、討論、游戲、角色扮演或者情境模擬等方式直接參與到社會生活中進(jìn)行學(xué)習(xí)，產(chǎn)生真實(shí)的感受和情緒，加深對自我、對生活的認(rèn)識和理解，實(shí)現(xiàn)道德教育的目的。

（一）情境模擬

兒童的生活經(jīng)驗(yàn)有限，將理論知識映射于實(shí)際生活的能力較差，因而常常使得品德教育面臨課堂與生活實(shí)際脫節(jié)的尷尬境地，我們教師需要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)過渡的階梯。而情境模擬能在課堂中還原一些特定的生活場景，讓學(xué)生置身在現(xiàn)實(shí)的生活情境中體驗(yàn)、感悟。

如在教學(xué)《平安回家》這一課時，我把馬路帶進(jìn)了課堂。課前：我在教室中間畫了車道、斑馬線，安排了幾個同學(xué)扮演轎車、自行車和行人等。課上：1.同學(xué)分組，變身小行人和小交警；2.小行人和小汽車們在馬路穿行，模擬車川流不息的馬路和橫穿馬路的行人，其他同學(xué)變身小交警來糾錯；3.小交警手里拿著紅牌（下場）、黃牌（警告）或者綠牌（表揚(yáng)），在看到其他同學(xué)的表現(xiàn)后，隨即亮牌，并給出原因；4.每個小組身份互換，輪流過馬路，輪流亮牌打分，開展小組競賽。課末：給獲勝的小組頒發(fā)小獎品。這節(jié)課寓教于樂，效果非常好，真正教會了學(xué)生們在過馬路時“一等二看三通過”，這是給學(xué)生留下深刻印象、令其銘記于心的實(shí)際技能。

（二）角色扮演

匈牙利玻利亞認(rèn)為：“學(xué)習(xí)過程是從行為和感知開始的，進(jìn)而發(fā)展到詞語和概念，以養(yǎng)成合理的思維習(xí)慣而告結(jié)束”。這就要求教師喚醒學(xué)生的感知和共情能力，充分融入相應(yīng)的環(huán)境和氣氛，感受他人的感受，領(lǐng)悟道德的哲理，養(yǎng)成良好的品質(zhì)。endprint

如教學(xué)《我從哪里來》時，用塞書包到腹間學(xué)懷孕母親并做彎腰下蹲等動作的辦法體驗(yàn)媽媽的辛苦。在教學(xué)《想想他們的難處》時，讓學(xué)生不用手來翻書和寫字，閉上眼睛來講臺拿東西來體驗(yàn)殘疾人的難處。在教學(xué)《我的家鄉(xiāng)在哪里》時，讓學(xué)生在當(dāng)小導(dǎo)游的活動中體驗(yàn)家鄉(xiāng)的變化，講述家鄉(xiāng)的人文風(fēng)情、美食特色，激發(fā)熱愛家鄉(xiāng)的情緒。

（三）微型采訪

孔子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)，可見只有學(xué)生自己感興趣了才達(dá)成最好的教育教學(xué)時機(jī)。作為智慧的教師不妨把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，由學(xué)生自己去面對目標(biāo)對象，自己去提問，去交流，去感悟。采訪這種學(xué)習(xí)形式就應(yīng)運(yùn)而生了。

例如在教授《做學(xué)習(xí)的主人》這個專題的時候，我就請學(xué)生代表向班級中的學(xué)習(xí)楷模進(jìn)行采訪，了解他們?nèi)〉煤贸煽兊拿卦E、面對學(xué)習(xí)難題時的解決方法等。在教學(xué)《不屈的中國人》主題時，我請學(xué)生們向家里的長輩了解祖國過往的歷史。教學(xué)《漫游世界》的時候，請同學(xué)之間相互采訪，了解大家去過的各個地方，在腦海中繪制祖國的美好山河。采訪的形式不僅完全滿足了學(xué)生想要了解的問題，更重要的是在零距離的接觸和交談中獲取的信息更加令他們感慨和難忘，取得較好的成果。

三、延伸課下，追蹤生活發(fā)展

兒童品德的發(fā)展是不穩(wěn)定以及可塑的，作為教師應(yīng)該以發(fā)展性的眼光看待他們和引導(dǎo)他們。引導(dǎo)學(xué)生對自己生活學(xué)習(xí)情況作出正確、公正的評價，把學(xué)生良好品德的形成與社會發(fā)展性評價及社會實(shí)踐相結(jié)合，引導(dǎo)他們追求更高的道德理想。

（一）優(yōu)點(diǎn)銀行庫，擇其善者而從

在班級中成立一個優(yōu)點(diǎn)銀行庫，民主選舉一名行長，四名管理員，班主任老師是銀行的監(jiān)督員，并模擬真實(shí)銀行的操作。使每個學(xué)生都可以向管理員申請存單，只需要填寫好姓名、推薦理由等欄目即可存入優(yōu)點(diǎn)銀行庫。行長接到書面申請后，本著公平、公正的原則為同學(xué)填好存折，存入優(yōu)點(diǎn)。銀行庫每個月進(jìn)行一次小盤點(diǎn)，每學(xué)期要進(jìn)行一次大盤點(diǎn)，并選出優(yōu)點(diǎn)冠軍。

優(yōu)點(diǎn)銀行庫這個活動讓每個學(xué)生都有了表現(xiàn)的機(jī)會，而且把努力的機(jī)會放到平時每一刻。盤點(diǎn)存折，我們會發(fā)現(xiàn)每一節(jié)課后，都會有一批學(xué)生存入與課堂內(nèi)容相關(guān)的優(yōu)點(diǎn)。學(xué)習(xí)了《我的勞動感受》不久，學(xué)生們便會存入“愛勞動”的優(yōu)點(diǎn)；傾聽了孝順爸媽的故事，就會生成“孝順”的優(yōu)點(diǎn)，可見銀行庫督促著他們向課堂中的典型學(xué)習(xí)，向班級中的榜樣學(xué)習(xí)。

（二）觀察記錄冊，一周一省吾身

教師應(yīng)該以發(fā)展性的眼光看待學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，以詳實(shí)連續(xù)的生活記錄為依據(jù)。在一段較長的時間內(nèi)，真實(shí)客觀地觀察和記錄學(xué)生的思想品德的成長、學(xué)習(xí)生活的狀態(tài)、個性習(xí)慣的養(yǎng)成等方面，并記錄學(xué)生在行為規(guī)范、品德學(xué)習(xí)、同學(xué)交往、活動參與等方面的情緒感情或行為表現(xiàn)，與家長溝通交流了解校外的活動表現(xiàn)，進(jìn)行跟蹤。同時，定時（通常是一周一次）地把這真實(shí)的記錄與學(xué)生進(jìn)行交流溝通，并得到學(xué)生反饋。這種記錄，既是教師的評價手段，更是對學(xué)生的親切關(guān)懷。

（三）義工小隊伍，行之勝乎知之

早在明代王陽明就曾提出“知行合一”的觀點(diǎn)，反對“知而不行”，也就是說道德知識、意識和實(shí)踐是不可分割的。因此我們必須鼓勵學(xué)生走出課堂，親身體驗(yàn)，在生活實(shí)踐中加深對所學(xué)品德觀點(diǎn)的認(rèn)知。

例如在教授《秋天的收獲》這一學(xué)期，我們把品德課程和校本課程相結(jié)合，在校園里開辟了一塊田地供學(xué)生種植。鋤地、種植、修剪、采摘，學(xué)生們忙得不亦樂乎，在汗水中感受秋天的收獲?！蹲尲覉@更美好》主題結(jié)束后，我們組織學(xué)生動手制作了愛護(hù)家園的宣傳標(biāo)語，張貼在校園和社區(qū)，并且走上街道，做起了撿垃圾、撕小廣告等公益行動，身體力行“讓家園更美好”。

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