宋金波

這里要說(shuō)的主要不是狠人，是狠人文化。狠人常有，狠人文化不常有。狠人過(guò)去哪里都有，未來(lái)也是。東北有，別的地方也有。不信你看看各地惡性犯罪新聞。

什么是狠人文化？我給個(gè)定義，就是鼓吹忽悠誰(shuí)狠誰(shuí)牛的文化。這是一種氣氛，不一定是一種行動(dòng)。街上幾句口角掏出刀來(lái)把人捅了，十步殺一人，那叫玩命，不叫狠人文化——簡(jiǎn)直沒(méi)文化到不像話。

20世紀(jì)90年代初，我上大學(xué)時(shí)，一位同學(xué)是家里從哈爾濱支援大三線建設(shè)到貴州去的工廠子弟。他一次又一次對(duì)我們講起他們廠區(qū)周圍的貴陽(yáng)郊區(qū)土著，如何兇狠對(duì)待到他們田里“搞破壞”的半大小子。他們手里拿著砍刀，邊追邊喊：“看老子砍斷你腳桿！”

來(lái)自全國(guó)各地的同學(xué)們聽(tīng)得氣都屏起，似乎漫長(zhǎng)的停頓后有人小聲問(wèn)：“真砍嗎？”“咋不真砍！我一個(gè)同學(xué)就被砍了！大腿！”于是齊聲嘆，哀著眼神散了，心里種下了敬畏的秧苗。

很多人以為狠人文化是東北人與生俱來(lái)的，并且還將千秋萬(wàn)代地傳習(xí)下去。

大錯(cuò)特錯(cuò)。

東北人的性格面目更明晰，應(yīng)該是20世紀(jì)初葉，大批內(nèi)地移民闖關(guān)東后的事了。關(guān)東這樣的地方，總體來(lái)說(shuō)，培育的是一種寬厚、大度、與人為善的民風(fēng)。我爺爺是20世紀(jì)30年代闖關(guān)東到東北的，我父親就曾講起他八九歲時(shí)，家里會(huì)收留生病的流浪盲人數(shù)月之久，免費(fèi)吃住，直到天氣轉(zhuǎn)暖。

為什么我說(shuō)得這么肯定？為什么那時(shí)候的東北沒(méi)有狠人文化？

首先，你找不到需要那么“狠”的理由。經(jīng)濟(jì)那么多年都是好的，不愁吃穿，狠個(gè)什么勁呢？更重要的證據(jù)是，在20世紀(jì)20年代到70年代，除了若干新中國(guó)成立初期的剿匪小說(shuō)，大部分東北的文學(xué)作品，包括當(dāng)時(shí)一些在東北的傳教士的記述，幾乎找不到“狠人”存在的證據(jù)。

無(wú)論是蕭紅筆下的東北，還是駱賓基筆下的東北，都是如此。不僅沒(méi)有這種狠人文化，反而大部分人物都有點(diǎn)過(guò)分老實(shí)巴交，文質(zhì)彬彬了。東北作家王阿成寫(xiě)的《胡天胡地風(fēng)騷》，筆端跨越上百年，但早期的東北，也沒(méi)有這樣的刀槍炮式人物。在街上橫晃耍流氓的小痞子形象，都是70年代末后才有的。

所以東北的狠人文化，并不是一個(gè)早期傳統(tǒng)，而是一個(gè)現(xiàn)代產(chǎn)物。其起點(diǎn)，就是70年代末，也就是傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)開(kāi)始全面崩塌轉(zhuǎn)型的起點(diǎn)。

在當(dāng)時(shí)，東北的城鎮(zhèn)化程度在全國(guó)大區(qū)中首屈一指，產(chǎn)業(yè)工人的數(shù)量也巨多。而在80年代初開(kāi)始，由于體制松動(dòng)，出現(xiàn)了大量的失業(yè)半失業(yè)年輕人。這些年輕人又帶動(dòng)了足夠多的失學(xué)的半大小子。他們本來(lái)習(xí)慣了城鎮(zhèn)聚集和組織化生存，現(xiàn)在出現(xiàn)有組織的打群架、斗毆，維持一點(diǎn)生存空間，也就很正常了。

還有一點(diǎn)，不管當(dāng)時(shí)的各種街頭沖突原因是什么，他們所爭(zhēng)奪的往往是一種“公家財(cái)產(chǎn)”。我還記得小學(xué)一二年級(jí)時(shí)，和同學(xué)隨便到一些國(guó)企院子里撿點(diǎn)銅鐵零件，就能賣個(gè)五元八元。那是1982年。

這種爭(zhēng)奪，或者衍生下來(lái)的沖突，絕不會(huì)是一種為了保護(hù)私產(chǎn)才會(huì)有的“死磕”，大部分情況下，虛張聲勢(shì)的藝術(shù)比搏擊能力重要，也足以獲得想要的利益。當(dāng)然，真正的狠人，也會(huì)在這種情況下獲得額外的“榮耀”。

這就是孔二狗筆下《東北黑道二十年》的真實(shí)場(chǎng)景了。這也是我在80年代上學(xué)時(shí)常見(jiàn)的景象，手拿棍棒的社會(huì)人在校園和大街上呼嘯來(lái)去，追逐和斗毆時(shí)有發(fā)生，但真正的命案，并不多見(jiàn)。

在21世紀(jì)第一個(gè)十年之后，東北的狠人文化終于不可避免地衰亡了。原因其實(shí)很簡(jiǎn)單，當(dāng)初支持這種狠人文化的大部分基礎(chǔ)，都是時(shí)代性、短期性的。東北人沒(méi)有任何額外的理由比其他地方的中國(guó)人更狠。

《東北黑道二十年》中講到，當(dāng)初在街上混的狠人，后來(lái)都有了正經(jīng)生意變文明變軟弱了。整體上看，隨著人口遷徙和交流不斷深入，對(duì)東北人的刻板印象也在改變，其中包括東北人對(duì)自己的刻板印象。趙本山的《鄉(xiāng)村愛(ài)情》中，一系列裝瘋賣傻的喜劇化“狠人”角色出現(xiàn)，“狠人”已不復(fù)當(dāng)初之“狠人”。

而在2017年，隨著一部分東北人在海南“偷菜”的視頻流到網(wǎng)上，他們開(kāi)始被戲謔地稱為“瑞典人”。這當(dāng)然也不是讓人愉快的事，但畢竟，在“偷菜”視頻中猥瑣狡獪多于蠻橫的東北人形象，徹底地消解了東北狠人文化。（本文有較大刪節(jié)）