樸 雪
(133002 延邊大學(xué) 吉林 延吉)
代位繼承又叫做間接繼承、承租繼承,具體來(lái)講是指在繼承這一法律事實(shí)進(jìn)行以前,被繼承人的子女已經(jīng)去世,而被繼承人遺留下來(lái)的遺產(chǎn)開(kāi)始啟動(dòng)繼承時(shí)候,死亡在前的子女的晚輩直系血親會(huì)代替其繼承被繼承人的遺產(chǎn)。
第一,查看法律中具體的條文上的具體內(nèi)容的話,可以發(fā)現(xiàn)得知,代位繼承啟動(dòng)的最根本緣由是因?yàn)楸焕^承人的子女,也就是繼承人的死亡在其以前。而在《若干意見(jiàn)》的第28條的規(guī)定解釋道,假如被代位人喪失了其本應(yīng)享有的繼承權(quán)利,那么最后不能啟動(dòng)代位繼承制度,也就是說(shuō)他的晚輩直系血親是不可能代位繼承而獲得遺產(chǎn)。
第二,被代位人的范疇只局限在被繼承人的子女。根據(jù)我國(guó)繼承法中的內(nèi)容,被繼承人的子女和被繼承人死去的順序是前者在前,這時(shí)候才能啟動(dòng)代位繼承。
第三,代位人必須是被代位人的直系血親卑親屬。我國(guó)相關(guān)法律內(nèi)容中明確規(guī)定,代位繼承人僅僅局限在被代位人的晚輩直系血親。
我國(guó)采用的“代表權(quán)說(shuō)”相悖于我國(guó)相關(guān)法律對(duì)代位繼承制度規(guī)定最初的制定理念,起不到有力地維護(hù)財(cái)富分配及使用和權(quán)利的作用,其違背了民法的基本原理,其原因在于公民的權(quán)利只在其存活階段才擁有,而繼承人自死亡起其公民權(quán)利資格即取消,所有法律地位也隨之取消,所以代位繼承人的身份實(shí)際上是隨著繼承人的死亡而不存在的,這就無(wú)法解釋道其包含的實(shí)質(zhì)內(nèi)容依據(jù),與民法的立法價(jià)值取向相沖突,便不能體現(xiàn)出法律所規(guī)范的公平原則。
被代位人和被繼承人死去的順序是前者在前,這時(shí)候才能啟動(dòng)代位繼承,其啟動(dòng)原因只強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)未免看起來(lái)偏于狹窄。
在繼承的具體實(shí)踐的角度看來(lái),如果被代位人的權(quán)利消滅了,因而導(dǎo)致其晚輩直系血親的權(quán)利化為零,發(fā)生如上的情況時(shí),最惡劣的情況下是再加上又沒(méi)有繼承遺留下來(lái)的遺產(chǎn)的其他繼承人,此時(shí)依照法律上具體條文上的內(nèi)容,此份遺留下來(lái)的遺產(chǎn)便會(huì)由國(guó)家集體收繳成為公用的財(cái)富,這樣一情況當(dāng)然對(duì)維護(hù)財(cái)富的分配及使用層面上是處于相當(dāng)不利地位的。
被代位人的范疇內(nèi)容相對(duì)而言比較不是很寬泛,只是局限在被繼承人的子女。但是這一范疇相對(duì)而言比較狹窄,從而直接地對(duì)代位繼承人的范疇產(chǎn)生了影響,也偏于狹窄,這也影響了被繼承人合理有效地維護(hù)自身的財(cái)產(chǎn)權(quán)利。理所當(dāng)然一些學(xué)者的看法是,實(shí)有必要將其中一部分范疇增加為兄弟姐妹的層面上。隨著社會(huì)的向前發(fā)展,普遍而言成長(zhǎng)生活在一個(gè)屋檐下,相互依賴關(guān)系十分密切,情感交流相對(duì)較多也十分有必要將兄弟姐妹置為被代位人的范疇當(dāng)中,進(jìn)一步加強(qiáng)維護(hù)到我們對(duì)財(cái)富的分配及使用。
總體說(shuō)來(lái)固有權(quán)說(shuō)相對(duì)于代表權(quán)說(shuō)存有很多積極的一面。首先固有權(quán)說(shuō)相符合于責(zé)任自負(fù)的法律基本原則。依照固有權(quán)說(shuō)的界定,這就意味著根據(jù)自身所享有的權(quán)利來(lái)行使取得遺留下來(lái)的遺產(chǎn)的權(quán)利,如果此時(shí)繼承人源于某種狀況對(duì)被繼承人遺留下來(lái)的遺產(chǎn)的獲得的相關(guān)權(quán)利由此消滅,那么這一結(jié)果的所有消極的結(jié)果當(dāng)然地是自食其果,進(jìn)一步來(lái)講就是此行為不會(huì)涉及到代位繼承人的權(quán)利,對(duì)于他是沒(méi)有絲毫影響的,所以說(shuō)這又與責(zé)任自負(fù)的法律基本的原則相互統(tǒng)一,互相映照。固有權(quán)說(shuō)很好地起到了強(qiáng)有力地保護(hù)代位繼承人的合法權(quán)益的作用。
如果子女喪失了其獲得遺產(chǎn)的權(quán)利,其直系卑親屬便不可能啟動(dòng)代位繼承來(lái)取的遺留下來(lái)的遺產(chǎn),有違背被繼承人的最本真的意愿。從放棄其應(yīng)擁有的權(quán)利的角度來(lái)看,它是權(quán)利能力,卻不是實(shí)際存在的實(shí)體權(quán)利,可以看做是一種期待繼承的權(quán)利而已,這一期待繼承的權(quán)利在被繼承人死亡這一事實(shí)發(fā)生了以后,才會(huì)真正地轉(zhuǎn)化為既得的權(quán)利。另外,被代位人作出放棄繼承的意思表示,意味著其不甚愿意取得所遺留下來(lái)的遺產(chǎn),并做好心理準(zhǔn)備接受與之帶來(lái)的所有法律后果,通常來(lái)講,我們也可以推測(cè)出被繼承人的財(cái)富狀況不甚良好。就算為保護(hù)被代位人的利益,也應(yīng)該排除放棄繼承的權(quán)利為代位繼承的發(fā)生原因。因此代位繼承應(yīng)該以繼承人先于被繼承人死亡或喪失繼承權(quán)為前提條件,這符合代位繼承權(quán)的性質(zhì),符合法律責(zé)任自負(fù)的基本精神,有助于不違背被繼承人意愿。
在我看來(lái),有必要從阻止遺留下來(lái)的遺產(chǎn)被被國(guó)家或集體所有并且防止過(guò)分地流轉(zhuǎn)到旁系的層面上,找到兩者都不會(huì)引起不滿情緒的中間適中的結(jié)點(diǎn),將其認(rèn)定為界定被代位人的一種條件或尺度。一方面應(yīng)把與被繼承人存在情感基礎(chǔ)、彼此共處的特定的人加入到其范疇之內(nèi)。兄弟姐妹雖說(shuō)是旁系血親,但在此支系當(dāng)中他們與被繼承人有著血濃于水的親密聯(lián)系,加上在現(xiàn)實(shí)中和諧相處,有一定的關(guān)系交往基礎(chǔ),把他們認(rèn)定為被代位人,進(jìn)而就要把他們的子女列入為代位人的范疇內(nèi)容當(dāng)中了。由此看來(lái),這不僅對(duì)繼承人范疇內(nèi)容方面的拓寬具有積極的一面,也進(jìn)一步溶解了我國(guó)法定繼承人范疇偏狹窄的問(wèn)題層面上的矛盾之處,加之,可以更有效地避免遺留下來(lái)的遺產(chǎn)被國(guó)家集體輕易充當(dāng)公用的局面;另一方面,能夠使遺產(chǎn)合理有效周轉(zhuǎn)于本支系內(nèi),有效防止了遺產(chǎn)過(guò)分周轉(zhuǎn)至旁系的情形。