董 健

有關(guān)泉子游的介紹主要存在于墓志當(dāng)中，《泉男生墓志》載“曾祖子游、祖大祚，任莫離支”①《泉男生墓志》，見(jiàn)羅振玉校錄《唐代海東藩閥志存》，《石刻史料新編》第二輯第15冊(cè)，臺(tái)北：新文豐出版公司，1979年，第11518頁(yè)。，據(jù)此推測(cè)泉子游在6世紀(jì)末至7世紀(jì)初曾活躍于高句麗政治舞臺(tái)。6世紀(jì)末，高句麗開(kāi)始不斷對(duì)外建樹(shù)武功，先是擊潰了靺鞨諸部，繼而劍指羅濟(jì)，恢復(fù)了在朝鮮半島的優(yōu)勢(shì)地位；更不斷侵?jǐn)_遼西，抗衡隋王朝。此時(shí)的高句麗國(guó)勢(shì)已然越出谷底，走向復(fù)興。然而，任何一個(gè)王國(guó)的復(fù)興，都不可能僅僅是贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果。在戰(zhàn)場(chǎng)上一連串勝利的背后，必然有著復(fù)雜的政治和經(jīng)濟(jì)因素，而這一切，與高句麗權(quán)臣泉子游的改革措施密不可分。雖然史籍對(duì)此并無(wú)系統(tǒng)記載，但透過(guò)零星的史料和高句麗后期的社會(huì)變化，我們可以確定，在泉子游時(shí)期，高句麗進(jìn)行了一場(chǎng)政治經(jīng)濟(jì)方面的改革。

一、改革時(shí)間

對(duì)于泉子游改革的確切時(shí)間，我們無(wú)法得知。但據(jù)史載高句麗“大對(duì)盧則以強(qiáng)弱相陵，奪而自為之，不由王署置”②（唐）李延壽：《北史》卷94《高句麗傳》，北京：中華書(shū)局，1974年，第3115頁(yè)。的情況推測(cè)，泉子游改革的目的就在于結(jié)束這種大對(duì)盧之爭(zhēng)，減少對(duì)國(guó)家兵員財(cái)力的消耗，積累社會(huì)財(cái)富進(jìn)而提升綜合國(guó)力。而結(jié)束內(nèi)部紛爭(zhēng)，需加強(qiáng)個(gè)人集權(quán)方能做到，這就需要削弱貴族權(quán)力，而削權(quán)又談何容易？當(dāng)時(shí)的貴族民主制傳統(tǒng)理念早已在高句麗人的頭腦中根深蒂固，各方貴族勢(shì)力亦不容小覷。因此，泉子游勢(shì)必要先進(jìn)行一場(chǎng)以官制為核心的政治改革，而這一改革一定是他確立起不可動(dòng)搖的個(gè)人權(quán)威之時(shí)才開(kāi)始進(jìn)行的。

綜合分析高句麗的周邊關(guān)系狀況，在隋王朝建立前，高句麗徹底擊潰了東北的靺鞨諸部，并將兵鋒指向南部的新羅、百濟(jì)。高句麗嬰陽(yáng)王九年（598），剛剛建立的統(tǒng)一王朝隋朝首征高句麗，卻終以“師還，死者什八九”①（宋）司馬光：《資治通鑒》卷178，隋文帝開(kāi)皇十八年六月條，北京：中華書(shū)局，1956年，第5561-5562頁(yè)。的慘敗收?qǐng)觯@些無(wú)疑是高句麗方面取得的影響最大的勝利，由此可以推斷，泉子游應(yīng)是在此期間登上了大對(duì)盧寶座，結(jié)束了內(nèi)部紛爭(zhēng)并實(shí)施改革的。

再?gòu)母呔潲悓?duì)待隋煬帝親征的態(tài)度上來(lái)看，面對(duì)即將到來(lái)的隋軍的大舉討伐，高句麗竟然顯得底氣十足，其不僅拒然斷絕對(duì)隋的朝貢而擺出堅(jiān)決對(duì)抗的態(tài)度，而且還持續(xù)不斷對(duì)新羅和百濟(jì)用兵。由此我們推斷，高句麗在危機(jī)面前之所以如此從容，可能與當(dāng)時(shí)泉子游已經(jīng)基本上完成了他的各項(xiàng)改革有關(guān)。我們亦可以做出進(jìn)一步推斷，泉子游改革時(shí)間大致在隋首征高句麗的文帝開(kāi)皇十八年（598）至煬帝親征高句麗的大業(yè)八年（612）之間。

二、政治方面的改革

有關(guān)泉子游政治方面改革的情況，我們須從《高麗記》相關(guān)記載入手，現(xiàn)將其轉(zhuǎn)引于下，以便分析：

“其國(guó)建官有九等。其一曰吐捽，比正一品，舊名大對(duì)盧，總知國(guó)事，三年一代，若稱(chēng)職者，不拘年限，交替之日，或不相祗服，皆勒兵相攻，勝者為之，其王但閉宮自守，不能制御。次曰太大兄，比正二品，一名莫何羅支。次郁折，比從二品，華言主簿。次太大使者，比正三品，亦名謁奢。次皂衣頭大兄，比從三品，一名中里皂衣頭大兄，東夷相傳，所謂皂衣先人者也。以前五官，掌機(jī)密，謀政事、征發(fā)兵丁、選授官爵。次大使者，比正四品，一名大奢。次大兄加，比正五品，一名纈支。次拔位使者，比從五品，一名儒奢。次上位使者，比正六品。一名契達(dá)奢。次小使者，比從六品，一名乙奢。次小兄，比正七品，一名失支。次諸兄，比從七品，一名翳屬，一名伊紹，一名河紹還。次過(guò)節(jié)，比正八品。次不過(guò)節(jié)，比從八品。次先人，比正九品，一名失元，一名庶人。又有拔古雛加，掌賓客，比鴻臚卿，以太大使者為之。又有國(guó)子博士、大學(xué)士、舍人、通事、典客，皆以小兄以上為之。大城置耨薩，比都督；諸城置處閭近支，比刺史，亦謂之道史。道史治所名之曰備。諸小城置可邏達(dá)，比長(zhǎng)史。又城置婁肖，比縣令。其武官曰大模達(dá)，比衛(wèi)將軍，一名莫何邏繡支，一名大幢主，以皂衣頭大兄為之。次末若，比中郎將，一名郡頭，以大兄以上為之。其次領(lǐng)千人以下，各有等級(jí)”②高福順、姜維公、戚暢：《〈高麗記〉研究》，長(zhǎng)春：吉林文史出版社，2003年，第93頁(yè)。。

通過(guò)與之前的相關(guān)記載比較，會(huì)發(fā)現(xiàn)在《高麗記》所記述的官位體系中明顯增設(shè)了大批的專(zhuān)設(shè)官職，并且多出了排位在“先人”之前的“過(guò)節(jié)”和“不過(guò)節(jié)”兩個(gè)官位，這也正是泉子游所實(shí)施的政治改革的主要內(nèi)容。

先看中央機(jī)構(gòu)涌現(xiàn)的大批專(zhuān)設(shè)官職。其中有比鴻臚卿的“拔古鄙”及“國(guó)子博士”“大學(xué)士”“舍人”“通事”“典客”等等。但令人頗感疑惑的是，這些官職均屬于一些非機(jī)要機(jī)構(gòu)的閑散職務(wù)，而那些手握大權(quán)的重要職務(wù)卻未見(jiàn)一個(gè)。這正是因?yàn)橥鯂?guó)的軍政大權(quán)由大貴族們掌管著。一旦這些重要權(quán)力有所專(zhuān)屬，也就意味著大貴族們與這些權(quán)力相脫離，而這是他們絕對(duì)不愿看到的。但大批專(zhuān)設(shè)官職畢竟已經(jīng)出現(xiàn)，且必然繼續(xù)出現(xiàn)，隨著它的增加，貴族權(quán)必將被逐漸蠶食。王國(guó)權(quán)力也必將日益集中于大對(duì)盧之手。這大概就是泉子游實(shí)施政治改革的目的之一。

當(dāng)然，上述專(zhuān)設(shè)官職未必都出現(xiàn)在泉子游時(shí)代，其很可能在長(zhǎng)壽王時(shí)代便開(kāi)始出現(xiàn)，并在之后逐漸增加，但從《周書(shū)》之前的史籍很少提及相關(guān)內(nèi)容這一點(diǎn)來(lái)看，其應(yīng)該在隋代之前并未形成制度，因而影響不大而未被記載，直至泉子游改革之后才更加完備并形成一種制度，因而引起了陳大德的關(guān)注。

大批專(zhuān)設(shè)官職的出現(xiàn)，意味著高句麗官僚體系開(kāi)始從官位制度向職官制度的蛻變，這意味著一種質(zhì)的進(jìn)步，是高句麗政治制度發(fā)展史上的一個(gè)里程碑。同時(shí)，這也意味著個(gè)人集權(quán)的加強(qiáng)和貴族勢(shì)力的削弱，這對(duì)于結(jié)束高句麗統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)訌，促進(jìn)王國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展無(wú)疑具有積極意義。

再來(lái)看新增的“過(guò)節(jié)”和“不過(guò)節(jié)”兩個(gè)官位。之所以說(shuō)這兩個(gè)官位是泉子游所設(shè)，原因有二：一是從時(shí)間上來(lái)看，《高麗記》出現(xiàn)于泉子游改革之后；二是從《魏書(shū)》《周書(shū)》所載高句麗官制并無(wú)這兩個(gè)官位來(lái)看，至少在長(zhǎng)壽王時(shí)代，高句麗官位體系中并無(wú)這兩個(gè)官位，而從長(zhǎng)壽王改革到泉子游改革期間，高句麗官制應(yīng)無(wú)重大變革，故而我們將這兩個(gè)官位定為泉子游改革的產(chǎn)物應(yīng)無(wú)不妥之處。

值得關(guān)注的是，在《高麗記》之前及《高麗記》之后的史籍的相關(guān)記載都將這兩個(gè)官位排除于官位系列之外，因而有些學(xué)者如武田幸男先生認(rèn)為這兩個(gè)官位是一種“非正常狀態(tài)下”的“臨時(shí)性官位”。對(duì)于高句麗為何要設(shè)置這種臨時(shí)性官位，現(xiàn)存史料對(duì)此尚無(wú)明確闡述。故此我們不妨依據(jù)當(dāng)時(shí)泉子游改革的目的加以推測(cè)。泉子游改革的目的之一，就是限制貴族特權(quán)，讓更多人躋身于統(tǒng)治集團(tuán)之內(nèi)，以擴(kuò)大高句麗政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)。從“過(guò)節(jié)”與“不過(guò)節(jié)”在官位體系的排序來(lái)看，它僅排在“先人”之前，而考慮到“先人”很可能只是意味著獲取了貴族頭銜和未來(lái)步入仕途的資格，而未必有真正的職位，那么，“過(guò)節(jié)”和“不過(guò)節(jié)”其實(shí)就等于排在最后的官位。

由此我們推測(cè)，這兩個(gè)官位很可能是泉子游特地為平民階層所設(shè)。因?yàn)閺恼麄€(gè)高句麗歷史來(lái)看，高句麗等級(jí)制度森嚴(yán)，各個(gè)階層之間一直存在著不可逾越的鴻溝。從統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的一個(gè)階層跨越到另一個(gè)階層都難于登天，而從平民階層躋身于貴族階層參與王國(guó)政務(wù)，那就更加幾乎是不可能的了。而過(guò)節(jié)與不過(guò)節(jié)的設(shè)置，則可以為平民躋身官僚階層參與政事提供一個(gè)階梯。但由于傳統(tǒng)勢(shì)力的偏見(jiàn)，這種“非正常狀態(tài)”下的“臨時(shí)性官位”很可能不被貴族們所認(rèn)可，甚至受到他們的藐視，所以在后來(lái)的官位體系中，這兩個(gè)官位又未被列入。當(dāng)然，這只是一種推測(cè)，但從現(xiàn)存的一些史料中，我們確實(shí)可以看到，在泉子游時(shí)期，確有一些非五部貴族身份的人物成為當(dāng)時(shí)極有影響的人物。其中最為著名者當(dāng)屬乙支文德和溫達(dá)。乙支文德由于參與了薩水之戰(zhàn)并在其中起到了重大作用而在歷史上留名?？梢哉f(shuō)，乙支文德乃是非五部貴族或平民出身卻躋身高句麗上層的杰出的代表，亦是泉子游政治改革所結(jié)出的碩果。而溫達(dá)則是高句麗歷史上的傳奇英雄。有關(guān)他的記載充滿了傳說(shuō)色彩，因而其是否真正存在也是一個(gè)疑問(wèn)。但是，對(duì)于民間傳說(shuō)中的人物和事件，我們的觀點(diǎn)是，即使其不是真實(shí)的歷史存在，也必然是當(dāng)時(shí)歷史背景的反映，事實(shí)上，它比一個(gè)真實(shí)的歷史人物和事件更能反映出一個(gè)時(shí)期的風(fēng)貌。溫達(dá)的故事恰好反映出當(dāng)時(shí)高句麗有一批平民階層躋身上層建功立業(yè)的事實(shí)。

泉子游通過(guò)政治改革，貴族勢(shì)力受到削弱，個(gè)人集權(quán)得以加強(qiáng)；同時(shí)將大批平民階層的杰出人物吸納進(jìn)統(tǒng)治集團(tuán)，使之為本政權(quán)服務(wù)，從而擴(kuò)大本政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)，增強(qiáng)本政權(quán)的凝聚力，使之得以鞏固和發(fā)展，這正是泉子游實(shí)施改革的意義。

三、經(jīng)濟(jì)方面的改革

對(duì)于經(jīng)濟(jì)方面的改革，我們也要在前后期史料中對(duì)比分析。有關(guān)高句麗的經(jīng)濟(jì)制度，史籍記載較少，其中較為重要的是《三國(guó)志·高句麗傳》所載：“其國(guó)中大家不佃作，坐食者萬(wàn)余口，下戶遠(yuǎn)擔(dān)米糧魚(yú)鹽供給之。”①（晉）陳壽：《三國(guó)志》卷30《魏書(shū)·高句麗傳》，北京：中華書(shū)局，1959年，第843頁(yè)。這段記載雖只寥寥數(shù)語(yǔ)，卻反映了當(dāng)時(shí)高句麗社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。說(shuō)明了高句麗在三國(guó)時(shí)代也就是高句麗東川王時(shí)代的基本經(jīng)濟(jì)制度，即土地與民眾皆歸屬于貴族，下戶將勞動(dòng)所得直接上繳于貴族，而不是國(guó)家，此后直至《周書(shū)》，各種史籍再無(wú)正面系統(tǒng)記載高句麗經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)容。而到了《北史》和《隋書(shū)》，卻增加了這樣的一段記載：“人稅布五匹，谷五石。游人則三年一稅，十人共細(xì)布一匹。租戶一石，次七斗，下五斗?！雹冢ㄌ疲┪赫鳎骸端鍟?shū)》卷81《高麗傳》，北京：中華書(shū)局，1973年，第1814頁(yè)。這段記載與《三國(guó)志·高句麗傳》截然不同。這里不再有大家與下戶的文字，再結(jié)合唐太宗在《禁遼東重刑詔》中稱(chēng)高句麗百姓將財(cái)物“或進(jìn)域主，或輸耨薩”③（清）董浩等：《全唐文》卷7《禁遼東重刑詔》，北京：中華書(shū)局，1983年，第91頁(yè)。的記載，且城主與耨薩都是地方各級(jí)長(zhǎng)官，我們完全可以斷定，當(dāng)時(shí)高句麗百姓的租賦是上繳給各級(jí)政府，而不再是貴族大家。由此可知，當(dāng)時(shí)高句麗經(jīng)濟(jì)制度必然經(jīng)歷了一場(chǎng)較為重大的變革。

當(dāng)然，應(yīng)該承認(rèn)，這種制度變化未必是因泉子游改革而一夜之間發(fā)生的。早在美川王時(shí)期，高句麗已經(jīng)占領(lǐng)樂(lè)浪地區(qū)。而就高句麗政權(quán)對(duì)樂(lè)浪地區(qū)中原人士的政策來(lái)看，其也應(yīng)不會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐闹性浇?jīng)濟(jì)模式予以強(qiáng)行改變，因而，這種經(jīng)濟(jì)模式一定會(huì)對(duì)高句麗產(chǎn)生一些影響。但從此后的相關(guān)記載對(duì)這種變化只字未提來(lái)看，這種中原式經(jīng)濟(jì)制度肯定未在整個(gè)高句麗王國(guó)普及，因而影響不大。而通過(guò)《周書(shū)》《隋書(shū)》及《禁遼東重刑詔》的記載，可知這種改革后的經(jīng)濟(jì)制度已然在高句麗國(guó)內(nèi)得以普及，而泉子游無(wú)疑實(shí)施并推進(jìn)了這一改革的進(jìn)程。變革后的租賦制度大體與中原相似，即按人繳稅、按戶繳租，租稅承擔(dān)者為普通百姓，負(fù)責(zé)征收賦稅者為各級(jí)政府。

那么，我們進(jìn)一步來(lái)分析泉子游的此次經(jīng)濟(jì)改革的實(shí)質(zhì)及給整個(gè)高句麗社會(huì)帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響、不難發(fā)現(xiàn)，問(wèn)題的關(guān)鍵點(diǎn)在于前期史料中的“下戶”與后期史料中的“游人”，“游人”的存在，恰恰證明了在這場(chǎng)改革中大批下戶被解放為平民的這一事實(shí)，基于此，方能做到按人繳稅、按戶繳租。下面我們來(lái)詳細(xì)解讀此次經(jīng)濟(jì)改革中的重要名詞“游人”。

到目前為止，學(xué)界一般將游人視為無(wú)土地的貧困游民。并將無(wú)土地視為其繳稅極少的原因。但筆者以為，所謂游人應(yīng)是由破產(chǎn)下戶轉(zhuǎn)化而來(lái)的完全淪為奴隸的人們。我們所以這樣講，主要有以下幾個(gè)原因：

其一，游人一詞出現(xiàn)于《隋書(shū)》與《北史》，而當(dāng)其出現(xiàn)于史籍時(shí)，下戶一詞便不再出現(xiàn)于史籍。而大體與此同時(shí)高句麗人口出現(xiàn)了一次爆炸性增長(zhǎng)。據(jù)史載：唐滅高句麗時(shí)，“高麗國(guó)舊分為五部，有城百七十六，戶六十九萬(wàn)七千?！雹伲ㄋ危┧纹?、歐陽(yáng)修：《舊唐書(shū)》卷199上《高麗傳》，北京：中華書(shū)局，1975年，第5327頁(yè)。眾所周知，自隋麗戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，高句麗始終為戰(zhàn)爭(zhēng)所困擾，其間應(yīng)不會(huì)有太大的人口增長(zhǎng)。因此，69.7萬(wàn)戶這一數(shù)字在隋代應(yīng)無(wú)大的變化。但問(wèn)題是，據(jù)《三國(guó)遺事》在“高句麗全盛時(shí)，二十一萬(wàn)五百八戶?！雹谝蝗唬骸度龂?guó)遺事》卷2《高句麗》，長(zhǎng)春：吉林文史出版社，2003年，第38頁(yè)。此時(shí)據(jù)隋代雖約百年之久，但其間絕大部分時(shí)間高句麗國(guó)力衰耗，戰(zhàn)爭(zhēng)不止，戶口大批流失，在這種情況下，高句麗戶口不減，已是奇跡，又怎會(huì)一下子增長(zhǎng)了兩倍有余？筆者以為這是絕對(duì)不可能的。

對(duì)此，唯一合理的解釋?zhuān)褪墙y(tǒng)計(jì)范圍出現(xiàn)了變化。因?yàn)樵诟呔潲惽捌?，高句麗人主要有大家和下戶組成。所謂“大家”，并非都是貴族，其中也包括五部平民，他們的主要義務(wù)是從事戰(zhàn)爭(zhēng)活動(dòng)，而不是生產(chǎn)活動(dòng)。下戶則是賦稅的主要承擔(dān)者。但在做戶口統(tǒng)計(jì)時(shí)，下戶是不在統(tǒng)計(jì)之列的。而在《隋書(shū)》所載的泉子游時(shí)代，納稅者已不再是下戶，而是“人”和游人。由此可以推測(cè)，這些“人”和游人大部分是由下戶轉(zhuǎn)化而來(lái)。也就是說(shuō)，那些被稱(chēng)為“人”的人已被納入戶口統(tǒng)計(jì)之列而成為向國(guó)家而不是大家繳納租稅的平民。這應(yīng)該就是高句麗戶口出現(xiàn)爆炸式增長(zhǎng)的原因。由此我們做這樣判斷，泉子游是將原有的高句麗下戶中占據(jù)較大比例且足以自存的部分解放為平民，與此同時(shí)，為了不至于引起貴族們的不滿，又將所占比例不大且貧困無(wú)以自存的下戶轉(zhuǎn)化為完全的奴隸，亦即游人。這樣，泉子游可謂一箭三雕：將大部分下戶轉(zhuǎn)為向國(guó)家繳納租稅的平民，從而增加了王國(guó)的財(cái)政收入，極大地提高了王國(guó)的綜合實(shí)力；將游民變成為奴隸，亦即貴族的絕對(duì)財(cái)產(chǎn)，從而平息了貴族們的不滿；避免了大批破產(chǎn)下戶涌入社會(huì)給王國(guó)造成不穩(wěn)定因素。

其二，所謂游人所繳之稅，實(shí)際是其主人貴族們需要上交的稅。他們所以租稅較少，并非是王國(guó)對(duì)游人的關(guān)照，而是對(duì)貴族做出妥協(xié)的結(jié)果。

其三，游人作為貴族的財(cái)產(chǎn)，他們事實(shí)上根本沒(méi)有嚴(yán)格意義上的戶，也可以說(shuō)，他們與主人屬于同一戶，所以他們不用繳納按戶上繳的租。這也正好說(shuō)明游女為何“夫無(wú)常人”③（唐）李延壽：《北史》卷94《高句麗傳》，北京：中華書(shū)局，1974年，第3116頁(yè)。，以至于官府可以隨意將其許配給“隋末從軍沒(méi)于高麗”者④（宋）司馬光：《資治通鑒》卷190，唐高宗武德五年十二月條，北京：中華書(shū)局，1956年，第5964頁(yè)。。這進(jìn)一步說(shuō)明她們是沒(méi)有任何人身權(quán)利的人。

其四，游人所繳之稅所以是細(xì)布而不是普通平民所繳的一般的布，恰是由于他們的稅由貴族來(lái)繳納的。而細(xì)布很可能是高句麗貴族的專(zhuān)用之物。

我們所以要在此論證游人的存在，其實(shí)主要是為了證明與此同時(shí)發(fā)生的大批下戶被解放為平民這一事實(shí)。而直接向國(guó)家繳納租稅的平民階層的成倍增加，提高了社會(huì)生產(chǎn)效率，積累了大量的社會(huì)財(cái)富，使高句麗國(guó)力得以迅速提升。

綜上所述，泉子游在高句麗的政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域做出了影響廣泛、意義深遠(yuǎn)的改革。正是這一系列改革，加強(qiáng)了中央集權(quán)及政權(quán)的凝聚力，極大地?cái)U(kuò)充了王國(guó)的財(cái)政和兵員的來(lái)源，從而為高句麗后期的強(qiáng)盛奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。