十月革命是20世紀(jì)人類歷史上開天辟地的大事件，它開啟了人類歷史的新紀(jì)元。十月革命對(duì)中國近現(xiàn)代史有著深遠(yuǎn)的影響。它將馬克思主義原理傳入到中華大地，推動(dòng)了馬克思主義中國化的進(jìn)程。馬克思主義基本理論與中國實(shí)際和實(shí)踐的具體結(jié)合，亦是中國先進(jìn)知識(shí)分子掌握中國革命話語主動(dòng)權(quán)的過程。早期這些接受共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子熱情宣傳十月革命的成功經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建中國革命話語，爭(zhēng)取民眾的認(rèn)同、理解與支持，并最終探索出了“組黨—革命”的俄式革命道路。既有關(guān)于十月革命的研究，更多是闡述十月革命對(duì)早期中國革命發(fā)生的影響，甚少有學(xué)者關(guān)注到十月革命對(duì)革命話語形成的影響，尤其是經(jīng)過俄國革命精神洗禮的早期知識(shí)分子對(duì)早期革命話語建構(gòu)的貢獻(xiàn)。故而本文著眼于月革命勝利初期革命話語的建構(gòu)，旨在考察先進(jìn)的知識(shí)分子對(duì)十月革命和馬克思主義理論的宣傳、實(shí)踐及構(gòu)建革命話語的內(nèi)在邏輯。

“十月革命的一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義”。*《論人民民主專政》(1949年6月30日)，《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1471頁。毛澤東高度肯定十月社會(huì)主義革命在中國政治發(fā)展中的作用，肯定了十月革命在傳播馬克思主義理論中的重要地位。初起之時(shí)，早期知識(shí)分子對(duì)十月革命的認(rèn)識(shí)比較模糊，曾一度認(rèn)為其為“二月革命”的繼續(xù)，是資產(chǎn)階級(jí)與封建勢(shì)力之間的斗爭(zhēng)，是俄國的一場(chǎng)暴亂，尚未清晰地意識(shí)到這場(chǎng)斗爭(zhēng)的實(shí)際性質(zhì)。那么十月革命是如何為民國初年廣大的中國知識(shí)分子所接受，進(jìn)而為社會(huì)大眾認(rèn)同，成為探究中國革命道路的“樣本”，并最終構(gòu)建起新民主主義時(shí)期中國的革命話語的呢？

一、方向的選擇：宣傳十月革命的緣起

晚清以降，清政府的腐敗無能、列強(qiáng)的大肆侵略使中華民族面臨空前的災(zāi)難，民眾生活在水深火熱之中。從“戊戌變法”到“辛亥革命”的失敗，國家每況愈下的窘境，使知識(shí)分子開始迫切地尋求一種新的救國方案。而此時(shí)，北方的俄國通過十月革命推翻了沙皇專制，走上了獨(dú)立自強(qiáng)的道路，中國的先進(jìn)分子由此看到了挽救民族危亡的新希望。正如毛澤東所說：“中國有許多事情和十月革命以前的俄國相同，或者近似。封建主義的壓迫，這是相同的。經(jīng)濟(jì)和文化落后，這是近似的。兩個(gè)國家都落后，中國則更落后。先進(jìn)的人們，為了使國家復(fù)興，不惜艱苦斗爭(zhēng)，尋找革命真理，這是形同的?！?《論人民民主專政》(1949年6月30日)，《毛澤東選集》第4卷，第1469頁。早期先進(jìn)知識(shí)分子傳播十月革命和馬克思主義理論具有深刻的意涵。

一是早期知識(shí)分子挽救民族危亡的方案存在較大分殊。十月革命勝利以后，早期先進(jìn)知識(shí)分子敏銳地捕捉到救國救民的良方——組黨、革命、走俄國人的道路建立勞工專政的國家。因?yàn)槭赂锩鼛ьI(lǐng)“同為龐大的專制帝國，又都有內(nèi)憂外患、積弱不振”*閭小波：《中國近現(xiàn)代政治發(fā)展史》，高等教育出版社2003年版，第209頁。的俄國迅速走出了黑暗。這讓辛亥革命失敗后，在政治上極度苦悶和絕望的知識(shí)分子再次看到了希望。但這一時(shí)期，各種救亡圖存的理論和思想爭(zhēng)相登場(chǎng)，相互之間博弈激烈。其中相當(dāng)一部分知識(shí)分子仍固守在歐美民主理論中，認(rèn)為西方的東西是拯救中華民族的靈丹妙藥。1922年5月14日，以胡適、蔡元培為代表的“自由主義派”在《努力周報(bào)》發(fā)表了《我們的政治主張》，提出了“好政府”的政治藍(lán)圖，強(qiáng)調(diào)“憲政的政府”“公開的政府”和“有計(jì)劃的政府”。在改良選舉制度的建議中，更是提出了“應(yīng)參照各國的選舉舞弊法”，*蔡元培等：《我們的政治主張》，《努力日?qǐng)?bào)》1992年5月14日，第1版。這些論調(diào)從未脫離西方模式的窠臼。國內(nèi)的無政府主義者則沉浸在“勞動(dòng)者自由聯(lián)合”“無政府、無強(qiáng)權(quán)、無法律、無宗教、無家庭、無婚姻”*施存統(tǒng)：《“工讀互助團(tuán)”底實(shí)驗(yàn)和教育》，張?jiān)屎畹龋骸段逅臅r(shí)期的社團(tuán)(二)》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1979年版，第423-439頁。的烏托邦理想社會(huì)中，不愿意承認(rèn)十月革命切實(shí)可行的革命策略和方法。

此外，即便是對(duì)十月革命的經(jīng)驗(yàn)有一定共識(shí)的知識(shí)分子，在如何改造中國的問題上亦存在一定的分歧。沉浸在十月革命勝利的興奮和喜悅中的毛澤東，雖然激情澎湃的稱頌十月革命，但考慮到暴力革命可能會(huì)使社會(huì)再次陷入大混亂的他此時(shí)也“不贊成用暴力革命的方式來打倒強(qiáng)權(quán)”，而是主張“實(shí)行呼聲革命——面包的呼聲、自由的呼聲、平等的呼聲”，*《〈湘江評(píng)論〉創(chuàng)刊宣言》(1919年7月14日)，中共中央文獻(xiàn)研究室、中共湖南省委《毛澤東早期文稿》編輯組：《毛澤東早期文稿》，湖南人民出版社1990年版，第293頁。以期待通過不流血的方式實(shí)現(xiàn)中國的獨(dú)立和富強(qiáng)。后經(jīng)過“驅(qū)張運(yùn)動(dòng)”和“湖南自治運(yùn)動(dòng)”的鍛煉和洗禮，毛澤東開始反思這種溫和改良的方式，并最終成長為一個(gè)以馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)和“組黨—革命”思想為行動(dòng)指南的職業(yè)革命家。但在十月革命勝利初期，毛澤東堅(jiān)定的改良思想是客觀和真實(shí)存在的。除毛澤東外，基爾特社會(huì)主義的張東蓀在奮力鼓吹“救中國只有一條路，一言以蔽之，就是增加富力。而增加富力就是開發(fā)實(shí)業(yè)”，*蔡尚思：《中國現(xiàn)代思想史資料簡(jiǎn)編》第1卷，浙江人民出版社1982年版，第616頁。極力宣揚(yáng)改良主義。在這種情況下，為了讓更多的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到十月革命精神的實(shí)質(zhì)，接受和實(shí)踐其精髓，早期先進(jìn)知識(shí)分子果斷選擇十月革命為言說對(duì)象，廣泛傳播馬克思主義的思想和理論，促使中國更多的先進(jìn)知識(shí)分子走向科學(xué)社會(huì)主義的救國救民之路。

二是十月革命的成功經(jīng)驗(yàn)，易于革命話語的構(gòu)建。十月革命將馬克思和恩格斯關(guān)于社會(huì)主義的理論轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，成功的建立了無產(chǎn)階級(jí)專政的蘇維埃政權(quán)，使廣大窮苦的民眾走到了歷史的前臺(tái)。這不僅證實(shí)了馬克思主義理論的科學(xué)性，并且激勵(lì)著全世界的尤其是中國的無產(chǎn)階級(jí)為推翻本國的舊政權(quán)而斗爭(zhēng)。十月革命在與中國境遇頗為相似的俄國取得了勝利，證實(shí)了社會(huì)主義理論的可行性和現(xiàn)實(shí)性，通過宣傳十月革命容易獲得社會(huì)民眾對(duì)暴力奪權(quán)方式的認(rèn)可。此后，早期先進(jìn)知識(shí)分子積極學(xué)習(xí)十月革命的精神，探索其革命理念，廣泛傳播馬克思主義思想。此外，宣傳十月革命的另一個(gè)重要原因是當(dāng)時(shí)的俄國積極支持國際共產(chǎn)主義事業(yè)。不僅給予人力與財(cái)力的支持，更是在各國年幼的共產(chǎn)黨成長過程中悉心指導(dǎo)和培養(yǎng)。依憑這些幫助，剛成立不久的中共不僅可以在國內(nèi)迅速拓展生存空間，擴(kuò)大自身的政治影響，亦可以迅速躋身國際共產(chǎn)主義社會(huì)，拓寬自身的國際視野。誠如預(yù)見的那樣，在中國共產(chǎn)黨人的艱苦努力和共產(chǎn)國際的支持下，中國共產(chǎn)黨迅速成長起來，并不斷發(fā)展壯大。成長起來的中共不斷運(yùn)用無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和宇宙觀武裝自己，領(lǐng)導(dǎo)中國的無產(chǎn)階級(jí)在風(fēng)起云涌的革命浪潮中，書寫了中華民族的新篇章。

二、信仰的源泉：十月革命和馬克思主義理論的基礎(chǔ)認(rèn)知

十月革命標(biāo)志著一種全新的政治發(fā)展路徑，是引領(lǐng)中國走向新世紀(jì)的契機(jī)。但如何使十月革命獲得民眾的認(rèn)可與接受，贏得最大范圍的支持，卻是當(dāng)時(shí)先進(jìn)知識(shí)分子面臨的嚴(yán)峻議題。樹立馬克思主義理論的大旗，廣泛傳播馬克思主義思想，將馬克思主義的理論與中國的具體實(shí)際相結(jié)合，引導(dǎo)大眾自覺選擇馬克思主義理論作為提升自身和改造社會(huì)的思想武器，是先進(jìn)知識(shí)分子破解這一議題的關(guān)鍵之舉。他們通過報(bào)紙、書刊這些傳播媒介，逐漸塑造了民眾的十月社會(huì)主義革命觀，奠定了大眾對(duì)十月革命和馬克思主義基本理論的基礎(chǔ)認(rèn)知。

俄國十月革命勝利后不久，陳獨(dú)秀便開始熱情的謳歌十月革命。他預(yù)言俄國十月革命和法國大革命會(huì)讓“后來的歷史學(xué)家，都要把他們當(dāng)作社會(huì)變動(dòng)和進(jìn)化的大關(guān)鍵”。*《二十世紀(jì)俄羅斯的革命》(1919年4月20日)，任建樹等編：《陳獨(dú)秀著作選》第1卷，上海人民出版社1993年版，第525頁。他積極的學(xué)習(xí)和宣傳馬克思的唯物史觀、階級(jí)斗爭(zhēng)和勞工專政等學(xué)說，明確指出只有通過階級(jí)斗爭(zhēng)奪取并掌握政權(quán)，被壓迫者才能徹底地獲得解放。為加強(qiáng)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，1920年5月陳獨(dú)秀創(chuàng)建了馬克思主義研究會(huì)。為踐行馬克思主義革命斗爭(zhēng)理論，實(shí)現(xiàn)俄國“組黨—革命”的革命道路，陳獨(dú)秀于1920年8月建立起中國共產(chǎn)黨的上海發(fā)起組，并在三個(gè)月后制定了《中國共產(chǎn)黨宣言》，為1921年中國共產(chǎn)黨的成立奠定了基礎(chǔ)。為進(jìn)一步推動(dòng)十月革命理念和馬克思主義理論的傳播，1922年7月，陳獨(dú)秀摘譯了《共產(chǎn)黨宣言》的部分內(nèi)容發(fā)表在《新青年》上，“《共產(chǎn)黨宣言》雖是摘譯，但這是第一次將馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》翻譯到中國”。*陳長松：《陳獨(dú)秀前期報(bào)刊實(shí)踐與傳播思想研究(1897-1921)》，暨南大學(xué)2012年博士學(xué)位論文，第168頁。隨著學(xué)習(xí)和實(shí)踐的深入，陳獨(dú)秀越來越多地運(yùn)用馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說來分析中國現(xiàn)實(shí)，他強(qiáng)調(diào)“倘政府不顧和平，不完全聽從市民之希望”“唯有直接行動(dòng)，以圖根本改造。*《北京市民宣言》(1919年6月9日)，任建樹等編：《陳獨(dú)秀著作選》第2卷，第26頁。在以陳獨(dú)秀為代表的先進(jìn)知識(shí)分子的影響和感召下，中國涌現(xiàn)出了大批早期共產(chǎn)主義知識(shí)分子，為后來建設(shè)中國共產(chǎn)黨儲(chǔ)備了大量?jī)?yōu)秀的人才。

作為“在中國大地上舉起十月社會(huì)主義革命旗幟的第一人”，*胡繩：《中國共產(chǎn)黨的七十年》，中共黨史出版社1991年版，第10頁。李大釗在十月革命和馬克思主義的傳播中占據(jù)著極為重要的位子。1918年7月1日李大釗在《言治》上發(fā)表了著名的《法俄革命之比較觀》，高度評(píng)價(jià)俄國革命的價(jià)值和意義，“二十世紀(jì)初葉以后之文明，必將起絕大之變動(dòng)，其萌芽即茁發(fā)于今日俄國革命血潮之中”，*《法俄革命之比較觀》(1918年7月1日)，《李大釗全集》第2卷，人民出版社2006年版，第225-226頁。以此掃除國內(nèi)知識(shí)分子對(duì)十月革命的疑慮。其后續(xù)發(fā)表的《庶民的勝利》和《Bolshevism的勝利》更是熱情宣揚(yáng)十月革命，“是Bolsheviki的主義，這是二十世紀(jì)世界革命的新信條”。*《Bolshevism的勝利》(1918年12月)，《李大釗全集》第2卷，第260頁。在謳歌十月革命劃時(shí)代偉大意義的同時(shí)，李大釗不失時(shí)機(jī)地構(gòu)建起武裝奪權(quán)的革命話語。在社會(huì)進(jìn)行“運(yùn)用革命方式還是改良方式改造中國”的大討論中，李大釗旗幟鮮明地指出社會(huì)主義的革命之路才是挽救中國命運(yùn)的關(guān)鍵。而武裝奪權(quán)要靠以工農(nóng)群眾為主體的廣大無產(chǎn)階級(jí)。故早在1920年創(chuàng)建《勞動(dòng)音》時(shí)，李大釗就敏銳地意識(shí)到在工人階級(jí)中間傳播馬克思主義理論的重要性。在主要是工人階級(jí)參加的勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校，李大釗著力向工人們宣傳“勞工神圣”的真理，并引導(dǎo)工人閱讀《工人周刊》《共產(chǎn)黨》等進(jìn)步刊物，促進(jìn)了工人運(yùn)動(dòng)與馬克思主義理論的結(jié)合。李大釗認(rèn)識(shí)到馬克思主義將是改造中國最有力的理論武器，他自覺地運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法，教育廣大工農(nóng)群眾，剖析中國現(xiàn)實(shí)問題，并積極將其引入到中國革命話語的實(shí)際建構(gòu)中。

曾被贊譽(yù)為黨內(nèi)“最有理論修養(yǎng)的同志”*《馬林致共產(chǎn)國際的工作報(bào)告》(1923年5月31日)，譯自斯內(nèi)夫利特檔案，第297/3060號(hào)。轉(zhuǎn)引自趙魁浩：《李漢俊在早期馬克思主義傳播中發(fā)揮的作用和影響》，《上海黨史與黨建》2007年第12期，第25頁。的李漢俊，不僅作為“一大”代表為中國共產(chǎn)黨的成立作出卓越貢獻(xiàn)，在早期十月革命和馬克思主義的宣傳中也發(fā)揮著重要的作用。十月革命后，馬克思主義思想迅速傳到中華大地。為對(duì)工人階級(jí)進(jìn)行廣泛的馬克思主義理論教育，李漢俊充分發(fā)揮自身的才能和優(yōu)勢(shì)進(jìn)行宣傳。李漢俊協(xié)助中國共產(chǎn)黨早期組織創(chuàng)辦了最早的工人期刊——《勞動(dòng)界》。在發(fā)刊詞中，李漢俊教導(dǎo)工人階級(jí)“工人在世界上已經(jīng)是最苦的，而我們中國的工人比外國的工人還要苦，這是甚么道理呢？就是因?yàn)橥鈬と寺晕缘盟麄儜?yīng)曉得的事情，我們中國工人不曉得他們應(yīng)該曉得的事情”。*丁俊萍、徐信華：《湖北黨史人物對(duì)早期馬克思主義大眾化的貢獻(xiàn)——以董必武、李漢俊、惲代英為例》，《湖北社會(huì)科學(xué)》2008年第2期，第11頁。為促使工人階級(jí)明白“他們應(yīng)該曉得的事情”，李漢俊親自參加各種工人聚會(huì)，宣講十月革命的精神和馬克思主義理論，以這種最直接的方式，拉近與工人階級(jí)的距離，用革命精神和理論武裝工人群眾。除此之外，李漢俊在《星期評(píng)論》《覺悟》《新青年》《婦女評(píng)論》等刊物上發(fā)表了許多在當(dāng)時(shí)頗具影響的文章，其中包括《渾樸的社會(huì)主義者底特別的勞動(dòng)意見》《少數(shù)人政治之危險(xiǎn)》《改造要全部改造》《社會(huì)主義是教人窮的么》等。在馬克思主義理論著作的翻譯介紹當(dāng)中，李漢俊也扮演著極為重要的角色。通曉日、德、英、法四國語言的他翻譯了大量馬克思的著作。除此之外，他還協(xié)助友人翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》和《唯物史觀》，使中國青年和先進(jìn)分子接觸到了真正的馬克思主義文本，激勵(lì)了一批有志青年，使十月革命的革命話語和馬克思主義理論獲得了越來越多的認(rèn)可。

關(guān)于十月革命基礎(chǔ)認(rèn)知的形成讓民眾認(rèn)識(shí)到中國革命的性質(zhì)，并堅(jiān)定了進(jìn)行斗爭(zhēng)所需要采取的手段。陳獨(dú)秀、李大釗、李漢俊等對(duì)馬克思主力理論的宣傳和對(duì)十月革命暴力奪權(quán)方式的剖析，以及參照俄國十月革命對(duì)中國革命路線的勾畫，理清了民眾對(duì)馬克思主義和俄國社會(huì)主義革命的基本認(rèn)知，堅(jiān)定了一代先進(jìn)中國人的革命立場(chǎng)。這不僅推動(dòng)了科學(xué)社會(huì)主義理論中國化的進(jìn)程，且為以后中共選擇“組黨—革命”的無產(chǎn)階級(jí)革命道路奠定了基礎(chǔ)。

三、話語的建構(gòu)：十月革命的理論共識(shí)

十月革命是一場(chǎng)無產(chǎn)階級(jí)的勞苦大眾通過暴力革命奪取政權(quán)并建立政權(quán)的斗爭(zhēng)。正如蔡和森所言：“打倒有產(chǎn)階級(jí)的迪克推多，非以無產(chǎn)階級(jí)的迪克推多壓不住反動(dòng)……所以我對(duì)于中國將來的改造，以為完全適用社會(huì)主義的原理和方法?！?《蔡和森關(guān)于中國革命問題給毛澤東的兩封信》(1920年8月13日、9月16日)，中共中央文獻(xiàn)研究室、中央檔案館編：《建黨以來重要文獻(xiàn)選編(1921-1949)》第1冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社2011年版，第449頁。如何讓廣大的無產(chǎn)階級(jí)和工農(nóng)群眾普遍獲得認(rèn)同暴力革命的俄式道路，不僅需要廣泛的宣傳，更需要帶領(lǐng)特定的受眾進(jìn)行革命實(shí)踐。建黨前后，中共政治精英和優(yōu)秀的馬克思主義者們不斷深入群眾中間，一方面熱情宣傳十月革命的精神和馬克思主義理論，另一方面則帶領(lǐng)民眾進(jìn)行革命實(shí)踐。在實(shí)踐中總結(jié)革命經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而構(gòu)建起自身話語體系。這些舉措，使早期中國共產(chǎn)黨人在民眾當(dāng)中贏得了廣泛的同情和支持，為后來的中國革命掃清了諸多障礙。

(一)李達(dá)公開宣揚(yáng)“組黨—革命”的馬克思主義斗爭(zhēng)理論

中共早期的理論家、宣傳家李達(dá)，在奠定民眾的十月革命觀方面，有著突出的貢獻(xiàn)。新文化運(yùn)動(dòng)后期，特別是馬克思主義思想傳入中國以后，思想界開始發(fā)生分化。面對(duì)“多談問題少談主義”“要不要馬克思主義”等無政府主義的錯(cuò)誤論調(diào)，李達(dá)以《共產(chǎn)黨》月刊為輿論陣地，進(jìn)行了強(qiáng)有力的辯駁。他指出西方資產(chǎn)階級(jí)的“‘民主主義破產(chǎn)了’，人們的希望成了一場(chǎng)空，自然，‘改造中國’的大使命便落到我們共產(chǎn)黨肩上”。*李伏清、王向清：《論〈共產(chǎn)黨〉月刊與馬克思主義中國化》，《馬克思主義研究》2013年第10期，第66頁。此外，李達(dá)還積極地運(yùn)用馬克思主義的階級(jí)理論來分析中國的國情，認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)的任務(wù)在于推翻特權(quán)階級(jí)，打破眼前的舊社會(huì)，而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)就要“非妥協(xié)的直接的”階級(jí)斗爭(zhēng)。在《社會(huì)革命底商榷》一文中，他秉持馬克思“一切過去社會(huì)的歷史，都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”的觀點(diǎn)，主張我們“‘自己不得不組織一個(gè)階級(jí)’，像1871年法國巴黎無產(chǎn)階級(jí)和1917年10月俄國十月革命一樣，采取社會(huì)革命的唯一手段‘直接革命’，來實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命”，*李伏清、王向清：《論〈共產(chǎn)黨〉月刊與馬克思主義中國化》，《馬克思主義研究》2013年第10期，第66頁。并闡釋了將無產(chǎn)階級(jí)組織起來，建立一個(gè)像布爾什維克黨一樣的中國政黨之必要性。在論述“組黨—革命”的重要性時(shí)，他更是一針見血地指出：“無產(chǎn)階級(jí)要實(shí)行革命，必有一個(gè)共產(chǎn)黨從中指導(dǎo)，才有勝利之可言。一九一七年俄國革命之所以成功，與一八七一年巴黎共產(chǎn)團(tuán)之所以失敗，就是因?yàn)橐粋€(gè)有共產(chǎn)黨任指揮而(另)一個(gè)沒有?！?束錦、閭小波：《中共早期革命中的巴黎公社元素及路線圖的展呈——基于對(duì)廣州起義的考察》，《學(xué)術(shù)研究》2015年第3期，第48頁。李達(dá)將其對(duì)馬克思主義的理論認(rèn)識(shí)和對(duì)十月革命的闡釋結(jié)合起來，清晰地指出中國革命需要采取的方式，并建構(gòu)起“組黨—革命”的中國革命話語體系。通過李達(dá)的宣傳，先進(jìn)知識(shí)分子深受影響，他們開始逐漸將自己的視線聚焦到科學(xué)社會(huì)主義的學(xué)習(xí)和實(shí)踐道路上來，并堅(jiān)定了以階級(jí)斗爭(zhēng)和武力革命的手段來迎接中國革命勝利的信心。

(二)鄧中夏領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)，奠定“組黨—革命”的力量基礎(chǔ)

中共早期杰出的工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖鄧中夏，在組織工農(nóng)群眾領(lǐng)導(dǎo)工人革命的實(shí)踐中，將馬克思主義理論和十月革命的經(jīng)驗(yàn)注入到具體實(shí)踐中，推動(dòng)了馬克思主義的中國化，在廣大工農(nóng)群眾中也構(gòu)建起中國革命的話語共識(shí)。在《我們的力量》一文中，鄧中夏結(jié)合自己的實(shí)踐，提出“中國未來的社會(huì)革命的領(lǐng)袖固是無產(chǎn)階級(jí)，就是目前的國民革命的領(lǐng)袖亦是無產(chǎn)階級(jí)”，*《我們的力量》(1924年11月)，《鄧中夏文集》，北京人民出版社1983年版，第101頁。明確地指出了中國革命未來領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的歸屬問題。鄧中夏也深刻地意識(shí)到工人階級(jí)在革命中的重要性，指出工人階級(jí)“不論在民主革命或社會(huì)主義革命中都占在主力的地位”。*《論工人運(yùn)動(dòng)》(1923年12月15日)，《鄧中夏文集》，第42頁。在階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)踐中，鄧中夏認(rèn)識(shí)到農(nóng)民階級(jí)在中國革命中的作用，肯定了建立工農(nóng)聯(lián)盟的重要性。他提出：“我們工人階級(jí)要領(lǐng)導(dǎo)中國革命至于成功，必須近可行的系統(tǒng)地幫助并聯(lián)合各地農(nóng)民逐漸從事于經(jīng)濟(jì)的和政治的斗爭(zhēng)。假使沒有這種努力，我們希望中國革命成功以及在國民革命中取得領(lǐng)導(dǎo)地位，都是不可能的?！?《勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)復(fù)興期中的幾個(gè)重要問題——貢獻(xiàn)于第二次全國勞動(dòng)大會(huì)之前》(1925年5月)，《鄧中夏文集》，第132頁。因?yàn)椤肮と伺c農(nóng)民，因地位關(guān)系，厲害關(guān)系，可說是天然的同盟者。”*《勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)復(fù)興期中的幾個(gè)重要問題——貢獻(xiàn)于第二次全國勞動(dòng)大會(huì)之前》(1925年5月)，《鄧中夏文集》，第131頁。對(duì)于革命目標(biāo)，他回答到，“革命的勝利，必然建立一個(gè)工人農(nóng)民小資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合的民主主義的專政，……使革命不落在資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)向資本主義的道路發(fā)展，而在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)向社會(huì)主義的道路發(fā)展，以達(dá)到中國革命之完全勝利”。*秦正為、夏祥鶴：《瞿秋白與馬克思主義中國化》，《湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》2008年第3期，第68-71頁。雖然鄧中夏沒有明確提出徹底的“勞工專政”，但以上這些論述無疑說明他在革命實(shí)踐中開始自覺運(yùn)用馬克主義原理對(duì)中國的命運(yùn)進(jìn)行了認(rèn)真、獨(dú)立的思考，在深入社會(huì)底層宣傳革命思想和理論時(shí)，他已認(rèn)識(shí)到中國社會(huì)和革命的復(fù)雜性和艱巨性，但他相信中國的革命將是通過無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)，從而像俄國那樣的建立蘇維埃政權(quán)。

(三)先進(jìn)知識(shí)分子播撒十月革命的赤色火種，擴(kuò)大馬克思主義理論的影響

青年學(xué)生是社會(huì)發(fā)展中最富活力的群體，易于接受新事物和新思想。故而從一開始，李大釗、陳獨(dú)秀、惲代英等一批先進(jìn)知識(shí)分子便十分重視對(duì)青年學(xué)生的馬克思主義熏陶。在李大釗、陳獨(dú)秀任教的北京大學(xué)，課堂上他們向?qū)W生介紹馬克思主義的經(jīng)典著作，援引馬克思的經(jīng)典案例來剖析中國的現(xiàn)實(shí)問題；課下又積極組織學(xué)生開展各種形式的馬克思主義學(xué)習(xí)班和興趣小組。在李大釗的指導(dǎo)下，1920年北京大學(xué)學(xué)生鄧中夏、張國燾等成立了中國最早的馬克思主義團(tuán)體——馬克思學(xué)說研究會(huì)。研究會(huì)的成員積極翻譯馬克思主義的經(jīng)典著作，研究馬克思主義的精髓和傳播馬克思主義的理論。在國外的學(xué)生團(tuán)體中，蔡和森、周恩來等積極團(tuán)結(jié)旅法青年學(xué)生，與趙世炎等在巴黎成立了中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)。他們還創(chuàng)辦了宣傳馬克思主義理論和十月革命精神的理論刊物《少年》，這本刊物在旅歐青年中廣泛傳閱。在馬克思主義理論的指引下，更多青年知識(shí)分子深入工廠、田間和碼頭，廣泛的宣傳俄國革命和馬克思主義的理論，他們也越來越多的認(rèn)同革命、支持革命。國民革命失敗以后，中共雖然經(jīng)歷了短暫的挫折，但早期播撒在青年一代心中的赤色種子，如雨后春筍般紛紛萌芽并成長起來，為中國共產(chǎn)黨迅速擺脫了危局，掌握了革命的主動(dòng)權(quán)奠定了基礎(chǔ)。

李達(dá)積極推動(dòng)十月革命精神和馬克思主義理論的傳播，鄧中夏領(lǐng)導(dǎo)廣大工農(nóng)群眾在斗爭(zhēng)實(shí)踐中探尋革命路線，中國先進(jìn)知識(shí)分子高瞻遠(yuǎn)矚地在知識(shí)青年中播撒科學(xué)社會(huì)主義的理論和馬克思主義的信仰。這些努力，使民眾對(duì)于階級(jí)斗爭(zhēng)馬克思主義理論和武力革命在拯救中國命運(yùn)中的必要性有了更加全面和充分的認(rèn)識(shí)。中國革命的一系列重大問題的解決方案也日漸清晰起來，中國共產(chǎn)黨在這種理論的熏陶和民眾的支持下也迅速地成長了起來。

四、結(jié)語

早期中國共產(chǎn)黨從傳播到凝聚共識(shí)再到踐行十月革命精神和馬克思主義的理論，展現(xiàn)了早期中國共產(chǎn)黨在俄國十月革命勝利前后為挽救國家和民族命運(yùn)而積極奔走的圖景。這些早期的努力奠定了早期先進(jìn)中國人的基本認(rèn)知，為中國后期的革命實(shí)踐提供了理論和經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)。在國民革命運(yùn)動(dòng)時(shí)期爆發(fā)的廣州起義，就是當(dāng)時(shí)人們借鑒“十月革命”的具體實(shí)踐?！皬V州暴動(dòng)是十月革命在東方的直接有力的回聲。廣州暴動(dòng)不僅把斧頭鐮刀大旗高飄在中國一個(gè)主要政治經(jīng)濟(jì)中心的城市里，不僅模仿著十月革命時(shí)的斗爭(zhēng)方法——工農(nóng)兵聯(lián)合的武裝暴動(dòng)，不僅創(chuàng)造出蘇維埃形式的政權(quán)；而且它如果勝利了，便直接轉(zhuǎn)變到‘中國十月’的勝利?！?景之：《廣州暴動(dòng)與蘇聯(lián)》，《紅旗》1929年第61期，第3頁。早期中國先進(jìn)知識(shí)分子從當(dāng)時(shí)具體國情出發(fā)，用實(shí)際行動(dòng)探索著中國革命的革命路線和目標(biāo)。這一過程中，認(rèn)同者不斷增多，構(gòu)建起來的革命話語也產(chǎn)生了巨大的影響。建黨以后，中共對(duì)十月革命精神的認(rèn)知、傳播以及后續(xù)的實(shí)踐，亦是馬克思主義不斷中國化和大眾化的過程。在這一過程中，中國共產(chǎn)黨將民眾對(duì)十月革命和馬克思主義的認(rèn)識(shí)逐漸地系統(tǒng)化和理論化，為后續(xù)中共領(lǐng)導(dǎo)大眾變革中國命運(yùn)積聚了巨大的能量。