趙凌飛

關(guān)鍵字 出土絲織品 唐代 吐魯番 消費(fèi)視角

唐代絲織品的考古成果豐碩，自陜西的扶風(fēng)法門寺出土唐代皇室用絲綢珍品起,到甘肅敦煌藏經(jīng)洞的巨大發(fā)現(xiàn)，以及新疆若羌、和田、鹽湖、拜城、巴楚、喀什、特別是吐魯番的阿斯塔那墓區(qū),青海都蘭吐蕃墓,塔吉克的穆格山城堡,北高加索的莫謝瓦亞、巴勒卡和哈薩烏特墓葬區(qū),乃至波蘭的什切青和瑞典的比爾卡,均有中國唐代絲綢的發(fā)現(xiàn)。迄今為止,唐代織物主要出土于甘肅敦煌、新疆吐魯番、巴楚三處,其中以吐魯番發(fā)現(xiàn)的絲織物最為重要，學(xué)界亦對其進(jìn)行了諸多研究，成果斐然。今不揣淺陋，對目前學(xué)界關(guān)于吐魯番地區(qū)唐代絲織品的考古發(fā)掘及研究擇要進(jìn)行梳理，并嘗試窺探其研究的不足及可拓展空間。

一、吐魯番出土唐代絲織品概要

吐魯番出土唐代絲織品的區(qū)域主要集中在阿斯塔那和哈拉和卓兩處的墓葬群中,其中不少絲織物被斯坦因、橘瑞超等人攜至國外。1959年始,該墓葬開始由新疆考古隊(duì)發(fā)掘,出土了大量絲織品,但最為豐富的是北朝、隋、初唐和盛唐的織物，出土量數(shù)以千計(jì)，大部分現(xiàn)藏新疆博物館吐魯番地區(qū)文官所①新疆博物館：《吐魯番縣阿斯塔那-哈拉和卓古墓群清理簡報(bào)》，《文物》1972年第1期；新疆博物館：《吐魯番縣阿斯塔那-哈拉和卓古墓群清理簡報(bào)》，《文物》1973年第10期；新疆博物館：《1973年吐魯番縣阿斯塔那-哈拉和卓古墓群清理簡報(bào)》，《文物》1975年第7期；新疆博物館：《吐魯番縣阿斯塔那第二次發(fā)掘（1959-1960年）簡報(bào)》，《新疆文物》2000年第3、4期合刊；新疆博物館：《吐魯番縣阿斯塔那第三次發(fā)掘（1960年）簡報(bào)》，《新疆文物》2000年第3、4期合刊；新疆文物考古研究所：《吐魯番縣阿斯塔那第十次發(fā)掘（1972-1973年）簡報(bào)》，《新疆文物》2000年第3、4期合刊；新疆文物考古研究所：《吐魯番縣阿斯塔那第十一次發(fā)掘（1973年）簡報(bào)》，《新疆文物》2000年第3、4期合刊。。

阿斯塔那和哈拉和卓墓葬群的大規(guī)模發(fā)掘可分為幾個(gè)階段：

第一階段（1959-1962年）該地區(qū)墓葬發(fā)現(xiàn)的唐代絲織物有織錦、錦綺、縑絹、紋羅、染纈、刺繡六大類。①武敏：《新疆出土漢—唐絲織品初探》,《文物》1962年第7期?！犊椑C》一書對此進(jìn)行了重要整理。②武敏：《織繡》，臺(tái)灣幼獅文化事業(yè)公司，1992年。1959年10-11月新疆博物館東疆文物工作組在六個(gè)墓葬里獲得一批4-7世紀(jì)的絲織品，有朱紅色綾地妃色規(guī)矩紋錦、對馬紋錦、素絹外套、對獸對鳥紋綺、雙獸對鳥紋錦、樹紋錦、絳地絲鞋、鳥獸樹木紋錦等。③新疆維吾爾自治區(qū)博物館：《新疆吐魯番阿斯塔那北區(qū)墓葬發(fā)掘簡報(bào)》，《文物》1960年第6期。另四十座墓葬的隨葬品中,發(fā)現(xiàn)有伏羲女媧像的絹畫約二三十幅之多。其中有唐高宗永徽四年（653年）、龍朔三年（663年）的作品。④馮華：《記新疆新發(fā)現(xiàn)絹畫伏羲女媧像》，《文物》1962年第Z2期。吐魯番考古工作的第二個(gè)階段（1963-1965年）共發(fā)掘了五十六座墓葬,其中出土的唐代絲織品有對鳥吉字錦、紅地寶相花紋錦、杏黃色綺、印花絹、彩繪絹等。第三個(gè)階段（1966-1969年）中，由新疆博物館對吐魯番地區(qū)的四次發(fā)掘整理到標(biāo)本46件,其中大部分為唐代織物。這一階段發(fā)掘的標(biāo)本中有一些新品種出現(xiàn)，如彩條紋錦、黃紗地花樹對鳥紋纈、絳紗地柿蒂紋纈等染纈織物。第四個(gè)階段（70年代以后）,團(tuán)花紋錦、寶相花紋錦、彩繪紗及狩獵紋印花絹等唐代絲織品均有發(fā)現(xiàn)。另外,在張雄夫婦合葬墓中還發(fā)現(xiàn)了雙面錦和緙絲。1975年哈拉和卓墓出土了聯(lián)珠戴勝鹿紋錦兩件、雙人侍壇錦覆面一件以及各色彩絹、紗等。⑤趙豐、金琳：《紡織考古》，文物出版社，2007年，第101-104頁。另外，六七十年代在距吐魯番不遠(yuǎn)處的鹽湖唐墓中還出土了幾件唐代的絲織物,有銀紅地寶相花紋錦、煙色暗花綢、藍(lán)色染纈絹等。⑥王炳華：《鹽湖古墓》，《文物》1973年第10期。

除了以上幾個(gè)階段較大規(guī)模的發(fā)掘之外，零星出土的唐代絲織品亦有不少。1966年在清理360號墓,出土唐代紙鞋一只，其表面裱糊一層素絹，從這只紙鞋還拆出文書12片(66 TAM360:3-1至3-12)。⑦柳洪亮：《吐魯番阿斯塔那古墓360號墓出土文書》，《考古》1991年第1期。1972年從187號墓出土了絹畫《弈棋仕女圖》和《樹下美人圖》。1973年230號墓出土的絹畫《舞伎圖》，同墓出土了武則天長安三年(703年)墓志。⑧阿迪力·阿布力孜：《阿斯塔那的唐風(fēng)遺韻》，《新疆日版（漢）》2010年1月27日第009版。1975年春,新疆博物館考古隊(duì)發(fā)掘了分布在哈拉和卓水庫內(nèi)的古墓五十一座,編號為75TKM55-TKM105。出土絲織品有彩色絹、伏羲女媧絹畫、聯(lián)珠戴勝鹿紋錦復(fù)面、雙人侍壇錦復(fù)面、各色彩絹、紗、絞(綺)等，另有大聯(lián)珠戴勝鹿紋錦復(fù)面(75TKM71:15),為常見的唐代錦。⑨穆舜英：《吐魯番哈喇和卓古墓群發(fā)掘簡報(bào)》，《文物》1978年第6期。1976年在盛唐墓葬（363號墓）出土了白絹被單、聯(lián)珠對鴨紋錦遮胸、鉛眼罩（沿鉛片上下邊緣鑲有1厘米寬白絹）。⑩新疆維吾爾自治區(qū)博物館：《吐魯番阿斯塔那古墓群363號墓出土文書》，《文物》1972年第2期。1986年9月中旬,發(fā)掘墓葬8座,編號86TAM384-391,絲織品共12件,有伏羲女禍像、絹衣、絹襪等。?吐魯番地區(qū)文管所：《1986年新疆吐魯番阿斯塔那古墓群發(fā)掘簡報(bào)》，《文物》1992年第2期。2004年3月從9座唐代西州時(shí)期(公元640-795年)的墓葬（M392-M400）中出土有淡黃色絹衣、深紅色絹衣、淡黃色絹褲、覆面、絹制服飾、綠色絹布、伏羲女媧絹畫、淡黃色絹布衣和深紅色絹褲等。?吐魯番學(xué)研究院：《新疆吐魯番阿斯塔那墓地西區(qū)2004年發(fā)掘簡報(bào)》，《文物》2014年第7期。2006年挖掘古墓5座，編號06TAM601-06TAM605。經(jīng)鑒定06TAM601、06TAM602和06TAM604均屬于唐西州時(shí)期墓葬，出土有白絹草包、雞鳴枕、絹衣、絹褲、羅紋褲、絹帽、覆面、銀眼罩、紫色翹頭絹鞋、紅色絹襪等。①新疆維吾爾自治區(qū)博物館考古部、吐魯番地區(qū)文物局阿斯塔那文物管理所：《新疆吐魯番阿斯塔那古墓群西區(qū)考古發(fā)掘報(bào)告》，《考古與文物》2016年第5期。

從以上考古發(fā)掘報(bào)告中可以看出，吐魯番墓葬群中所發(fā)現(xiàn)的唐代絲織品數(shù)量較多，且種類各異，有絹、紗、錦、綾、綢、綺、緙絲、染纈、刺繡等，絲織產(chǎn)品有雞鳴枕、絹衣、絹褲、絹鞋、絹帽、白絹被單、覆面、銀眼罩、紋錦遮胸、絹畫等。以上出土絲織品在一定程度上展現(xiàn)了唐代吐魯番地區(qū)的絲織品生產(chǎn)及消費(fèi)情形。

二、吐魯番出土唐代絲織品的研究進(jìn)展

吐魯番出土的唐代絲織品實(shí)物不僅在很大程度上推動(dòng)了唐代絲織品的生產(chǎn)、工藝等方面的研究，同時(shí)亦有利于研究者以小見大，以絲織品為視角進(jìn)一步探討唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的發(fā)展樣態(tài)。

（一）唐代絲織技藝及生產(chǎn)發(fā)展研究。

夏鼐先生②夏鼐：《新疆新發(fā)現(xiàn)的古代絲織品—綺、錦和刺繡》，《考古學(xué)報(bào)》1963年第1期。和竺敏先生③竺敏：《吐魯番新發(fā)現(xiàn)的古代絲綢》，《考古》1972年第2期。都以考古發(fā)現(xiàn)的絲綢實(shí)物為依據(jù),從織物的分類、織造技術(shù)及圖案特征等方面較早做了深入的探討。蔣猷龍結(jié)合出土絲織品重點(diǎn)論述了隋、唐技藝水平較高的錦、綾、染纈、綺等絲織品的工藝特點(diǎn)。④蔣猷龍：《我國三十年來絲綢出土文物概述（三）》，《浙絲科技》1983年第2期。武敏不僅對唐代所用染料進(jìn)行了研究，而且在印花織物中發(fā)現(xiàn)了堿劑印花產(chǎn)品。⑤武敏：《吐魯番出土絲織物中的唐代印染》，《文物》1973年第10期。另文還探討了唐代夾纈的各種技術(shù)。⑥武敏：《唐代的夾板印花-夾纈》，《文物》1979年第8期。唐長孺對絲織手工業(yè)技術(shù)在西北各地的傳播做了具體探討，認(rèn)為唐代西州仍有較普遍的蠶桑養(yǎng)殖和較發(fā)達(dá)的紡織工業(yè)。⑦唐長孺：《吐魯番文書中所見絲織手工業(yè)技術(shù)在西域各地的傳播》，《出土文獻(xiàn)研究》1985年第1輯，收入唐長孺：《山居存稿》，中華書局，1989年，第388-398頁。宋偉將出土隋唐部分絲織品歸納整理為錦、綺以及經(jīng)過染纈的絹、紗等種類。⑧宋偉：《淺談甘肅新疆發(fā)現(xiàn)的隋唐絲織品》，《北方文物》1986年第3期。楊希義從五個(gè)方面詳細(xì)論述中唐以后絲綢織染手工業(yè)技術(shù)發(fā)展的概況。⑨楊希義：《唐代絲綢染織業(yè)概說》，《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》1990年第3期；楊希義：《唐代絲綢織染業(yè)述論》，《中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究》1990年第3期。李媛通過對一雙1972年出土的唐代白色絹襪進(jìn)行修復(fù)，較為完整地展示了紡織品文物修復(fù)技術(shù)和過程，并結(jié)合其他考古發(fā)掘?qū)μ拼佉m的名稱、形制、織造技術(shù)等進(jìn)行了考察。⑩李媛：《唐代白色絹襪修復(fù)報(bào)告》，《吐魯番學(xué)研究》2014年第1期。陳良文對吐魯番產(chǎn)不產(chǎn)絲的問題進(jìn)行辯證，并在此基礎(chǔ)上探討吐魯番地區(qū)的蠶桑絲織業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r。?陳良文：《吐魯番文書中所見的高昌唐西州的蠶桑絲織業(yè)》，《敦煌學(xué)輯刊》1987年第1期?？紫樾墙Y(jié)合出土的唐代絲織品的特點(diǎn)，分析了吐魯番絲織品和內(nèi)地絲織品的密切聯(lián)系。①孔祥星：《唐代江南和四川地區(qū)絲織業(yè)的發(fā)展——兼論新疆吐魯番出土的絲織品》，《唐史研究會(huì)論文集》1980年10月。王炳華對1972-1973年出土的帶有墨書題記的麻布織物進(jìn)行分析，認(rèn)為吐魯番縣出土帶墨書題記的幾件絹、綾，主要來自四川成都平原，反映了這里是唐代重要的絲織業(yè)基地。并論述了唐代中原的麻、絲織物，通過軍資、賞賜、貨幣流通等途徑，到達(dá)新疆地區(qū)的具體情形。②王炳華：《吐魯番出土唐代庸調(diào)布研究》，《文物》1981年第1期。乜小紅、丁君濤根據(jù)出土絲織文獻(xiàn)的記載對高昌地區(qū)的絲織業(yè)發(fā)展作了總體論述，認(rèn)為該地區(qū)到了唐西州時(shí)期，由于中原絲織品的沖擊，最終趨于萎縮。③乜小紅、丁君濤：《古絲綢之路上蠶桑絲織業(yè)的興衰——對吐魯番出土蠶桑絲織文獻(xiàn)的新研究》，《中國經(jīng)濟(jì)史研究》2016年第4期。

（二）唐代絲織藝術(shù)及文化交流研究。

王炳華以1959、1960年出土的四十座墓葬的覆面及眼罩為對象，分析和考證其作用和材質(zhì)。并認(rèn)為其充分說明了吐魯番地區(qū)在唐代前后與中原的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和文化交流的廣泛與深刻。④王炳華：《復(fù)面、眼罩及其他》，《文物》1962年第Z2期。盧華語將蠶桑生產(chǎn)和絲綢生產(chǎn)聯(lián)系起來，詳細(xì)探討了唐代桑蠶絲綢產(chǎn)地分布及其特點(diǎn)、唐代絲綢特色及其作用等問題，充分展現(xiàn)了唐代絲綢的藝術(shù)特色和豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。⑤盧華語：《唐代桑蠶絲綢研究》，首都師范大學(xué)出版社，1995年。薄小瑩則將聯(lián)珠紋織物圖案分成中國所產(chǎn)的經(jīng)錦和中亞風(fēng)格的緯錦兩類，并認(rèn)為兩者與波斯地區(qū)連珠紋錦是既有聯(lián)系又有區(qū)別的三個(gè)織錦系統(tǒng)。⑥薄小瑩：《吐魯番地區(qū)發(fā)現(xiàn)的聯(lián)珠紋織物》，《紀(jì)年北京大學(xué)考古專業(yè)三十周年論文集》，文物出版社，1990年，第325-327頁。李征對1972年發(fā)現(xiàn)的三座墓（72TAM187、188、230）中的三幅絹花及絲織品進(jìn)行了分析，說明了唐代西州的新疆自古以來是我國不可分割的一部分。⑦李征：《新疆阿斯塔納三座唐墓出土珍貴絹畫及文書等文物》，《文物》1975年第10期。陳娟娟分析了1968年381號唐代墓葬中兩件花色完全相同的花鳥紋斜紋緯錦，認(rèn)為其是一塊色彩富麗，花紋繁復(fù)、形式美觀大方，內(nèi)容充滿生活情趣的文物精品。⑧陳娟娟：《唐代花鳥紋錦》，《歷史教學(xué)》1984年第2期。武敏對出土的幾件隋唐時(shí)期代表性的錦織物的組織和紋樣特征進(jìn)行了詳細(xì)分析，并在此基礎(chǔ)上分析了這批織錦的原產(chǎn)地，認(rèn)為其來自四川，定為“蜀錦”；最后還從“陵陽公樣”分析了蜀錦紋樣特點(diǎn)；從交通運(yùn)輸、商業(yè)貿(mào)易看蜀錦販運(yùn)西域的可能性。⑨武敏：《吐魯番出土蜀錦的研究》，《文物》1984年第6期。新疆博物館出土文物展覽工作組重點(diǎn)分析了出土織錦、絞纈、蠟纈、錦鞋、錦襪等唐代絲織品的紋樣特征。⑩新疆博物館出土文物展覽工作組：《“絲綢之路”上新發(fā)現(xiàn)的漢唐織物》，《文物》1972年第3期。包銘新探討了新疆阿斯塔那出土的最早一件唐代“方棋花紋雙面錦”，認(rèn)為其紋樣圖案雖極簡單，但卻勻稱而又活潑，展現(xiàn)了唐代的風(fēng)格和情趣。?包銘新：《中國古代的雙層錦》，《絲綢》1984年第8期。尚剛根據(jù)阿斯塔那出土實(shí)物和日本正倉院收藏的傳世實(shí)物，從工藝美術(shù)史的角度論述了六至八世紀(jì)中國聯(lián)珠圈紋織物的發(fā)展演變。?尚剛：《吸收與改造：六至八世紀(jì)的中國聯(lián)珠圈紋織物與其啟示》，《創(chuàng)意設(shè)計(jì)源》2009年第2期。達(dá)瓦加甫·烏吉瑪以考古發(fā)掘簡報(bào)、《織繡》、《絲綢之路-漢唐織物》、《錦上胡風(fēng)-絲綢之路紡織品上的西方影響（4-8世紀(jì)）》、《新疆出土文物》以及一些研究者的論文為基礎(chǔ)，對出土的絲織品紋樣特征做分析，認(rèn)為其代表著人們的信仰和審美情趣，并在相互影響和交融中發(fā)展變化。①達(dá)瓦加甫·烏吉瑪：《阿斯塔那-哈拉和卓古墓群出土絲織品紋樣特征探討》，《北方民族考古》2015年第二輯。閆文君以出土?xí)x唐時(shí)期六種絲履為研究對象，從造型、質(zhì)地、組織、色彩、紋樣進(jìn)行了比較研究，發(fā)現(xiàn)絲履的織造手法和風(fēng)格沿著“絲綢之路”從中原傳到了西域，又與西域本地文化相交融，形成了西域獨(dú)有的絲綢特色。②閆文君：《新疆阿斯塔娜墓出土的晉唐時(shí)期絲履特色分析》，《絲綢》2015年第7期。

（三）唐代絲織品消費(fèi)與社會(huì)生活研究。

武伯綸對出土文書中記錄的復(fù)面進(jìn)行了考證和辨析，認(rèn)為唐代復(fù)面已經(jīng)較為普遍，且并無關(guān)德行。③武伯綸：《唐代的復(fù)面和胡部新聲》，《文物》1961年第6期。尚衍斌結(jié)合吐魯番出土的絹花、壁畫、俑等考古材料，對西域服飾做了詳細(xì)考證，其中涉及唐代帔帛、半臂、胡服等絲織品的論述。④尚衍斌：《唐代西域服飾考略》，《新疆大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》1989年第1期。武敏以出土絲織品為中心，對唐代（主要是初唐至盛唐）婦女時(shí)樣服裝、時(shí)裝款式、出土女裝面料進(jìn)行詳細(xì)介紹，認(rèn)為唐代婦女時(shí)裝的發(fā)展反映了唐代社會(huì)審美觀念的轉(zhuǎn)變和婦女思想的開放，沖破傳統(tǒng)，接受新事物的勇氣。⑤武敏：《吐魯番考古資料所見唐代婦女時(shí)裝》，《西域研究》1992年第1期。張勤通過發(fā)掘簡報(bào)與新出版的考古報(bào)告,從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化角度,揭示了唐代絲織品消費(fèi)及文化對于吐魯番地區(qū)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和藝術(shù)等方面的巨大影響。⑥張勤：《吐魯番古墓群出土紡織品探》，《文博》2003年第3期。阿迪力·阿布力孜結(jié)合吐魯番阿斯塔那地區(qū)發(fā)掘出土的大量與服飾有關(guān)的木俑、泥俑、絹畫等珍貴文物，分析了唐代西域女子服飾的幾種類型，說明了絲織品在唐代西域地區(qū)的廣泛使用。⑦阿迪力·阿布力孜：《絢麗多彩的唐代西域女子服飾》，《中國文物報(bào)》2005年3月2日005版。

（四）唐代絲綢貿(mào)易及絲綢之路研究。

趙豐運(yùn)用大量敦煌吐魯番文獻(xiàn)從社會(huì)經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)技術(shù)、貿(mào)易和文化交流等方面，對絲綢之路上的絲綢貿(mào)易和文化交流等問題進(jìn)行了研究。⑧趙豐：《唐代絲綢與絲綢之路》，三秦出版社，1992年。還以敦煌和西州的兩份物價(jià)表為切入點(diǎn)，分析了唐代西域的絹練與貨幣兌換。⑨趙豐：《唐代西域的練價(jià)與貨幣兌換比率》，《歷史研究》1993年第6期。并在此基礎(chǔ)上從五個(gè)方面詳細(xì)探討了絲綢之路上練絹的貨幣效用及唐政府在經(jīng)營西域時(shí)通過練絹?zhàn)鳛樨泿派唐帆@利的實(shí)質(zhì)。⑩趙豐：《經(jīng)營西域絲路的經(jīng)濟(jì)利益-敦煌和吐魯番出土兩份絲綢物價(jià)表的比較研究》，《常書鴻先生誕辰一百周年紀(jì)念文集》2004年11月?？紫樾菍Χ鼗桶l(fā)現(xiàn)的天寶四年和糴文書與交河郡物價(jià)表3097、3045所列絲織品價(jià)格進(jìn)行了比較分析。?孔祥星：《唐代“絲綢之路”上的紡織品貿(mào)易中心西州-吐魯番文書研究》，《文物》1982年第4期。宋杰依據(jù)吐魯番文書認(rèn)為絲1兩(中估)價(jià)50文合糜1.66斗；練價(jià)每疋合銅錢320文,綿一屯合銅錢160文,低于盛唐時(shí)當(dāng)?shù)氐木?、綿價(jià)格；另外，還考察了錦價(jià)和疊花、疊布價(jià)，得出和糧價(jià)相比,七世紀(jì)前期到八世紀(jì)中葉當(dāng)?shù)鼐殐r(jià)上漲了44%,絲綿為25%。?宋杰：《吐魯番文書所反映的高昌物價(jià)與貨幣問題》，《北京師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》1990年第2期。李征從出土的絲織品分析認(rèn)為自漢唐以來吐魯番地區(qū)一直是絲綢之路上的一個(gè)重要地點(diǎn)。且與中原地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化上都有一致性。①李征：《吐魯番阿斯塔納-哈拉和卓古墓發(fā)掘簡報(bào)（1963-1965年）》，《文物》1973年第10期。陳國燦結(jié)合吐魯番文書，對唐西州地區(qū)的絲織品、馬匹等交易進(jìn)行了分析。②陳國燦：《唐西州在絲綢之路上的地位和作用》，《唐史論叢》第9輯，三秦出版社，2007年，第137-151頁。張蔭才根據(jù)1964年吐魯番阿斯塔那左憧熹墓(編號64TAM4)出土的八件唐代文書，分析了唐代絹練的商品和貨幣價(jià)格屬性，揭示了唐代階級壓迫的實(shí)態(tài)。③張蔭才：《吐魯番阿斯塔那左憧憙墓出土的幾件唐代文書》，《文物》1973年第10期。姜伯勤通過對隋唐時(shí)期絲綢之路上的東西文化交流分五個(gè)方面進(jìn)行了新的構(gòu)架和研究。④姜伯勤：《敦煌吐魯番文書與絲綢之路》，文物出版社，1994年。張爽以吐魯番出土文書中有關(guān)5-7世紀(jì)高昌地區(qū)馬匹價(jià)錢、使用、買賣等記載，對高昌地區(qū)馬匹與絲綢貿(mào)易的關(guān)系進(jìn)行了分析。⑤張爽：《5-7世紀(jì)高昌地區(qū)的馬匹與絲綢貿(mào)易——以吐魯番出土文書為中心》，《北方論叢》2014年第3期。

另外，阿斯塔那墓出土的衣物疏中亦大量記載了唐代隨葬絲織品的相關(guān)情況，為研究唐代絲織品消費(fèi)提供了大量的考古證據(jù)?！锻卖敺鐾痢半S葬衣物疏”研究述論》⑥趙凌飛：《吐魯番出土“隨葬衣物疏”研究述論》，《中國經(jīng)濟(jì)史評論》2018年第1期。一文對此項(xiàng)研究情形作了較為詳細(xì)的介紹，故此不再贅述。

三、吐魯番出土唐代絲織品及研究的貢獻(xiàn)與可拓展空間

從發(fā)掘報(bào)告中可以看出，吐魯番地區(qū)特別是阿斯塔那和哈拉和卓墓葬群出土的唐代絲織品數(shù)量多，且品種豐富，這些實(shí)物為唐代絲織品的研究起到了很大的推動(dòng)作用。另外，研究者們利用這些出土實(shí)物及文書對唐代絲織品等相關(guān)問題進(jìn)行的研究，亦成果豐碩，主要集中于以下幾點(diǎn)：

第一，各類發(fā)掘報(bào)告詳細(xì)記錄了唐代出土絲織品的數(shù)量、種類、形制等，不僅真實(shí)地展現(xiàn)了唐代吐魯番地區(qū)絲織品的紋樣特征，各種絲織物的真實(shí)形制，以及絲織品用于地下埋葬的具體情形；而且還給研究者們提供了具體的實(shí)物證據(jù)，利于我們結(jié)合傳世文獻(xiàn)進(jìn)行相關(guān)應(yīng)證，甚至彌補(bǔ)或糾正了很多文獻(xiàn)記載中的很多不足，從而進(jìn)一步提高文獻(xiàn)資料的準(zhǔn)確性和解讀的科學(xué)性。

第二，吐魯番出土的除了絲織品實(shí)物之外，還有大量的文書資料，這些文書無疑為唐代絲織品及其與社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等互相關(guān)系與影響提供了重要的補(bǔ)充和佐證。如由著名歷史學(xué)家唐長孺主編的十卷本《吐魯番出土文書》（釋文本）和四卷本《吐魯番出土文書》（圖錄本）的問世，其中就涉及大量與唐代絲織品相關(guān)的衣物帳碑文、衣物疏、以及各類表、牒、契約等，這些文書資料亦是除實(shí)物絲織品之外，又一重要的間接記錄絲織品相關(guān)情況的實(shí)物資料。

第三，由以上論述可知，目前學(xué)術(shù)界對于吐魯番出土唐代絲織品及相關(guān)文書進(jìn)行了較多研究，涉及唐代絲織品生產(chǎn)、工藝、文化等諸多內(nèi)容，另外以絲織品為視角，結(jié)合其他傳世文獻(xiàn)對唐代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、對外交流等方面的研究亦有不少。其中亦涉及當(dāng)前研究熱門如絲綢之路、中外文化等研究。尤其對于吐魯番地區(qū)及所在西域地區(qū)的唐代絲織品生產(chǎn)發(fā)展、工藝等方面的研究較為注重，對于絲織藝術(shù)的研究也多有關(guān)注。這在很大程度上推進(jìn)了唐代絲織品及社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的研究。

盡管吐魯番出土的絲織品實(shí)物及相關(guān)文書非常豐富，學(xué)界對其研究也取得了較大進(jìn)展，但在某些方面的研究上仍有余地，具體如下：

其一，吐魯番出土的唐代絲織品之所以數(shù)量多，保存較好，主要是因?yàn)楫?dāng)?shù)氐淖匀粭l件利于絲織品的長期保存，但自出土之后，由于墓葬環(huán)境與外界環(huán)境的差異性，造成了許多絲織品的受損，因此，如何對出土實(shí)物進(jìn)行更加有效保護(hù)，這是一個(gè)值得學(xué)界重點(diǎn)關(guān)注的問題。另外，在研究絲織品時(shí)，對于那些保存不完整的絲織品的材質(zhì)、性能等方面的特質(zhì)需要結(jié)合自然科學(xué)的方法進(jìn)行研究，而對于大多社科類研究者而言，在實(shí)驗(yàn)室從事類似的研究顯然缺乏優(yōu)勢，因此，如何打破學(xué)科界限、突破研究瓶頸，將自然科學(xué)技術(shù)與社科研究方法結(jié)合起來，達(dá)到相互補(bǔ)充和促進(jìn)的功效，亦是有待研究者們不斷努力的。

其二，目前很多研究者在研究出土絲織品和文書時(shí)，往往更多注重整理和考證研究，注重與傳世文獻(xiàn)的互相應(yīng)證，而對于絲織品本身所體現(xiàn)出的時(shí)代特性及在唐代社會(huì)生活等各方面的地位和影響注意不夠。絲織品是唐代非常重要的消費(fèi)品，吐魯番地區(qū)在唐代屬于邊陲之地，而吐魯番出土的絲織品實(shí)物中，無不體現(xiàn)了唐代中原文化的印記，但又有別于中原地區(qū)，這就給我們提供了一個(gè)重要的研究視角。從絲織品消費(fèi)的角度去探析吐魯番地區(qū)的絲織品與唐代中原地區(qū)的絲織品消費(fèi)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)藝術(shù)、消費(fèi)思想、消費(fèi)文化、消費(fèi)方式等方面的互相關(guān)系與影響則大有可拓展空間。另外，對于從消費(fèi)的角度去探討唐代絲綢之路上的各民族之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的互動(dòng)關(guān)系亦是一個(gè)很有價(jià)值的選題。