□張 泓

朱熹曾經說過：“晉、宋人物，雖曰尚清高，然個個要官職，這邊一面清談，那邊一面招權納貨。陶淵明真?zhèn)€能不要，此所以高于晉、宋人物?！倍憩F(xiàn)陶淵明清高的典型事件是他辭彭澤令，這是文學史上的一件懸案，對于這一件懸案的探討，在學術界一直沒有停止過。

一

為何辭官，陶淵明自己應該是最清楚的。辭官后，陶淵明創(chuàng)作了《歸去來兮辭》，在序言中他敘述自己辭官的原因是：“程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。”也即為妹妹奔喪。

但這種觀點在史傳中卻不見出現(xiàn)，沈約的《宋書·隱逸傳》和蕭統(tǒng)的《陶淵明傳》都說陶淵明辭官另有原因：因為督郵前來考察，陶淵明不愿為五斗米而折腰，主動離職。此后，《晉書·隱逸傳》、《南史·隱逸傳》均采用這種說法。

古人大多在這兩種觀點之間徘徊，胡仔認為陶淵明自己的記載是可信的，他在《苕溪漁隱叢話》卷三中曾引用韓子蒼的話道:“余觀此士，既以違己交病，又愧役于口腹，意不欲仕久矣，及因妹喪即去，蓋其孝友如此。世人但以不屈于州縣吏為高，故以因督郵而去。此士識時委命，其意固有在矣，豈一督郵能為之去就哉？躬耕乞食，且猶不恥，而恥屈于督郵，必不然矣?！焙檫~則認為陶淵明所謂的妹喪是托詞：“觀其語意，乃以妹喪而去，不緣督郵。所謂矯厲違己之說，疑必有所屬，不欲盡言之耳！詞中正喜還家之樂，略不及武昌，自可見也。”(《容齋五筆》“陶潛去彭澤”)

應該說，這兩種觀點都有可疑之處，所以胡仔和洪邁都抓住了對方的疑點。胡仔認為：“躬耕乞食，且猶不恥，而恥屈于督郵，必不然矣?！奔热还蚴扯疾灰詾閻u，怎么會以屈于督郵為恥？而洪邁則認為：“詞中正喜還家之樂，略不及武昌，自可見也?！比绻菫榱吮济脝剩瑸楹巫髌分兄蛔植惶?？

不為五斗米而折腰是表現(xiàn)陶淵明氣節(jié)的典型符號，對于這一符號，逯欽立先生有自己的觀點。他在校注《陶淵明集》時，認為五斗米是指五斗米道，在這里是指“門閥世族王凝之這個五斗米道徒”(逯欽立：《關于陶淵明》)，所以陶淵明的這句名言應該理解為：“我過去不能對五斗米道下腰鞠躬，今天還能誠誠懇懇地侍候鄉(xiāng)里小人！”因為陶淵明有強烈的門第觀念，“其強烈程度，反而超過了一般大家世族”。這就從根本上否定了陶淵明清高的人生態(tài)度。當然，在特定的時代背景下，這一評論帶有時代印記在所難免。

本世紀初有學者提出更為離奇、獨特的觀點。有學者認為陶淵明很可能是為了避免貪污被查才聞風而逃，他的理由有三：首先，督郵屬于監(jiān)察官，職掌監(jiān)察屬縣長官；其次，陶淵明擔任彭澤縣令就是出于經濟上的考慮；再次，陶淵明擔任彭澤令后經濟狀況變化很大(王青：《陶淵明辭官原因新探》，《博覽群書》2002年第9期)。因為這種觀點和大家心目中陶淵明的清高形象反差太大，自然遭到多人的指責，另有學者就明確提出，對于陶淵明，除了歷史記載外，還有他本人的詩文，不能越過這些去臆測(王吉明：《陶淵明真的是因貪污而辭官的嗎？》《博覽群書》2003年第2期)。

在這些觀點中，相信史傳記載的人更多，再因陶淵明經常在作品中表達自己對現(xiàn)實的不滿，陶淵明清高的氣節(jié)就成為定論。平心而論，說陶淵明因貪污而去職確實揣測之詞過多，但如一味以陶淵明表現(xiàn)氣節(jié)的作品而認定他去職是因為清高似乎也不合適，因為督郵畢竟是監(jiān)察官，這是無法否認的事實。如果換個角度，把陶淵明嗜酒的個性以及他創(chuàng)作的大量飲酒詩相結合，我們會發(fā)現(xiàn)，陶淵明去職很可能與他嗜酒過度有關。

二

蕭統(tǒng)曾道：“陶淵明之詩，篇篇有酒。”眾所周知，陶淵明是我國文學史上第一個大量寫飲酒詩的詩人，正如王瑤先生所說：“以酒大量地寫入詩，使詩中幾乎篇篇有酒的，確以淵明為第一人。”(王瑤：《中古文學史論集》，上海古籍出版社1982年)逯欽立先生統(tǒng)計陶詩“凡說到飲酒的共五十六篇”，在現(xiàn)存146篇詩文中占近五分之二。陶淵明自己在《飲酒二十首》的序言中道：“余閑居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲。顧影獨盡，忽焉復醉。既醉之后，輒題數(shù)句自娛。”可見他是無夕不飲。即使在臨終前寫的《挽歌詩》，他也還說：“但恨在世時，飲酒不得足?！?/p>

陶淵明因為飲酒過度，導致五個兒子智力都很平庸，他曾經創(chuàng)作了一首《責子》詩：“白發(fā)被兩鬢，肌膚不復實。雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已二八，懶惰故無匹。阿宣行志學，而不愛文術。雍端年十三，不識六與七。通子垂九齡，但覓梨與栗。天運茍如此，且進杯中物。”除了長子和次子懶惰及不愛學習以外，另外三個兒子竟然都是癡呆兒，即便如此，陶淵明還是要“且進杯中物”。他把兒子智力平庸歸結為命運的安排，而不反思是否與自己嗜酒有關。

陶淵明之所以辭官，也很可能與嗜酒有關。我們把南朝和唐朝人對陶淵明辭官原因的記載加以比較即可發(fā)現(xiàn)，雖然大致相同，但關鍵處略有區(qū)別。

南朝梁代蕭統(tǒng)《陶淵明傳》記載：“公田悉令吏種秫，曰：‘吾常得醉于酒，足矣?！拮庸陶埛N粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會郡遣督郵至縣，吏請曰：‘應束帶見之。’淵明嘆曰：‘我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！’即日解綬去職，賦《歸去來》?！?/p>

南朝梁代沈約《宋書·隱逸·陶潛》記載：“公田悉令吏種秫稻，妻子固請種秔，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種秔?？で捕洁]至，縣吏白應束帶見之，潛嘆曰：‘我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人。’即日解印綬去職。賦《歸去來》?！?/p>

唐代李延壽的《南史·隱逸·陶潛》記載：“公田悉令吏種秫稻，妻子固請種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之。潛嘆曰：‘我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人?！慈战庥【R去職，賦《歸去來》以遂其志?！?/p>

唐代房玄齡等的《晉書·隱逸·陶潛》記載：“在縣公田悉令種秫谷，曰：‘令吾常醉于酒足矣?！拮庸陶埛N秔。乃使一頃五十畝種秫，五十畝種秔。素簡貴，不私事上官?？で捕洁]至縣，吏白應束帶見之，潛嘆曰：‘吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！’義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來》?！?/p>

加以比較可以發(fā)現(xiàn)，前面三書都在記載陶淵明種植公田情況后，馬上記載督郵前來督查，可見兩者之間應該有因果關系。而《晉書·隱逸·陶潛》則在記載公田種植情況后，加了一句“素簡貴，不私事上官”，這就給人一個印象：陶淵明去職和公田種植無關，卻和他清高的個性有關。古代文人一直有自命清高、崇尚隱逸的特點，經過《晉書》的宣傳，陶淵明成為我國隱逸文化的典型符號。而《晉書》的可信度有多少，是眾所周知的事情，劉知幾將其評價為：“征彼虛譽，定為實錄?！薄端膸烊珪偰刻嵋返脑u價更接近蓋棺論定：“其所褒貶，略實行而獎浮華；其所采擇，忽正典而取小說，波靡不返，有自來矣?！?/p>

三

督郵是上級派來的監(jiān)察官，監(jiān)察屬縣官員的工作情況，而公田的種植情況自然也屬于督郵的監(jiān)察范圍。朝廷給予官員公田，目的是為了種植糧食，讓官員的家屬衣食無憂，使得官員能安心工作。所以公田原應種粳，陶淵明卻要種秫，在妻子一再堅持之下，才種了50畝粳，這自然是督郵監(jiān)督之中要考察的一項重要內容，而陶淵明種植秫勢必會受到處分。

理解陶淵明辭官原因還要聯(lián)系陶淵明所說的不為五斗米而折腰，一般認為陶淵明所說的五斗米是指他的俸祿，甚至有人認為是指五斗米道，這些理解都不準確。這里的米應該是指公田所種植的稻米，也即朝廷要求公田種植稻米，陶淵明卻種植了釀酒的原料，他又不愿意為了種植情況去向督郵求情。

因為公田種植不合規(guī)定，要被督郵指責，陶淵明掛冠而去，又不能明言，于是以奔妹喪為托詞，這是陶淵明辭官的真實原因。

陶淵明嗜酒是因為對現(xiàn)實不滿，又因嗜酒而去職，所以說陶淵明氣節(jié)高潔自然沒錯，但他去職的直接原因卻是因嗜酒導致公田種植不合規(guī)，為了避免被處分而主動離職。說陶淵明貪污固然對他不公，但將他去職直接解釋為道德意義上的清高也不符合實際情況。