鄧富華

一、《錦箋記》作者非周履靖

明傳奇《錦箋記》，演梅玉與柳淑娘的愛情故事。今存明萬(wàn)歷三十六年(1608)金陵繼志齋刊本(《古本戲曲叢刊》二集據(jù)以影印)、明萬(wàn)歷間金陵文林閣刊本、明末刊李卓吾評(píng)本、明末汲古閣刊《六十種曲》本等。關(guān)于《錦箋記》的作者，現(xiàn)在學(xué)界均認(rèn)為是周履靖，如莊一拂《古典戲曲存目匯考》、齊森華等主編 《中國(guó)曲學(xué)大辭典》 、李修生主編《古本戲曲劇目提要》、鄧紹基主編 《中國(guó)古代戲典文學(xué)辭典》、錢仲聯(lián)等主編《中國(guó)文學(xué)大辭典》都將《錦箋記》著錄為周履靖的作品。周氏著述甚多，臺(tái)灣學(xué)者葉俊慶在《隱逸山人園居——周履靖及其〈夷門廣牘〉研究》*葉俊慶：《隱逸山人園居——周履靖及其〈夷門廣牘〉研究》， 臺(tái)北：花木蘭文化出版社2011年，第16-24頁(yè)。一書中有詳細(xì)的考察，但也將《錦箋記》歸為周履靖的作品。

周履靖，字逸之，浙江嘉興人。自號(hào)梅顛道人，又號(hào)梅墟、梅墟山人、茹草生、梅塢居士、螺冠子。鄭振鐸較早關(guān)注《錦箋記》的作者問(wèn)題，他在《劫中得書記》“螺冠子詠物詩(shī)”條云：“螺冠子作《錦箋記》，最著于世。王國(guó)維《曲錄》初未知螺冠子何名。余得明刊本《錦箋記》，乃知其為周履靖之別署?！?鄭振鐸：《鄭振鐸文集》 第七卷，北京：人民文學(xué)出版社1988年，第446頁(yè)。案，湯顯祖并未評(píng)點(diǎn)《錦箋記》，李卓吾有評(píng)點(diǎn)本?？梢娫诖酥皩W(xué)界對(duì)《錦箋記》的作者知之甚少，他所說(shuō)的明刊本大概就是繼志齋刊本：“玉茗堂評(píng)本《錦箋記》，我已有一部，此則為繼志齋寫刻本，首有萬(wàn)歷戊申(三十六年。公元一六0八年)陳大來(lái)序；似為《錦箋》最早的一個(gè)刻本?！?鄭振鐸：《一九三三年間的古籍發(fā)見》，《鄭振鐸文集》， 北京：線裝書局2009年，第27頁(yè)。后來(lái)，鄭振鐸還將繼志齋刻本《錦箋記》編入《古本戲曲叢刊》二集。需要指出的是，明繼志齋刻本《錦箋記》并未署作者為誰(shuí)，卷首陳大來(lái)的《〈錦箋記〉引》也只提到作者是“抱真先生”。有的研究者認(rèn)為“抱真先生”就是周履靖的別號(hào)，如戴不凡說(shuō)：“《重校錦箋記》二卷，四十出?！秴部?按，即《古本戲曲叢刊》)二集第三函收影印，北圖藏明·繼志齋刊本，卷前有萬(wàn)歷戊午(36年，1608)白門陳大來(lái)重校梓行敘。此記又有汲古閣刊(俗稱《六十種曲》)《演劇五套》本?！瓝?jù)呂天成《曲品》，作者應(yīng)為周螺冠，陳序說(shuō)的作者抱真先生，當(dāng)是他的別號(hào)?！?戴不凡：《論“迷失了的”余姚腔》，《戴不凡戲曲研究論文集》 ， 杭州：浙江人民出版社1982年，第159頁(yè)。但這些將“抱真先生”直接等同于周履靖的說(shuō)法只是一種臆斷，缺乏充分的文獻(xiàn)材料的支撐。

關(guān)于《錦箋記》的作者，后來(lái)隨著《曲品》乾隆五十六年抄本的發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)有學(xué)者注意到以往的版本所存在問(wèn)題，趙景深在《增補(bǔ)本〈曲品〉的發(fā)現(xiàn)》一文中說(shuō)：“《曲品》常見的本子都出自曾習(xí)經(jīng)所見的舊鈔本，經(jīng)劉世珩、王國(guó)維、吳梅等各據(jù)己見增訂校補(bǔ)、輾轉(zhuǎn)翻印，以致面目失真。這些本子都是萬(wàn)歷三十八年(1610)的初稿本。近幾年卻在清華大學(xué)圖書館發(fā)現(xiàn)了一種乾隆五十六年楊志鴻的抄本，自敘的年代是萬(wàn)歷四十一年(1613)。從各方面看來(lái)，可以斷定這是呂天成增補(bǔ)改訂的本子。不僅可以從這里面知道不少新的資料，對(duì)于初稿本的缺漏和校補(bǔ)的錯(cuò)誤也可以得到不少糾正，實(shí)在是一個(gè)可喜的發(fā)現(xiàn)。”*趙景深：《曲論初探》，上海：上海文藝出版社， 1980 年版，第68頁(yè) 。并且“從這增補(bǔ)本《曲品》，可以考訂呂天成的生卒年和他部分的傳記。以及他寫作傳奇十余種的年代和先后次序，解決了通行本《曲品》的兩點(diǎn)缺漏和錯(cuò)誤；補(bǔ)入前所未知的不少傳奇”*趙景深：《曲論初探》，第81-82頁(yè) 。。關(guān)于《錦箋記》的作者問(wèn)題，他說(shuō)：“中上品周履靖《錦箋》，初稿本曾指出：‘向云經(jīng)諸名士而成，今而知螺冠獨(dú)擅其美?！鲅a(bǔ)本就索性將周螺冠的名字改為濮草堂，并且在總評(píng)里說(shuō)他是嘉興人?！?趙景深：《曲論初探》，第81頁(yè) 。《曲品》乾隆抄本的重要性不言而喻，吳書蔭《曲品校注》也以乾隆抄本為底本，惜趙景深關(guān)于《錦箋記》作者的提示并未引起研究者的重視。

乾隆抄本《曲品》云：“濮草堂所著傳奇一本?！跺\箋》。校正。此記煉局遣詞，機(jī)鋒甚迅，巧警會(huì)心，向云經(jīng)諸名士而成，今乃知螺冠獨(dú)擅其美?！?(明)呂天成：《曲品》卷下，影印乾隆五十六年抄本，《續(xù)修四庫(kù)全書》第1758冊(cè)，上海：上海古籍出版社，2002年版， 第131頁(yè)。卷上明確記載“濮草堂，嘉興人”，且評(píng)為“中之上”，并云：“濮叟編掇甚巧，吟詠頗饒，放于葛天、無(wú)懷，解乎《南華》、《道德》?！?(明)呂天成：《曲品》卷下，第114頁(yè)。吳書蔭《曲品校注》以乾隆抄本為底本，校以中華書局圖書館藏所謂的清初抄本等多種版本，在卷上“濮草堂，嘉興人”條有校記：“此條清初抄本同，而清河本作‘周□□’，曲苑本作‘周□□螺冠’，暖紅室本、吳梅校本、集成本則作‘周□□螺冠□□人’。”*(明)呂天成：《曲品校注》，吳書蔭校注，北京：中華書局2006年，第85-86頁(yè)。既然乾隆抄本是呂天成的增補(bǔ)本，那么《錦箋記》的作者就應(yīng)當(dāng)是“嘉興人”“濮草堂”，但吳書蔭《曲品校注》此條箋注云：“〔濮草堂〕，本書卷下《新傳奇品》‘中上品’著錄濮草堂《錦箋》，云：‘向云經(jīng)諸名士而成，今而知螺冠獨(dú)擅其美?！瘬?jù)此，濮草堂與螺冠應(yīng)為一人。陳繼儒《梅顛稿選序》云：‘周履靖，自號(hào)螺冠子?！Р萏没?yàn)橹苁现畡e署?！?(明)呂天成：《曲品校注》，第86頁(yè)。認(rèn)為濮草堂就是周履靖的別名或別號(hào)。這些推測(cè)，都局限于“向云經(jīng)諸名士而成，今乃知螺冠獨(dú)擅其美”這句話中提到的“螺冠”。周履靖號(hào)“螺冠子”是事實(shí)，但更重要的是既然呂天成已經(jīng)明確在增補(bǔ)本中將《錦箋記》的作者更正為“濮草堂”，就應(yīng)該從“濮草堂”著手，而不是僅僅從“螺冠”著手反推作者?！板Р萏谩辈⒉皇侵苈木?，而實(shí)有其人，原名濮煬，字抱真，號(hào)草堂，且與周履靖都是嘉興人，其創(chuàng)作《錦箋記》是有文獻(xiàn)可征的。

《(光緒)嘉興府志》卷六十一載：“濮煬，字抱真，諸生。自少警敏絕人，比長(zhǎng)，肆力于詩(shī)古文詞，手不釋卷。嘗構(gòu)別墅曰水木塢，因號(hào)水木居士。”*(清)許瑤光：《嘉興府志》卷六十一，清光緒五年刊本?！?光緒)桐鄉(xiāng)縣志》卷十五也有濮煬傳：“濮煬，字抱真，號(hào)草堂，濮院人?！萏镁艚^人，游庠后，鄙夷帖括，肆力詩(shī)古文詞，手不釋卷。嘗構(gòu)別墅，顏曰水木塢，因稱水木居士。前后詩(shī)社唱和皆海內(nèi)聞人。年七十時(shí)曾為疏禱大士，謂：世無(wú)不死之人，愿更活十一年，得滿九九之?dāng)?shù)，于晚花新筍時(shí)微疾而逝，無(wú)憾矣。至天啟乙丑(1625)三月二十五日，壽八十有一。偶示微疾，召六子八孫至榻前，口宣二偈而逝，人咸異之。”*(清)嚴(yán)辰：《桐鄉(xiāng)縣志》卷十五，清光緒十三年刊本。該志卷十九還載：“《錦箋》樂(lè)府，濮煬撰?！?(清)嚴(yán)辰：《桐鄉(xiāng)縣志》卷十九，清光緒十三年刊本。而清·金淮纂、濮锽續(xù)纂的《濮川所聞?dòng)洝?清嘉慶二十五年刻本)卷三則證實(shí)了所謂的“《錦箋》樂(lè)府”即是明傳奇《錦箋記》：

濮煬，字抱真，號(hào)草堂，警敏絕人。及補(bǔ)博士弟子員，鄙夷帖括言，肆力詩(shī)古文詞，手不釋卷。嘗構(gòu)別墅，顏曰水木塢，因稱水木居士。前后詩(shī)社唱和皆海內(nèi)聞人。著有：《草堂十書》：曰《庭語(yǔ)》，曰《貧范》，曰《詩(shī)話》，曰《桑梓異談》，曰《山丁月識(shí)》，曰《漫拾》，曰《水木匯編》，曰《自怡篇》，曰《落照閑談》，曰《逸志》。又著《錦箋》樂(lè)府，選入汲古閣六十家中。*(清)金淮：《濮川所聞?dòng)洝肪砣?，《中?guó)地方志集成》第33輯第21冊(cè)，影印清嘉慶二十五年刻本，上海：上海書店1992年，第287頁(yè)。

“著《錦箋》樂(lè)府，選入汲古閣六十家中”，汲古閣刊《六十種曲》就收有《錦箋記》傳奇，可知濮煬所作《錦箋》樂(lè)府就是《錦箋記》傳奇。

浙江圖書館藏清抄本《濮川志略》卷四關(guān)于濮煬之傳更加詳細(xì)，同樣記載了濮煬作《錦箋》傳奇的事實(shí)：

抱真公煬，號(hào)草堂，嘗筑別業(yè)于鴛湖之曲，顏曰“水木塢”，因稱水木居士。八齡失怙，迍邅備歷，警敏絕人。及補(bǔ)博士弟子，鄙夷帖括言，轍棄去弗事，肆力古文詞，手不釋卷。隱塢中，塢僅三畝，花竹翳如，疊石引流，俱非凡境。前后詩(shī)社，如項(xiàng)少岳元淇，吳元鐵孺子，姚玄岳兗，陸平皋元厚，陸古塘應(yīng)陽(yáng)，及釋氏達(dá)觀、定湖、秋潭輩，皆海內(nèi)聞人，唱和詠歌，極一時(shí)之勝。偶有感觸，作《錦箋》傳奇，別致謔詞，膾炙人口。六袠后，倦游郊外，別營(yíng)半畝園于居室之東。廓房精楚，不減塢中。著有《草堂十書》，曰《庭語(yǔ)》，曰《貧范》，曰《詩(shī)話》，曰《桑梓異談》，曰《山丁月識(shí)》，曰《漫拾》，曰《水木匯編》，曰《自怡篇》，曰《落照閑談》，曰《逸志》。撫下慈和，奉佛虔肅。年七十有四時(shí)，手書一疏于大士前，略云：“人壽鮮百，不妄覬也。但祈生更七年，歲登九九，病無(wú)多日，去遠(yuǎn)炎天，得從新筍晚花時(shí)，逝逐清風(fēng)，魂隨游蝶，則五福備臻，三生至幸已?！碧靻⒁页笕仑ノ迦?，偶示微疾，召六子八孫，群至榻前，口宣二偈，曰：“九品蓮臺(tái)九品香，從今獨(dú)坐日芬芳。修行何必常持誦，一點(diǎn)慈悲滿十方。微命如絲奈若何，風(fēng)花詩(shī)酒喜經(jīng)過(guò)。樂(lè)天預(yù)構(gòu)蓬萊宇，老我還歸般若波。”宣畢而逝，距生嘉靖乙巳年八月廿三日，年八十有一，花筍佳候，適與疏符，知者相告為靈異云。公娶賀氏，生子可重、可遠(yuǎn)，繼娶高氏，生子侶莊、可封，庶許氏，生子可觀、可佳，各受遺書，黌譽(yù)遞擅。公葬秀水白六都蘇家橋之南，聞人尚書墓西。*(清)濮孟清：《濮川志略》卷四，《中國(guó)地方志集成》第33輯第21冊(cè)，影印清抄本，上海：上海書店1992年，第75頁(yè)。

如此，則濮煬的生卒年也很清楚，即生于嘉靖二十四年(1545)，卒于天啟五年(1625)。《濮川志略》現(xiàn)存清抄本，署“南渡十八世孫侶莊道水父訂補(bǔ)；十九世孫龍錫九上父增訂；廿四世孫潤(rùn)淞銀臺(tái)父重增?！彼且徊垮霞易鍤v代修纂的家族文獻(xiàn)志，保存了很多關(guān)于濮家的珍貴史料記載，其中“十八孫侶莊”即濮煬第三子濮侶莊，字道水?！跺Тㄖ韭浴匪棋芭加懈杏|，作《錦箋》傳奇，別致謔詞，膾炙人口”，這個(gè)記載當(dāng)是有所本。該書卷十收錄有署名“明·黃承伭，字履?！?黃承伭當(dāng)為“黃承玄”，“伭”字誤。的《濮抱真六袠詩(shī)編序》，這篇序?qū)ξ覀兞私忮慕?jīng)歷與個(gè)性及創(chuàng)作傳奇的動(dòng)機(jī)有所幫助：

余友陶大冶，時(shí)時(shí)為余道濮抱真先生誼甚高。余耳之，未目也。既因大冶得交抱真，見其豐神高整，灑灑然蟬蛻萬(wàn)物而空之，大冶曩者之言，蓋若十得其二三矣。及稍稍談當(dāng)世，則粲辨歔枯，摧鋒稷下。間遇古今不平事，輒挽腕眥裂，發(fā)上指冠，似不難以七尺赴之。而曩者大冶之所言，又若十不得其二三也者。然則抱真其忘世者耶？抑用世者耶？即深知抱真若大冶，且不能盡知之若此，則抱真誠(chéng)有不可測(cè)識(shí)者矣。

今年春，余參藩江右，便還里中，而抱真生六十年矣。海內(nèi)名紳高士及方外詩(shī)壇俱有吟詠以相揚(yáng)扢，匯而梓之曰《水木編》，蓋取抱真別墅董玄宰題其名曰“水木塢”也。大冶以余嘗耳目抱真，而乞一言駢其首。余亦何言，不過(guò)以大冶所指陳與余所睹記一為抱真敘述焉可耳。抱真弱冠橫襟，三獻(xiàn)不剖，竟完璞隱去，蓋嗇其神不肯為一世用也。惟出遺經(jīng)一編，環(huán)課諸兒于膝前，日夜耳提不輟，至長(zhǎng)公補(bǔ)博士弟子，而諸郎又接武起，不欲敝其神為一家用也。乃筑別業(yè)于鴛湖之上，……獨(dú)結(jié)茅供如來(lái)像，營(yíng)攝百絕，空沖自吟。間有感觸，作為樂(lè)府以標(biāo)趣，曰：“為神寄也，吾其枯株也哉？”……若抱真求用世而不得當(dāng)，即舉家室形骸，悉遺之若虵蚹然，蓋得老子之術(shù)而精用之者矣。*(清)濮孟清：《濮川志略》卷十，第135頁(yè)。

其中提到：“間有感觸，作為樂(lè)府以標(biāo)趣，曰：‘為神寄也，吾其枯株也哉？’”便點(diǎn)出了所作傳奇的動(dòng)機(jī)?！跺Тㄖ韭浴愤€收錄了署名“明·賀燦然，字伯闇”的《錦箋傳奇序》，更進(jìn)一步證實(shí)了濮煬作傳奇《錦箋記》的事實(shí)：

《錦箋記》者，記梅、柳伉儷之始終也，然豈譚風(fēng)月、資宴笑哉！抱真先生憤世嫉俗，特作是以垂閨誡耳。其曰世誼親昵，懲結(jié)義也；曰詞箋召釁，禁工文也；曰慕德耀、感乞兒，謂內(nèi)言外言，毋出入也。游觀當(dāng)戒，何論僧尼寺庵，即家園難免窺覷，眼色易牽，寧獨(dú)淫僧狂客？即女子亦自垂情，兼以三姑六婆，奸詭萬(wàn)狀，截如姚江，嚴(yán)如帥府，且為籠絡(luò)透漏，況其他乎？若夫勵(lì)操全盟，割愛忘妒，捐軀代選，安分辭榮，節(jié)義兩全，詎不稱美？而自炫自售之婦，徒取殺身辱名，觀者能不惕然哉？此先生作記意也。而論者徒曰：“喜堪絕倒，悲足斷腸，此記是已?！庇柚^：“不關(guān)風(fēng)化，縱好徒然。”先生得之以作記，余亦得之，以重先生之記也。*(清)濮孟清：《濮川志略》卷十二，第188頁(yè)。

賀燦然，字伯闇，平湖人，世居嘉興雙溪里，是濮煬的同鄉(xiāng)，萬(wàn)歷二十三年(1595)進(jìn)士。而萬(wàn)歷三十六年(1608)繼志齋刊本卷首陳大來(lái)的《〈錦箋記〉引》與這篇序如出一轍，僅有個(gè)別字句的改動(dòng)。陳大來(lái)，名邦泰，南京人，萬(wàn)歷二十六年(1598)至三十六(1608)年，他的繼志齋刊刻了《重校琵琶記》、《重校玉簪記》、《重校錦箋記》等傳奇，《引》僅僅是對(duì)賀燦然的《序》進(jìn)行了個(gè)別字詞的改動(dòng)，并將末句“余亦得之，以重先生之記也”刪去，改為“予重校而梓焉”。需要注意的是，無(wú)論《序》還是《引》都將《錦箋記》的作者指向“抱真先生”，而周履靖的字、號(hào)中均沒(méi)有“抱真”之稱。濮煬字抱真，號(hào)草堂，《濮川所聞?dòng)洝?、《濮川志略》等地方文獻(xiàn)中都記載其曾撰《錦箋記》傳奇，且乾隆抄本《曲品》中已明確著錄“濮草堂”作《錦箋記》，惜未引起文人學(xué)者的注意，而僅從“螺冠”別號(hào)推斷出是周履靖所作，且將濮草堂與周履靖誤認(rèn)為是同一人。

二、《錦箋記》創(chuàng)作緣起

《錦箋記》兩卷40出，演梅玉與柳淑娘的愛情故事。梅玉之母與柳淑娘之母原為結(jié)義姐妹。梅生往杭州訪柳夫人，柳家有女名淑娘，美貌有才。時(shí)值燈節(jié)，淑娘作傷春詩(shī)，寫在錦箋上，游園時(shí)不慎遺落。梅生窺見淑娘，又拾錦箋，生愛慕之心。本劇以“遺箋”起，至“合箋”終，劇情曲折起伏。國(guó)家圖書館藏清胡琢纂修《濮鎮(zhèn)紀(jì)聞》抄本，卷二載：“濮煬，字抱真，號(hào)草堂。萬(wàn)歷初早棄應(yīng)舉，高尚不仕，嘗構(gòu)別墅于南野外，清泉茂樹，居然林壑之風(fēng)，一時(shí)名士題贈(zèng)盈卷。所著有《錦箋》樂(lè)府，虞山毛子晉選入汲古閣六十家中?！?(清)胡琢：《濮鎮(zhèn)紀(jì)聞》卷二，《中國(guó)地方志集成》第33輯第21冊(cè)，影印清抄本，上海：上海書店1992年，第592頁(yè)。并有胡琢的按語(yǔ)：“釋寂解著《聞見錄》，載抱真《梅花小筑自題》及諸名士水木塢詩(shī)，跋其后云：‘檀越明之公第八世草堂公，仲宣公之祖也。盛宜山《瓣香集》中有《濮草堂日記》，錄公當(dāng)神廟升平之時(shí)，與二三同志結(jié)物外交，寄興筆墨，為詞壇膾炙?！?(清)胡琢：《濮鎮(zhèn)紀(jì)聞》卷二，第592頁(yè)。其中提到的仲宣公即濮煬之孫濮鏊(1611—1669)，字仲宣，號(hào)雋茹，九歲能文，八戰(zhàn)棘闈，以《春秋》中康熙五年浙江鄉(xiāng)試第三十一名舉人，享年五十九歲。*(清)濮孟清：《濮川志略》卷五，第88頁(yè)。胡琢提到濮煬曾著《濮草堂日記》，其中記“寄興筆墨，為詞壇膾炙”，當(dāng)是指作《錦箋記》一事，與《濮川志略》所載濮煬與濮孟實(shí)、張慎伯半夜見一艷色女子評(píng)詩(shī)之事有關(guān)?！跺Тㄖ韭浴肪戆恕都o(jì)異》載：“嘉靖甲子三月十一日，草堂公與堂兄孟實(shí)仲韜飲于張慎伯家。夜二鼓，月微明，慎伯送公三人還，道經(jīng)車欄橋，見籬隙燈火熒熒，似有評(píng)詩(shī)者，因駐足潛窺之，乃男子二人，皆脫巾短服，共引一卷，同聲諷詠。一女艷色淡妝，從旁一一贊賞，詩(shī)約三四十首，多不能記，至有‘嗟哉惜花女，羞見并頭紅’之句，女曰：‘妙絕妙絕，’仲韜拍公肩，謂曾聞否，公以聞對(duì)，出聲稍高，內(nèi)即滅燈，聲跡俱杳。公輩且行且念，咸謂不意此地亦有女子知詩(shī)者。及明，遣人物色之，乃一空室，扃鎖已數(shù)歲矣。公與四人共睹共聞，不則，聽者必以為妄也。以此觀之，《剪燈》諸話，安可謂其盡誣哉？”*(清)濮孟清：《濮川志略》卷八，第112頁(yè)?！安灰獯说匾嘤信又?shī)者”，應(yīng)該給濮煬等人很深的印象，以至第二天還遣人去物色，因此“寄興筆墨”，演為傳奇也在情理之中。黃承玄在《濮抱真六袠詩(shī)編序》也提到“間有感觸，作為樂(lè)府以標(biāo)趣，曰：‘為神寄也，吾其枯株也哉？’”可見濮煬創(chuàng)作《錦箋記》應(yīng)該與他在早年所經(jīng)歷的神異事件有關(guān)?！跺Тㄖ韭浴匪d其所見到的女子不僅美艷而且知詩(shī)，贊賞“嗟哉惜花女，羞見并頭紅”這類的情詩(shī)；《錦箋記》的女主人公柳淑娘正是一位能詩(shī)的才女，男女主人公的相識(shí)相愛源于女主人公題在錦箋上的閨怨詩(shī)。如此，則《錦箋記》的創(chuàng)作背后還有著富有傳奇色彩的故事，這不僅對(duì)于研究《錦箋記》本身，而且對(duì)于理解明傳奇的創(chuàng)作與作者的關(guān)系有所助益。

三、濮煬家世

【濮煬家世圖】

始祖 鳳(字云翔)

二世 梧(字楚玉) —桐— 棠— 棣— 梓 — 榛

三世 煇如(字光文)

四世 生堯

五世 萬(wàn)鎰(字懷珍)

六世 遐淶

七世 敏(原名良材)

八世 世昌(原名焰)

九世 振(原名振垂)

十世 鑒(字明之)

十一世 允中

十二世 彥仁(字仲溫)—立仁(字宗達(dá))

十三世 真—寧—謙(字謙三)

十四世 文?！慕?夭)

十五世 彥英(字子奇)—彥雄(夭)—彥杰

十六世 椿(號(hào)竹庵)—相(號(hào)梅庵)—桂(號(hào)松庵)—梅(號(hào)蘿庵)

十七世 炤(字雅堂)—煬(字抱真)—爚(字鶴洲)

十八世 可重(字蘭窗)—可遠(yuǎn)(字蕓窗)—侶莊

(字道水)—可觀—可封(字南彪)—可

佳(夭)*此表根據(jù)《濮川志略》卷六有關(guān)記載編制，主要記錄濮煬一支的情況。

濮院鎮(zhèn)古稱槜李墟，始祖濮鳳，字云翔，其弟濮凰，字云隱，生于曲阜親賢鄉(xiāng)。金兵入侵，兄弟倉(cāng)惶攜妻子隨駕南遷，建炎元年(1127)“渡江，初居廣德，置有田莊。紹興五載，金兵漸逼，云翔獨(dú)來(lái)，止于槜李之西鄉(xiāng)，訪有幽湖古跡，梧桐高壤，可棲而可藏，并立廬舍，樂(lè)志耕桑，賑助閭里，周恤流亡，所生六子，長(zhǎng)梧，次桐，三樘，四棠棣，五梓，六榛?！?(清)濮孟清：《濮川志略》卷十，第132頁(yè)。成為濮院開鎮(zhèn)之始。但濮院的得名，則源于濮鳳的五世孫濮斗南，原名徐淶，宋寧宗朝進(jìn)士，仕至吏部侍郎，宋理宗賜其里居曰“濮院”。

濮煬二世祖濮梧，仕宋為河南中都路左衛(wèi)指揮使。三世祖濮煇如，宋紹熙四年進(jìn)士，仕至延平府知府。五世祖濮萬(wàn)鎰，字懷珍，任福州長(zhǎng)樂(lè)令。八世祖濮世昌，原名焰，字公亮，宋寶慶二年(1226)進(jìn)士，仕為承信郎。九世祖濮振，原名振垂，字仲聲，號(hào)麟石，咸淳中舉鄉(xiāng)進(jìn)士，仕為承節(jié)郎，后官兩浙東路兵馬司副都監(jiān)、婺州駐劄。其人好客廣交，多構(gòu)宅第，有“吉藹堂”“百客樓”以館游客，一時(shí)名士爭(zhēng)往依附，多有占籍為家者。

十世祖濮鑒(1262—1312)，字明之。大德時(shí)征為富陽(yáng)稅務(wù)官，擢淮安路屯田打捕同提舉，解組歸，以山水自?shī)?，后再召，卒于官。濮鑒與趙孟頫交最善，趙孟頫攜夫人管道昇游濮院，濮鑒與之飛觴嘯詠。濮鑒卒，趙孟頫為之作墓志銘，敘述其生平甚詳，載《松雪齋集》卷九。

十一世祖濮允中，及入仕，改名也先不花。積學(xué)好義，仕元為兩淮鹽運(yùn)使司令。元統(tǒng)乙亥(1335)，捐三千金建玄明觀閣，高聳壯麗，梁上大書官職姓名，以識(shí)盛舉。與黃玠等有詩(shī)歌往還。晚年致政，自號(hào)樂(lè)閑。楊維禎在元末游濮川，館于濮家數(shù)年。濮允中與長(zhǎng)子濮彥仁(字仲溫)立聚桂文會(huì)，一時(shí)文士多以文卷赴會(huì)，楊維禎評(píng)其優(yōu)劣。濮仲溫還曾師從楊維禎學(xué)《春秋》，楊維禎為濮氏作《桐鄉(xiāng)室記》與《松月寮記》。

十三世祖濮謙，字謙三，八歲能文，里中有巨室姚公見而奇之，許字以女。成童，補(bǔ)諸生，且性慷慨，有“謙三濮先生”之稱，遠(yuǎn)近咸推重。

濮煬祖父濮彥英(1464—1545)，字子奇，欽賜冠帶。娶吳氏，子四：長(zhǎng)椿，次相，三桂，四梅。湯日新為作墓志銘，敘其生平，載《濮川志略》卷九。*(清)濮孟清：《濮川志略》卷九，第120頁(yè)。

濮煬之父濮相(1498—？)，號(hào)梅庵，誥封嵊縣知縣。

濮煬之母楊氏，萬(wàn)歷《秀水縣志》載：“濮相妻楊氏，皆早寡，能謝鉛華，勤紡織，教子以迄成立，先后有司表旌之?！?(明)李培：《秀水縣志》卷六，明萬(wàn)歷二十四年修民國(guó)十四年鉛字重刊本。《濮川志略》也云：“楊孺人，梅庵公繼配也。年二十七而寡，有二子，一僅八齡，一僅周歲。茹苦歷艱，撫子能教。長(zhǎng)即抱真公，以詩(shī)文冠江左?！?(清)濮孟清：《濮川志略》卷四，第79頁(yè)。此則證濮煬幼年失怙，由其母楊氏撫養(yǎng)成人。

四、著述

濮煬著述，據(jù)《濮川志略》、光緒《桐鄉(xiāng)縣志》等，有《草堂十書》：《庭語(yǔ)》，《貧范》，《詩(shī)話》，《桑梓異談》，《山丁月識(shí)》，《漫拾》，《水木匯編》，《自怡篇》，《落照閑談》，《逸志》；《濮草堂日記》；《錦箋記》傳奇?？梢娭錾醵?，但大都不傳，現(xiàn)存有《錦箋記》傳奇，散曲作品則未見。此外《濮川志略》卷十三還保存了濮煬的詩(shī)歌三首：

笑爾幽棲半畝賒，水邊屋后盡梅花。漫夸庾嶺仙人府，信是孤山處士家。風(fēng)度八窗香馥郁，霜飛五夜玉交加。閉門卒歲何消受，子山妻雪水茶。 (《贈(zèng)梅花小筑》)*(清)濮孟清：《濮川志略》卷十三，第196頁(yè)。

花外何人扣竹扉，鄰翁釣罷恰初歸。竿頭鱸鱖方盈尺，為餉先生醉落暉。 (《新夏》)*(清)濮孟清：《濮川志略》卷十三第196頁(yè)。

爆竹聲中一歲除，呼兒今夜且拋書。春風(fēng)偏向山家早，紅白梅花覆短廬。(《除夜》)

在《除夜》詩(shī)下有小字注云：“原集十首，因兵燹失稿，止得一首。”*(清)濮孟清：《濮川志略》卷十三，第196頁(yè)。可見濮煬的詩(shī)文可能在兵燹中散失，因此留存下來(lái)的很少，以上三首詩(shī)歌賴《濮川志略》得以保存。另外，《濮川志略》卷一還有署名“南渡十七世孫濮煬草堂父”的《開鎮(zhèn)說(shuō)》一文，比較詳細(xì)地記錄了濮院鎮(zhèn)及濮氏家族的興衰。

五、交游

濮煬經(jīng)歷了三次科場(chǎng)失利后，遂絕意仕途，惟以課子為業(yè)，后筑別業(yè)于鴛湖之上。萬(wàn)歷三十一年(1603)春，“萁數(shù)椽于南皋，顏曰水木塢”*(清)濮孟清：《濮川志略》卷八，第112頁(yè)。。董其昌為其題名，友人陶冶、項(xiàng)元淇、釋智舷等都有詩(shī)贈(zèng)之。濮煬與項(xiàng)元淇、吳孺子、姚兗、陸元厚、陸應(yīng)陽(yáng)、殷仲春、釋達(dá)觀等結(jié)詩(shī)社，唱和甚多，與其交游者多為當(dāng)?shù)孛?，茲列于下?/p>

姚兗，字叔信，別號(hào)玄岳，秀水名士，頗工韻語(yǔ)，與戚尚壐中岳、項(xiàng)上林少岳詩(shī)名相頡頏，時(shí)稱為“三岳”，所著有《尚玄草》。與濮煬結(jié)詩(shī)社，有《濮抱真園居同范從敬張伯咨朱朗初對(duì)雪》、《濮子草堂夜集分風(fēng)字》、《過(guò)濮茂才城西草堂分煙字》等詩(shī)。

項(xiàng)元淇，字子瞻，別號(hào)少岳，秀水人，生有至性，狷介寡儔，不善治家生產(chǎn)，博學(xué)嗜古，于書無(wú)所不窺，文宗西京以上，古選逼陶、謝，五七言在王、孟間，尤好臨摹古法，工草書，好與騷人衲子往來(lái)唱和談名理，有《少岳詩(shī)集》四卷存世。與濮煬結(jié)詩(shī)社，并有《題濮抱真水木塢》詩(shī)一首。

陸應(yīng)陽(yáng)，字伯生，號(hào)古塘，松江人。少補(bǔ)縣學(xué)生，已而被斥，絕意仕進(jìn)。詩(shī)宗大歷，黃洪憲及許國(guó)、申時(shí)行皆折節(jié)交之。著《廣輿記》、《樵史》。曾與濮煬結(jié)詩(shī)社，并有《題濮抱真水木塢》一首。

吳孺子，字少君，一號(hào)玄鐵，金華人，蘭溪名士。晚號(hào)懶和尚，又號(hào)玄鐵道人。孺子幼時(shí)，其父不用經(jīng)史課，獨(dú)以杜詩(shī)一編授之，孺子遂工詩(shī)。性好游，善畫，尤工雞鶩。王世貞為其作《破瓢道人歌》，年八十二卒。曾與濮煬結(jié)詩(shī)社，有《題濮抱真水木塢》及《題濮草堂》詩(shī)：“高人住泉石，早歲爛天章。一支烏皮凡，三間白草堂。云光香戶牖，竹色冷衣裳。清唳招玄鶴，留賓坐夕陽(yáng)?！?(清)濮孟清：《濮川志略》卷十一， 第156頁(yè)。

陶冶，字大冶。幼孤，事母最孝，能詩(shī)，尤工于畫，山水花卉俱瀟灑脫俗。與黃承玄、濮煬等人交善，結(jié)茅隱于武林靈鷲山中，自號(hào)樵隱。有《題濮抱真水木塢》一首。

殷仲春，字方叔，號(hào)東皋，秀水人。耕讀自適，著《棲老堂集》。與濮煬結(jié)詩(shī)社，并有《題濮抱真水木塢》及《濮抱真余社友也有水木塢詩(shī)倩和平率爾偶成大都托己陸沉直攄胸中隱僻當(dāng)不訝余言為誕耳》等詩(shī)。

釋智舷，字葦如，號(hào)秋潭，晩更號(hào)黃葉頭陀，俗姓周氏，嘉興長(zhǎng)水鄉(xiāng)人。能詩(shī)，工書，《黃葉庵詩(shī)集》行世。與濮煬結(jié)詩(shī)社，并有《題濮抱真水木塢》、《詠濮抱真齋頭病鶴》、《復(fù)至抱真齋頭吊鶴》、《寄濮抱真》等詩(shī)。*(清)濮孟清：《濮川志略》卷十一，第157頁(yè)。

俞安期，字羨長(zhǎng)，一號(hào)公林。少厭薄舉子業(yè)，嗜古學(xué)，專攻詞賦。徙居宜興，又徙金陵，以布衣游歷海內(nèi)公卿間。著有《翏翏集》存世，并纂《唐類函》諸書。與濮陽(yáng)唱和甚多，有《題濮抱真水木塢》及《濮抱真邀泛滮湖同范元微朱朗初分得湖字時(shí)邀美人不至》、《春夜再集范元微竹所同朱朗初濮抱真舷公各賦時(shí)字》等詩(shī)。

黃承玄(？—1619)，字履常，號(hào)與參，嘉興人，萬(wàn)歷十四年(1586)進(jìn)士。授工部主事，進(jìn)右副都御史，巡撫福建，頗有政績(jī)。因陶大冶得交濮煬，作《濮抱真六袠詩(shī)編序》，敘述濮煬生平事跡甚詳。