高翰

今年初，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳在印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中強(qiáng)調(diào)，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿國民教育始終。文化進(jìn)校園的重要性、必要性不容置疑，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅要進(jìn)校園，更要始終在校園，長出新枝，結(jié)出碩果。

國家倡導(dǎo)文化進(jìn)校園，尤其是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，這樣的大方向是正確的。不過，現(xiàn)在一些地方的文化進(jìn)校園卻變得像是一場“大雜燴”：中醫(yī)藥文化、傳統(tǒng)戲曲、國學(xué)、廉潔文化、法治等，幾乎是一起擠進(jìn)了中小學(xué)校門。一些學(xué)校的課表上增加了很多課程，學(xué)生要學(xué)習(xí)的文化太多，校園成了各路文化你方唱罷我登場的舞臺(tái)，學(xué)生原本就肩負(fù)著較重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，面對各種新文化課程自是應(yīng)接不暇，覺得壓力山大。此種情況下，這些文化課程也就難以達(dá)到應(yīng)有的教育目的。另外，文化進(jìn)校園，在不少地方也變成了“一陣風(fēng)”，前門進(jìn)，后門出，“水過地未濕”。因?yàn)?，這些地方在收到各種文化進(jìn)校園的指令后，或疲于應(yīng)付，或消極應(yīng)對，致使文化進(jìn)校園沒有落到實(shí)處，還只是停留在口號(hào)上、標(biāo)語上及應(yīng)付上級(jí)檢查上。

那么，該如何提升文化進(jìn)校園的質(zhì)度和效度，讓優(yōu)秀文化真正入腦入心，并在校園扎根呢？

首先，明辨良莠，避免傳統(tǒng)文化傳播誤區(qū)。傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的推廣時(shí)間不長，在現(xiàn)實(shí)中存在對傳統(tǒng)文化定位理解模式的困境，并在進(jìn)校園過程中，出現(xiàn)庸俗化、簡單化、市場化的傾向，一些非傳統(tǒng)文化被冠以“國學(xué)”“傳統(tǒng)”的旗號(hào)引進(jìn)校園，而真正的傳統(tǒng)文化卻難以進(jìn)入校園和學(xué)生的視野。一方面是教育系統(tǒng)內(nèi)部對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的無知無解，另一方面是投機(jī)分子對傳統(tǒng)文化的惡意曲解，借國學(xué)之名斂財(cái)。雖然傳統(tǒng)文化進(jìn)入了校園，但由于被過度包裝和惡意消費(fèi)，傳統(tǒng)文化離人心會(huì)越來越遠(yuǎn)。因此，面對傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的熱潮要保持冷靜思考，面對學(xué)生的熱情與渴盼，更應(yīng)該注重對傳統(tǒng)文化的鑒別甄選，去粗取精，明辨良莠，讓真正純粹的、積極的、能代表民族文化精髓的內(nèi)容走進(jìn)校園，走進(jìn)學(xué)生。

其次，傳統(tǒng)文化進(jìn)校園避免淺嘗輒止。青少年是極具創(chuàng)造性和創(chuàng)新型的群體，當(dāng)這種創(chuàng)新型與創(chuàng)造性與傳統(tǒng)文化深度融合之后，才能開出符合當(dāng)代氣息的文化碩果。然而，事與愿違的是，目前我國部分學(xué)校業(yè)已開展的傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)中，重宣傳、輕傳承，重形式、輕內(nèi)容，導(dǎo)致這一活動(dòng)實(shí)效性不強(qiáng)、教育內(nèi)容膚淺，難以引起學(xué)生的共鳴，與這一項(xiàng)目的初衷背道而馳。傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳承本是一個(gè)長期的、潛移默化的過程，一兩次聲勢浩大的校園活動(dòng)，其影響力和滲透力畢竟是有限的。學(xué)校只有遵循“繼承、弘揚(yáng)、創(chuàng)新”的發(fā)展路徑，建立健全傳統(tǒng)文化教學(xué)的長效機(jī)制；鼓勵(lì)師生共學(xué)共研傳統(tǒng)文化，在校園內(nèi)形成濃郁的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)研究氛圍，才能讓傳統(tǒng)文化在校園中生根發(fā)芽，結(jié)出碩果。

再次，傳統(tǒng)文化進(jìn)校園應(yīng)與學(xué)?，F(xiàn)有教學(xué)體系做好整合。第一，與課程的整合。學(xué)?，F(xiàn)有課程都是文化的載體，沒有一門課程能夠脫離文化而存在。我們可以將要增加的文化內(nèi)容納入相應(yīng)的課程中，或者直接增加為課程內(nèi)容，或者以本課程課外讀本的形式呈現(xiàn)給學(xué)生。課外讀本學(xué)習(xí)方式相對自由，老師和家長都可指導(dǎo)，學(xué)校只要將文化內(nèi)容納入質(zhì)量督查之中，效果也是有保障的。比如可以將戲曲納入音樂課程中，國學(xué)可以分別納入語文、思想品德、社會(huì)等課程中。第二，教材的整合。文化進(jìn)校園應(yīng)該是一個(gè)系統(tǒng)工程，在不同學(xué)段必須有相應(yīng)的、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。中華文化博大精深，沒有完善的課程方案指導(dǎo)，學(xué)校和教師在內(nèi)容選取上難免會(huì)有偏差。因此，由權(quán)威學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)對文化內(nèi)容進(jìn)行分析、整合，為中小學(xué)編纂符合教育方針和不同學(xué)段要求的教材都是必須的。在文化進(jìn)校園活動(dòng)中，百花齊放是好的，但沒有規(guī)范，完全由學(xué)校和老師自主選擇，流于形式和內(nèi)容的偏狹則是不可行的。

傳統(tǒng)文化是中華文化中最博大精深的一部分，傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的本意在于通過現(xiàn)代教育讓文化精髓產(chǎn)生新意，并有效傳承下去。因此，進(jìn)入校園的傳統(tǒng)文化必須是去偽存真之后的精華，必須有持之以恒的長效機(jī)制，必須是與校本課程和本土文化深度融合的特色文化。只有做到這些，傳統(tǒng)文化進(jìn)校園才能成為真正意義上的“為教育上底色”的切實(shí)之舉。endprint