韓穎

[摘 要]優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，要堅持學(xué)校教育、家庭教育、社會教育相結(jié)合的方式，以閱讀教育為主要的手段，整體規(guī)劃、分層設(shè)計、有機銜接、系統(tǒng)推進，使青少年學(xué)生在各個學(xué)段層層遞進地了解我國優(yōu)秀的民族文化，進而推動文化傳承創(chuàng)新，增強民族文化自信和價值觀自信。

[關(guān)鍵詞]優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；中學(xué)階段；閱讀教育

[中圖分類號] G635 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-6058（2017）36-0068-01

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，要堅持學(xué)校教育、家庭教育、社會教育相結(jié)合的方式，以閱讀教育為主要手段，整體規(guī)劃、分層設(shè)計、有機銜接、系統(tǒng)推進，使青少年學(xué)生在各個學(xué)段層層遞進地了解我國優(yōu)秀的民族文化，進而推動文化傳承創(chuàng)新，增強民族文化自信和價值觀自信?！奥仿湫捱h兮”，我們應(yīng)“固本”“鑄魂”“打底”，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿整個人才培養(yǎng)的過程。

一、擇優(yōu)而學(xué)，選擇經(jīng)典

中學(xué)階段優(yōu)秀傳統(tǒng)文化閱讀教育的第一步是選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容，學(xué)什么和怎樣學(xué)同樣重要。我們常說的開卷有益是有前提的，那就是所開之卷必須是好書，必須是經(jīng)典。經(jīng)史子集，浩如煙海，詩詞歌賦，不可勝數(shù)。因此，在紛繁的傳統(tǒng)文化著作中選取出經(jīng)典來學(xué)習(xí)就顯得至關(guān)重要。所謂的“經(jīng)典”是指穿越了時間和空間，仍然具有極其強烈的情感表達和思想魅力的作品。凡是經(jīng)典，都是經(jīng)過大浪淘沙，在比較中產(chǎn)生的。青少年在中學(xué)階段還沒有建立起自己成熟的審美體系，所以需要家長、教師結(jié)合不同的學(xué)情，如青少年的興趣、青少年的認知水平，綜合作品的價值，慎之又慎，選擇名家名篇名段名句來讀。對青少年學(xué)生開展認知教育，使其了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩，進而熱愛祖國河山、悠久歷史和寶貴文化。

二、持之以恒，積少成多

任何知識的學(xué)習(xí)和技能的獲取最忌諱的都是三天打魚，兩天曬網(wǎng)。學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一定要有毅力、有耐心、有定性?！安环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！薄皹I(yè)精于勤，荒于嬉”都向我們說明堅持的重要意義。只有注重積累，才能實現(xiàn)質(zhì)的提升與飛躍，所謂“蓄之既久，其發(fā)必速”即是這個道理。只有你積累得多了，發(fā)揮起來才會得心應(yīng)手。綜上，青少年學(xué)生一定要堅持每日閱讀經(jīng)典、背誦詩詞。唯有堅持不懈，持之以恒的學(xué)習(xí)，才能積少成多，見到成效。范曾先生曾說過：“讀書要持之以恒，不能夠不堅持，希望一下子就成為一個飽學(xué)之士，或者根本就不讀書，認為電腦一開，一按全知道。可是通過這種方法知道的東西，缺乏一種生命力，他沒有化到你的靈魂和血液里去?！边@種基礎(chǔ)閱讀教育既能幫助學(xué)生積累知識，又能培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德和行為習(xí)慣，完善青少年學(xué)生的道德品質(zhì)。

三、重視過程，浸潤感悟

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)是一個感悟、體驗的過程，單純的死記硬背是不可取的，要善于聯(lián)想和思考，體會蘊含其中的情感，品味流淌出來的美感，尋找心靈感應(yīng)，做到活學(xué)活用。在學(xué)習(xí)的過程中難免會有一些生僻難懂的內(nèi)容，學(xué)生一時沒有記住，或者無法理解，這些都很正常，只要在學(xué)習(xí)的過程中用心領(lǐng)悟，足矣。我們要重視的是學(xué)習(xí)的過程，而非結(jié)果。學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身就是一種美的享受，力的較量，情的集中。學(xué)生一定要認真對待，在過程中實現(xiàn)與古代古人古詩古文的心有靈犀，并不斷地將其應(yīng)用到日常生活中去，包括談吐、寫作等。

四、內(nèi)化于心，外化于行

“知是行之始，行是知之成”，這里的“知”是指獲取知識，這里的“行”是指實踐作為。青少年學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的目的決不能僅僅局限于知道，比“知之”更重要也更有必要的是“為之” “行之”。一方面，通過實踐，檢驗所知的正確與否，增強對知識的理解。另一方面，通過實踐，達到人格的完善，實現(xiàn)人生的理想?！洞髮W(xué)》有言：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！本褪钦f我們要在行中求知，在知后力行，做到知中有行，行中有知，知行合一。學(xué)生要根據(jù)閱讀的內(nèi)容相應(yīng)地采取行動，付諸實踐，再根據(jù)自己的實際情況，探索、找尋、創(chuàng)造適合自己的閱讀方法。比如學(xué)生如果學(xué)習(xí)《中庸》的話，就可以把這本書當(dāng)中提出來的“博學(xué)，審問，慎思，明辨，篤行”作為自己的學(xué)習(xí)方法；了解程朱理學(xué)的集大成者朱熹的話，就可以運用“心到、眼到、口到”的三到讀書法來閱讀；熟讀《三字經(jīng)》就會知道“為學(xué)者，必有初，中學(xué)終，至四書”這種循序漸進的學(xué)習(xí)順序。

“國學(xué)不是老古董，是中國人生生不息的智慧之源?！?優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和美德是一個國家和民族的靈魂。加強中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化建設(shè)，是不斷滿足人民日益增長的美好生活的需要，是促進經(jīng)濟社會發(fā)展的需要。在中學(xué)階段要注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化閱讀教育，培育學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親切感，提高學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感受力，增強學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解力，提高學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同度。最終實現(xiàn)建設(shè)社會主義文化強國，增強國家文化軟實力的長遠目標。

（特約編輯 斯 陌）endprint