周燕明

【摘 要】本文論述高中語文教學(xué)中古代散文深度閱讀的教學(xué)策略，提出整合教材、從“言”“象”探討主題意蘊(yùn)、了解藝術(shù)形式的作用等措施，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古代散文的興趣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于古代散文的欣賞能力，挖掘散文文本的思想精華。

【關(guān)鍵詞】高中 古代散文 深度閱讀 教學(xué)策略

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2017）11B-0117-02

古代散文是高中語文一個(gè)非常重要組成的部分，普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古代散文“言”“文”教學(xué)提出了相應(yīng)要求：既要掌握一定的文言知識(shí)，又要鑒賞優(yōu)秀作品，提高文化素養(yǎng)，繼承民族傳統(tǒng)文化。而在當(dāng)今的古代散文教學(xué)中，課堂教學(xué)的功利性較強(qiáng)，單純以字詞為教學(xué)內(nèi)容的串講課堂氣氛枯燥沉悶，難以深入文學(xué)和文化層面，“重言輕文”，學(xué)生對(duì)古代散文學(xué)習(xí)的積極性不高，存在學(xué)習(xí)意義認(rèn)識(shí)不足、學(xué)習(xí)興趣流失等問題。

一、關(guān)于深度閱讀與古代散文深度閱讀

深度閱讀是與淺度閱讀相對(duì)的一種閱讀方式方法。什么是深度閱讀？狹義上是要與作者對(duì)話，在理解作者表達(dá)的內(nèi)容的前提下進(jìn)行思考、提問、評(píng)論。廣義上要進(jìn)行主題閱讀，即關(guān)于一本書、一篇文章的某個(gè)主題而發(fā)散開去，閱讀相關(guān)的書籍，進(jìn)行綜合的思考、系統(tǒng)的整理，以形成對(duì)某個(gè)主題的整體并且條理清晰的知識(shí)結(jié)構(gòu)，其關(guān)鍵也是要在理解的基礎(chǔ)上思考、提問、評(píng)論等。針對(duì)高中古代散文教學(xué)的“重言輕文”的功利性教學(xué)現(xiàn)狀，在古代散文教學(xué)中提倡深度閱讀是很有必要的。作為老師，不僅要重言，引導(dǎo)學(xué)生讀懂文本的表層意思，更透過文本文字的表層意義與文本展開多重對(duì)話，通過精讀細(xì)品、深度對(duì)話、主問題設(shè)計(jì)、比較性閱讀、評(píng)判性閱讀和拓展性閱讀等方式，挖掘主題意蘊(yùn)，汲取思想精華，磨礪自己的意志，培養(yǎng)高尚的道德情操。

二、古代散文深度閱讀的教學(xué)策略

（一）整合教材。古代散文教學(xué)要因材施教，作為教學(xué)者更要“因地制宜”，根據(jù)不同水平層次的學(xué)生調(diào)整教材，充分利用好教材。例如，廣州市第六十五中學(xué)屬于一所農(nóng)村高中，學(xué)生認(rèn)知水平與認(rèn)知能力和城市學(xué)生相比有一定的差距，因此不能以城市學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生。作為老師，要做到讓學(xué)生所學(xué)與其水平相當(dāng)，要促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，就要立足學(xué)生的實(shí)際，對(duì)教材進(jìn)行整合，進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整刪增補(bǔ)等處理，實(shí)現(xiàn)對(duì)教材的二度開發(fā)。老師要按照由淺入深、由易而難的原則，構(gòu)建新的單元，使文本具有范例性，這樣學(xué)生學(xué)起來更輕松。另外，對(duì)教材內(nèi)容要進(jìn)行評(píng)價(jià)和選擇，古代散文呈現(xiàn)在文中表現(xiàn)為必修和選修內(nèi)容，古代散文中選修部分的選文，對(duì)于學(xué)生來講，較生僻，而且注釋較少，內(nèi)容理解有一定難度。分布結(jié)構(gòu)有一定梯度，因此老師要根據(jù)自身學(xué)生的層次對(duì)教材進(jìn)行整合，梳理古代散文的發(fā)展脈絡(luò)，概括名篇的時(shí)代性和創(chuàng)新性等，以便充分利用教材促進(jìn)古代散文的學(xué)習(xí)。

（二）從“言”“象”探討主題意蘊(yùn)。對(duì)于古代散文的學(xué)習(xí)，不能只停留在翻譯詞語，解決字詞的表面，應(yīng)該要深度探究文本的主題和意蘊(yùn)。對(duì)文本的主題意蘊(yùn)的挖掘應(yīng)該遵循從“言”到“象”到“意”的階段?！把浴笔腔A(chǔ)，不僅僅是字詞句式疏通，而且要對(duì)朗讀給予足夠重視，培養(yǎng)語感。古語云：讀書千遍，其義自見?？梢娬Z感的培養(yǎng)是必需的、重要的。因?yàn)榉磸?fù)地朗讀誦讀，一方面能熟練課文，了解文中的字形、字義，文字的韻律節(jié)奏，修辭等方面。語感是一種特殊的能力、超乎直覺的東西，它能直接、迅速地感悟語言，幫助人們理解、體會(huì)、吸收語言文字。因此，在古代散文教學(xué)上，應(yīng)該合理安排誦讀程序，加強(qiáng)朗讀背誦方法的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生含英咀華，這樣才能品味文本之美，提高學(xué)生審美鑒賞能力。如《阿房宮賦》開頭的幾個(gè)動(dòng)詞“畢、一、兀、出”用得相當(dāng)出色，不但給人以干脆利落的感覺，還帶來一種視覺上的碾壓感：偌大的六國大廈一下子倒塌，天下就歸之于一人：秦始皇?！耙弧弊纸o我們一種舍我其誰的氣概，不去咀嚼是不能體會(huì)出來的。“?！?，是山禿的意思，“兀”“出”二字，多讀，咀嚼，似乎讓人看到始皇雄霸天下后，一聲令下，雄偉壯觀的阿房宮殿瞬間即呈現(xiàn)眼前的豪邁與非凡之景象。古文的散文語言可以說給我們?cè)忈屃耸裁词恰把院喴猓x）賅”。又如，文中用了一系列的排比來渲染突出阿房殿的奢華無度，“管弦嘔啞，多于市人之言語”直接抓住人們的視覺感受來寫阿房宮，排比句式朗朗上口，韻律和諧，學(xué)生反復(fù)誦讀，自然能從字面意思跳入句式的把握、修辭形式的運(yùn)用，進(jìn)而面前呈現(xiàn)一個(gè)龐大的畫面，由畫面進(jìn)入作者的思想世界中：百姓生活水深火熱，統(tǒng)治者驕奢無度。同時(shí)，要梳理文章的結(jié)構(gòu)思路，這是準(zhǔn)確把握文意的前提，也是提升學(xué)生整體閱讀感和能力的重要因素。賈誼的《過秦論》的寫作意圖是什么？通過梳理思路結(jié)構(gòu)，寫作意圖就清晰了，前部分是敘述描寫為主，主要寫了秦國歷代帝王的興到盛到強(qiáng)到滅亡，是敘述史實(shí)，后面是議論為主，就秦的歷史來議論，可見，敘述是為后面議論的基礎(chǔ)。梳理了結(jié)構(gòu)思路，結(jié)合時(shí)代背景，引導(dǎo)學(xué)生思考：作為漢人的賈誼重寫秦的歷史，分析秦滅亡的教訓(xùn)，其寫作目的不言而喻了。

“象”包括描摹的形象、意象和意境、造成視覺化效果的語象等文學(xué)形象。古代散文作品，一般分為敘事散文、山水游記散文、議論散文。老師要根據(jù)不同的散文類型引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行鑒賞。古代敘事散文，要把握散文事件及其故事情節(jié)、人物語言行動(dòng)及其刻畫的形象等，例如教學(xué)《項(xiàng)脊軒志》時(shí)，要把握好讓作者多可喜、多可悲感情，圍繞這個(gè)情感，我們要讓學(xué)生去尋找相關(guān)的故事情節(jié)，人物語言、行動(dòng)、形象、鑒賞時(shí)，應(yīng)該把人物形象和景物的形象、記敘的事件作為側(cè)重點(diǎn)，如“軒中庭院寂寂，小鳥時(shí)來啄食”“明月半墻，桂影斑駁”等景物寫出了項(xiàng)脊軒的幽美、和諧、充滿詩情畫意，同時(shí)可以關(guān)注一些細(xì)節(jié)描寫，例如文中對(duì)母親的回憶、先大母的回憶，寥寥數(shù)語，就寫出了母親、祖母對(duì)自己的關(guān)愛，自己對(duì)于母親、祖母的懷念，表現(xiàn)了大家庭的分崩離析后的多可悲。在古代山水游記散文的教學(xué)上，應(yīng)該著眼描繪的自然風(fēng)物、記敘的游歷過程、視覺化效果的語象等。例如《游褒禪山記》記敘的是一次半途而廢的游歷過程，當(dāng)中有一些視覺化效果的語象暗示，例如，點(diǎn)出了山名洞名，隨以不盡游為感慨，這樣意義何在？顯然，這樣的游歷過程不是作者的主要寫作目的，其重心不在記游覽，而在這次游歷之所得。因此，在閱讀教學(xué)中，就應(yīng)該把本文的理趣作為鑒賞的一個(gè)重點(diǎn)來研讀。鑒賞議論說理散文的形象性時(shí)，做到知人論世，了解古人生活的環(huán)境是時(shí)代背景，以啟發(fā)學(xué)生去探究。例如《師說》的教學(xué)，為什么韓愈要強(qiáng)調(diào)“古之學(xué)者必有師”，在尊師重道的今天，學(xué)生是難以明白當(dāng)時(shí)提倡尊重老師的重要性。因此，讓學(xué)生去了解作者寫作和生活的時(shí)代背景，了解作者的人生經(jīng)歷，才能更深入地明白師道的重要性和必要性。同時(shí)，在教學(xué)上可以順勢(shì)而引導(dǎo)學(xué)生去探究思考文化，例如，《師說》可以作為引導(dǎo)學(xué)生探究儒家思想的精髓內(nèi)涵，這些是民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)今天還有重要的意義。古代文學(xué)常識(shí)是全國卷語文高考的一個(gè)必考部分，涵蓋內(nèi)容眾多，老師需要引導(dǎo)學(xué)生去積累、記憶。例如《觸龍說趙太后》中有相當(dāng)豐富的勸說辭令，表現(xiàn)了觸龍富有智慧的溝通藝術(shù)，明明是要“攻心”，卻顯得很關(guān)心太后，從太后的角度出發(fā)，“想太后所想”，迎合了太后愛幼子的心理，讓太后放下了心理防線，視之為知己，很好地實(shí)現(xiàn)了自己的計(jì)劃。所以，教學(xué)上，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)觸龍勸說的言辭與技巧，幫助我們了解古人的生活。古代散文中涉及外交文化、思想、積累文化常識(shí)，在學(xué)習(xí)中反觀今天，以此來引導(dǎo)學(xué)生提出創(chuàng)造性的見解，不失為一個(gè)好的嘗試?？傊?，在鑒賞形象層的時(shí)候要領(lǐng)悟文本隱含的意蘊(yùn)，這樣才能更好地探討主題意蘊(yùn)。

（三）了解藝術(shù)形式的作用。文章的閱讀，尤其古代散文的閱讀，不能脫離鑒賞，所以文章教學(xué)應(yīng)該努力呈現(xiàn)借鑒的價(jià)值。文章的思想情感、內(nèi)涵等都是要依托一定的藝術(shù)形式而展現(xiàn)的。不同題材的古代散文藝術(shù)形式側(cè)重點(diǎn)也不同，敘事寫人的散文，我們?cè)诮虒W(xué)上可以把握什么場景下，作者描寫了哪些情節(jié)、文章主要用了什么樣的藝術(shù)技巧，作品在選材和組材特點(diǎn)等方面有沒有什么特色；如果是議論性散文，則注重論點(diǎn)、論證、論據(jù)等方面的借鑒作用。老師在教學(xué)中以古代散文為文本，引導(dǎo)學(xué)生多角度了解藝術(shù)形式的作用，這對(duì)提高學(xué)生的語文素養(yǎng)有很大的幫助。散文是美的表現(xiàn)，美的表達(dá)比比皆是：莊子的《逍遙游》使用了夸張的手法、豐富的想象，給我們營造了一個(gè)個(gè)虛幻的奇妙世界，奇妙的世界里有大鵬乘風(fēng)而起，有纖塵飄蕩在空氣中、芥草漂浮水面，有奇異的寓言故事，這些世上最大的鯤鵬，到最小的塵埃，看似逍遙自在，實(shí)際都是有所限制的，非能達(dá)到“真正的逍遙”，引出真正的逍遙內(nèi)涵。這可以說是形式與內(nèi)容的完美融合?！对瓪А返膶懽髂Ｊ皆诮裉爝€是議論文的一個(gè)寫作模版。文章探究了毀謗產(chǎn)生的原因在于“怠”和“忌”，全文采用對(duì)比手法進(jìn)行論證，將古代君子和現(xiàn)代君子進(jìn)行對(duì)比，古今對(duì)比，正反對(duì)比，最后揭示根源，環(huán)環(huán)相扣，足見作者結(jié)構(gòu)布局之匠心。

高中古代散文的深度閱讀教學(xué)，是一個(gè)整體性的教學(xué)，作為老師，在教學(xué)中應(yīng)采取多種方式的引導(dǎo)，讓學(xué)生進(jìn)行思考、探究，切忌重字重“言”輕“文”，應(yīng)該立足于文本語篇的系統(tǒng)性，增強(qiáng)學(xué)生的鑒賞審美情趣，拓闊他們的視野，古今結(jié)合，指導(dǎo)孩子去探究文化的內(nèi)涵。

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（責(zé)編 江月陽）endprint