□徐平林 武威市文化館

傳統(tǒng)節(jié)日源于農(nóng)業(yè)時(shí)期，用于祈求、慶祝豐收，社會(huì)生產(chǎn)力提高后，主要可分由農(nóng)事祭祀、民族傳統(tǒng)和宗教習(xí)俗三方面演變來的節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日走過春夏秋冬，歷經(jīng)一個(gè)又一個(gè)歷史年輪，在不知不覺中，其內(nèi)容和形式都有了變化。當(dāng)歷史的長河流經(jīng)21世紀(jì)，社會(huì)環(huán)境、文化氛圍都發(fā)生了翻天覆地的變化，傳統(tǒng)節(jié)日也隨之改變。引起文化節(jié)日活動(dòng)變遷的原因大致可歸為兩類：一是文化體系自身的內(nèi)部原因，主要是本身的構(gòu)成要素的變化；二是外部原因或力量引起的，主要是外來文化的傳播。

56個(gè)民族構(gòu)成中國這個(gè)大家庭，每個(gè)民族都有屬于自己的傳統(tǒng)節(jié)日，如寒食節(jié)、火把節(jié)、潑水節(jié)等。在所有節(jié)日中，春節(jié)被認(rèn)為是所有節(jié)日中最典型的一個(gè)，它持續(xù)時(shí)間最長，活動(dòng)最為豐富，而且不論民族。

春節(jié)，有些地方又稱為大年，歷史底蘊(yùn)悠久、文化根基深厚，承載了人們對(duì)幸福、團(tuán)圓的追求與向往。春節(jié)源于原始社會(huì)的“臘祭”，古代，人類對(duì)自然界感到神秘和依賴，為此，在冬去春來新舊交替之際，用事物祭祀上天和祖先，感謝大自然的饋贈(zèng)，舉辦祭祀、慶祝等各種活動(dòng)祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，這些活動(dòng)傳承下來，就演變成了如今的春節(jié)。

在甘肅，有二十三祭社、二十四除灰，之后置備年貨的活動(dòng)，除夕當(dāng)天貼對(duì)子是不可少的，之后還會(huì)吃上豐富的年夜飯，初一要拜年，它和除夕夜的年夜飯一樣，是最能體現(xiàn)年味的活動(dòng)。家中晚輩向長輩拜年，長輩則會(huì)給壓歲錢表達(dá)祝福，街坊鄰里、親朋好友之間紛紛上門拜訪做客，表達(dá)最真摯的祝福。一直持續(xù)到十五的元宵節(jié)都是以男人為主題的拜年活動(dòng)，十六就是女人們回娘家走親戚的時(shí)候了。元宵節(jié)有賞燈、猜燈謎、吃元宵的傳統(tǒng)。

隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，人們的壓力加大，難以分出更多的精力準(zhǔn)備過年，很多儀式在無形中都被忽略簡(jiǎn)化了。傳統(tǒng)的灶臺(tái)退出了歷史舞臺(tái)，灶神也隨之淡出了大眾的視野，祭灶活動(dòng)也就由此缺失了，除灰的這天，越來越多的人選擇家政人員來代替自己動(dòng)手。對(duì)于家庭祭祖之事，年輕人甚至對(duì)這些流程習(xí)俗都一無所知，他們對(duì)此也不再信奉。置辦年貨本是一件十分熱鬧的活動(dòng)。俗話說，“年兜，年兜，小孩愛年兜，大人亂糟糟”，老一輩人的物質(zhì)生活緊張，置辦年貨需要貨比三家，勒緊腰帶，雖然十分緊張忙碌，但過程無比熱鬧喜慶。而現(xiàn)在，年貨甚至在一條街上就可以解決，所有東西都可以在市場(chǎng)上買到，雖說省去了許多麻煩，但相應(yīng)缺少了許多樂趣和過年的氛圍。

此外，年夜飯的陣地也發(fā)生了轉(zhuǎn)移，許多職場(chǎng)人在長時(shí)間的工作后，不再花精力和時(shí)間去做粉蒸肉、袈裟肉、碗菜等一桌豐盛的年夜飯，他們選擇把年夜飯從家中改到酒樓，省去了親自做的過程，年夜飯中自然也就沒有了“媽媽的味道”。拜年的方式也隨著信息技術(shù)的發(fā)展而發(fā)生了變化。過去的走門串巷越來越少，取而代之的手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)成為主要的拜年方式，通過微信拜年的現(xiàn)象越來越普遍。壓歲錢也被微信紅包逐漸取代，不再寄托長輩對(duì)晚輩的祝福，變成了全民娛樂的一種活動(dòng)，這些在節(jié)省時(shí)間、減少煩瑣的同時(shí)，把年味也沖淡了，人與人之間最直接的感情交流也缺少了。

中秋節(jié)是團(tuán)圓的象征，起源于古時(shí)的祭月典禮。古代人們到八月收獲時(shí)，不僅會(huì)拜謝土地神還有月亮神，認(rèn)為月亮賜予了他們露水，圓缺給了他們計(jì)農(nóng)時(shí)的依據(jù)，給他們帶來了五谷豐登。人們?cè)谶@天吃月餅、賞月，月餅成了中秋節(jié)的象征。最初，月餅是每家每戶自己做的，隨著生活水平的提高，市場(chǎng)上出現(xiàn)了種類豐富的月餅。它不再是中秋節(jié)自食的特色食物，也是贈(zèng)送親友的最佳禮品。商家看到這一商機(jī)，在包裝上花費(fèi)大量心思，花樣百出，層出不窮，甚至包裝比月餅本身還要貴。而這也成為一種變相送禮的方式，使得月餅失去了本身的文化內(nèi)涵，變成了謀取功利的工具。

節(jié)日文化活動(dòng)的變遷，一方面是對(duì)時(shí)代發(fā)展做出的相應(yīng)革新和適應(yīng)，更加符合現(xiàn)代社會(huì)理念的生活模式，為社會(huì)帶來了更多的市場(chǎng)需求，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是符合歷史發(fā)展規(guī)律的，也是文化進(jìn)步的必然趨勢(shì)。但利弊向來是相依的，一些傳統(tǒng)節(jié)日文化的變遷，使得傳統(tǒng)節(jié)日所寄托的意義逐漸被淡化，節(jié)日的一些傳統(tǒng)活動(dòng)也逐漸消失，失去了節(jié)日本身存在的意義。變遷是不可避免的，因此，我們要更加理性客觀地看待節(jié)日文化活動(dòng)的這些變遷，深刻理解出節(jié)日本身的文化內(nèi)涵，創(chuàng)造出個(gè)性鮮明，富有創(chuàng)造力的過節(jié)方式。吸取變遷中帶來的積極營養(yǎng)，吸收精華，去其糟粕，使這些節(jié)日更加融入時(shí)代，更加恒久閃耀！