嚴慶芳

內(nèi)容摘要：2017年6月16日上海市監(jiān)獄系統(tǒng)監(jiān)獄制度改革研討會上提出：“要對接向教育改造要安全要求，以思想改造為指向，樹立治本安全觀，善用統(tǒng)籌方法，創(chuàng)新教育矯治機制?！北O(jiān)獄是一個具有強大威懾力的機構(gòu)，服刑的罪犯完全可以“迫于”監(jiān)獄的威懾力做到“服從”， 但要實現(xiàn)思想教育“內(nèi)化”卻很難；另外由于監(jiān)獄的強制性，罪犯行為的選擇性受到一定的剝奪，罪犯的主體性較弱，沒有主體參與的思想教育無異于在唱獨角戲。要實現(xiàn)向教育改造要安全的目標，就必須創(chuàng)新罪犯教育的內(nèi)容和方法，自我意識教育能夠進一步豐富罪犯教育的內(nèi)容，為監(jiān)獄的治本安全觀提出新的思路。本文就以自我意識教育的現(xiàn)實意義為眼，探討開展自我意識教育的必要性和可行性。

關鍵詞：教育改造、治本安全觀、自我意識教育

什么是“自我意識”呢？自我意識是意識的一種形式，指主體對其自身的意識。它包括對自己肌體及其狀態(tài)的意識；對自己肢體活動的意識；對自己的思維、情感、意志等心理活動的意識。 其覺醒來源于個體對生理我、心理我以及社會我的接納與正視，來源于對自我全面發(fā)展的思考和實踐。人本主義心理學家羅杰斯的“自我概念”認為：要分析、解釋一個人行為的原因，必須了解這個人對他自己的看法、以及對他周圍整個世界的看法。 。

一、罪犯自我意識現(xiàn)狀：

課題組針對罪犯對自我意識狀況在四川省XX監(jiān)獄做了相關調(diào)查，課題組把100名罪犯以30歲為界分成了兩組，其調(diào)查結(jié)果如下：

1.你最愛你自己哪些？

分析：

1.分析兩組罪犯選項情況，我們發(fā)現(xiàn)在A、B、D、E選項上差異較大，主要特點如下30歲以下的罪犯（主要來自從少管所轉(zhuǎn)向成年犯監(jiān)獄的罪犯）對自我關注停留在自己的“身體”和“樣貌”上；30歲以上的罪犯對“為人處事“、”品行“關注度更高。說明30歲以下的罪犯更關注自己的外在形象；30歲以上的罪犯關注外界更多，更在意個人的內(nèi)在品行和與如何與他人相處上。

2.你覺得你當下的狀態(tài)符合下列哪些詞語（可多選）

分析：

對比兩組罪犯的選項情況，在負向詞匯的選擇上30以下的罪犯明顯高于30歲以上的罪犯10個百分點。通過課題組綜合其他幾道題及主觀題的答題情況，我們發(fā)現(xiàn)刑期長，在服刑生活中又沒有目標的，罪犯的體驗是負面的，內(nèi)心狀態(tài)的所選擇的詞語也是負面的。而剩余刑期長，但罪犯個人有目標的（此目標非功能性目標，而是指具體的、符合罪犯當前客觀實際的目標），其感知體驗和內(nèi)心狀態(tài)則是正面詞語。

3.如果你有小目標，你的小目標是什么（可多選）

分析：

分析兩組罪犯選項情況，我們發(fā)現(xiàn)30歲以下罪犯對各選項分布較為分散，除B選項外沒有一項超過30%，30歲以上超過30%的選項有5項。本次調(diào)查問卷中設置“你最想成為一個什么樣的人”主觀題，30歲以下的罪犯，他們的答案如“有錢、成為馬云、十全十美的人、泰山壓頂不變色的人”，選擇結(jié)論再結(jié)合以上的回答，我們可以看出：30歲以下罪犯對于個人目標設定不清晰，從主觀回答來看，這些答案要么不切合實際，要么顯得很虛幻。30歲以上的罪犯除功利性目標A、B選項外，對提高法律認識的需求較高（D、I選項一致），對主觀題的回答很多罪犯不愿回答，有回答了的也大多對家庭的考慮。

監(jiān)獄是一個具有強大威懾力的機構(gòu)，在監(jiān)獄服刑的罪犯完全可以“迫于”監(jiān)獄的威懾力做到“服從”， 但要實現(xiàn)思想教育“內(nèi)化”卻很難；另一方面，由于監(jiān)獄的強制性，罪犯行為的選擇性受到一定的剝奪，罪犯的主體性較弱，沒有主體參與的思想教育無異于在唱獨角戲；第三罪犯因為打上了“罪犯”這個恥辱的烙印，他們的自我意識存在著嚴重的缺陷，影響了他們對自我塑造的需要。監(jiān)獄的思想教育應著力于對罪犯自我意識的喚醒，充分發(fā)揮受教育主體的主觀能動性，調(diào)動罪犯自覺地進行自我塑造。只有這樣監(jiān)獄的思想教育才可能內(nèi)化罪犯的價值觀。“內(nèi)化”了的價值觀才是穩(wěn)固的、持久的，在沒有監(jiān)督和壓力的情況下，才可能自由地發(fā)揮作用。

二、罪犯自我意識教育的現(xiàn)實意義

（一）監(jiān)獄的教育觀亟需監(jiān)獄思想教育大目標與罪犯的個人需求小目標相契合

2017年6月16日上海市監(jiān)獄系統(tǒng)監(jiān)獄制度改革研討會上提出：“要對接向教育改造要安全要求，以思想改造為指向，樹立治本安全觀，善用統(tǒng)籌方法，創(chuàng)新教育矯治機制。要實現(xiàn)“向教育改造要安全” 的目標，樹立治本安全觀，教育改造必將成為監(jiān)獄今后工作的中心任務。對接監(jiān)獄的教育改造目標是實現(xiàn)罪犯的再社會化 ，即監(jiān)獄通過教育矯正活動使服刑人員的個體思想與社會主流價值觀保持一致，使服刑人員出獄后融入正常的社會生活 。而罪犯把“爭取減刑”“早日回家”作為他們對教育改造的目標，監(jiān)獄“宏大”目標和罪犯的個人“功利”目標顯然是不匹配的，目標不一致將導致強大的反作用沖蝕教育效果。正如湖北省監(jiān)獄管理局局長蔣國平在以《法治社會呼喚守法公民》為題向全省數(shù)萬名服刑人員講話：“你可以強拉一頭牛到河邊，但你不可能強按牛頭去喝水；你可以喚醒沉睡的人，但不可能叫醒裝睡的人。”罪犯作為受教育者，必須通過施教者的教育引導，對“自我”有一個全面、正確、客觀的認知，喚醒罪犯的“自我意識”，并發(fā)揮其自覺性，罪犯才會以參與者的身份主動與監(jiān)獄設置的教育改造目標對接起來，罪犯才能主動去適應自己內(nèi)心認可的目標，揚長避短、取長補短、控制自己、改變自已和完善自己，不斷地反思自身，進行自覺的自我塑造。在實踐中賦予罪犯教育以自我意識自覺，以實現(xiàn)監(jiān)獄改造和罪犯自我教育共羸。

（二）刑事政策調(diào)整使刑事激勵手段失效，迫切需要構(gòu)建罪犯教育矯正的內(nèi)驅(qū)力

隨著近幾年刑事政策大幅調(diào)整，監(jiān)獄的執(zhí)法環(huán)境愈加嚴峻。減刑、假釋進一步規(guī)范從嚴，監(jiān)獄的押犯數(shù)量上升，同時也伴隨在押暴力重刑犯人數(shù)大幅度增加。刑事政策調(diào)整前，爭取減刑早日回家是罪犯改造最大的驅(qū)動力。新的刑事政策施行后，部分罪犯減刑假釋“門檻”提高，使這部分罪犯期望值降低，改造積極性降低，罪犯改造的內(nèi)驅(qū)力減弱。這部分罪犯又是當前監(jiān)獄改造的重點、難點，為了減小這部分罪犯的被剝奪感，增強改造信心，監(jiān)獄現(xiàn)實迫切需要罪犯在內(nèi)心構(gòu)建服刑改造的內(nèi)驅(qū)力，方才能夠使罪犯在漫長的刑期中獲得內(nèi)心的寧靜和希望。正如湖北省監(jiān)獄管理局局長蔣國平所說：“給罪人新生，理想是還魂的仙草；喚浪子回頭，理想是慈愛的母親?！眅ndprint

（三）押犯結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，迫切需要構(gòu)建新型、成長型的教育改造模式。

從押犯的犯罪類型來看，近年來，隨著社會、經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，貧富差距的拉大，刑事犯罪高發(fā)，惡性案件增加，爆炸、殺人、搶劫、綁架等嚴重暴力犯罪、財產(chǎn)型犯罪日益增多，涉黑涉毒等四涉犯、危安犯使監(jiān)獄的犯情獄情更加復雜，改造與反改造斗爭日趨復雜化。

從押犯的年齡結(jié)構(gòu)來看， 80后、90后一代的罪犯比例在逐年增加，新一代的罪犯有這樣一些特點：隨著國家普及了9年義務制教育，80、90后的文化水平相對提高了，同時他們?nèi)氇z前也是伴隨互聯(lián)網(wǎng)普及成長的一代。對于新生代罪犯，他們的精神文化需求在不斷增強；二是維護自身權(quán)益訴求意識更加強烈；三是他們的價值觀呈現(xiàn)多元化的特點，監(jiān)獄的思想改造的難度也在不斷增加。在傳統(tǒng)監(jiān)獄體制下，思想教育理念跟不上新形勢的需要，停留在表面服從監(jiān)管、不出事情，平安就萬事大吉，對于罪犯內(nèi)心世界的改造很少提及；其次，上級對監(jiān)獄有硬性的生產(chǎn)指標，這個指揮棒導致教育改造與勞動改造依然存在著矛盾和沖突，監(jiān)獄自身向以教育改造為中心轉(zhuǎn)移的動力不足；三是教育改造手段各自運用、內(nèi)容陣舊、方法落后、載體單一，缺乏針對性。難怪有人曾總結(jié)說：監(jiān)獄把罪犯關傻了、關呆了、關的什么不懂了。以上諸種情況迫切需要需要監(jiān)獄構(gòu)建新型、成長型的教育改造模式。

（四）監(jiān)獄是心理疾病高發(fā)地區(qū)，迫切需要構(gòu)建罪犯“自我療愈”機制。

抑郁、沖動、敵對和反社會情緒是罪犯這個群體中較為普遍的心理問題。服刑人員從自由的社會進入封閉的監(jiān)獄之后，由于身處高墻之內(nèi)，失去了人身自由，往往都承受巨大的心理壓力和思想包袱，就會出現(xiàn)緊張、焦慮、恐懼、暴躁等心理反應，他們患上各類精神疾病的可能性會遠遠高于正常人 。而監(jiān)獄現(xiàn)行罪犯教育模式，可能能夠把關注的重點更多是放在有明顯違規(guī)違紀行為的罪犯，而對心理問題突出的但表現(xiàn)不明顯或是不主動要求接受心理咨詢的罪犯，可能沒有辦法一一關注，所以監(jiān)獄迫切需要構(gòu)建罪犯的“自我療愈”的機制，通過自我意識教育，讓罪犯能夠提高對自己的洞察力，“看見”自己的情緒，愿意向別人“表達”自己的內(nèi)心感受，學習管理自己的情緒、控制自己行為的方法和技巧，獲得主動向外界尋找?guī)椭淖杂X，從而實現(xiàn)自我療愈。

（五）強制灌輸教育失效，迫切需要監(jiān)獄建立應對“多元化”的價值取向的教育模式

新形勢下，隨著押犯構(gòu)成的不斷變化，犯群的思想出現(xiàn)復雜化、多元化的發(fā)展態(tài)勢，監(jiān)獄“一元化”的道德價值教育內(nèi)容，與罪犯群體多元文化的價值取向之間，出現(xiàn)了較為明顯的矛盾，灌輸法已失去了其原有的優(yōu)越性。傳統(tǒng)的罪犯思想教育已無法應對罪犯犯群思想出現(xiàn)的尖銳矛盾，原有的價值觀念與施教者所期望的價值觀念之間的矛盾、沖突，罪犯內(nèi)心多種價值觀的矛盾與沖突，犯群之間價值矛盾和沖突，這些都迫切需要提高罪犯思想教育的層次，豐富罪犯思想教育手段，更加追求罪犯思想教育的效果。灌輸式思想教育直接告訴受教育者“你是錯的，我是對的”，這非常容易引起受教育主體的抵觸情緒，使教育效果大打折扣。自我意識教育是一個開放式的教育，它不直接告訴罪犯對錯，而是引導罪犯面對內(nèi)心進行自我探索，直面內(nèi)心矛盾和沖突進行自我反思，從而進行價值選擇。經(jīng)過這樣的思索過程，價值的選擇才會具有穩(wěn)固性。

（五）自我意識教育是教育矯正罪犯的邏輯起點

中國政法大學教授吳宗憲認為犯罪人之所以犯罪是因為犯罪人存在“犯因性差異”的結(jié)果 ，這些差異因素從社會、道德和法律的標準來看，實際上都是違反社會準則、社會道德標準和法律規(guī)范的，我們也稱之為“犯因性缺陷”或是“犯因性問題”，它包括了犯因性環(huán)境因素、犯因性個人素質(zhì)及犯因性互動因素。犯因性因素的有機結(jié)合和相互作用，是犯罪行為產(chǎn)生的原因。犯罪學家稱之為犯罪原因互動理論，此理論得到了犯罪學界廣泛的認可。犯罪人在成長過程中受成長環(huán)境影響形成了自己的知識經(jīng)驗、個性心理特征、個性傾向性等，這些構(gòu)建了犯罪人的心智模式，此模式又是犯罪人感受客觀現(xiàn)實、處理有關客觀現(xiàn)實的信息的方式，它是犯罪人實施犯罪行為背后“看不見”的手。自我意識教育包括自我認知、自我體驗和自我控制三個維度，這三個維度代表著一個人心智模式，從矯正罪犯的心智模式入手，改變他的心境和心態(tài)，改變他感知客觀、處理客觀信息的方式和方法，通過訓練人的思考力、行動力和表達力，來改變其心智模式。所以自我意識教育是教育矯正罪犯犯因性缺陷的邏輯起點。

三、“自我意識”教育必須沖破的誤區(qū)

在監(jiān)獄一線調(diào)研的過程中，課題組發(fā)現(xiàn)在干警中存在以下兩個誤區(qū)，我們必須沖破這兩個誤區(qū)，才能更好地理解“自我意識”教育的意義和作用。

（一）自我意識教育不過是監(jiān)獄另一場“秀”而已，對實際工作毫無幫助。

目前監(jiān)獄罪犯教育的內(nèi)容碎片化，缺乏體系，很多時候罪犯教育內(nèi)容依賴于上級部門安排布置的工作內(nèi)容，在全民皆創(chuàng)新時代背景下，監(jiān)獄按照上級的指示精神，為了創(chuàng)新提升監(jiān)獄形象，頻繁地創(chuàng)新活動多出亮點，可謂是“如火如荼”“百花齊放”。但是因為種種原因，監(jiān)獄可能注重了前半段，而對于后半段更重要的工作卻忽視了，如對活動效果的追蹤反饋，對活動的反思、經(jīng)驗提煉總結(jié)，對活動內(nèi)容改進和制度化等，所以活動不可謂不豐富，但與收獲卻不成正比。推陳出新的活動既忙碌了基層干警，也引得罪犯忙著適應，卻總感覺無可適從。正因為這樣，基層干警認為自我意識教育不過是監(jiān)獄的另一場“秀”而已，風一刮過不會留痕。其實自我意識教育和認罪悔罪教育應當成為罪犯教育的組成部分，它對于監(jiān)獄工作的意義非同一般，可以成為監(jiān)獄工作的助力。

（二）自我意識教育強化罪犯的權(quán)利意識，弱化認罪悔罪意識。

有的基層干警認為罪犯本來就身份意識、悔罪意識不強，如果再強調(diào)罪犯的自我意識，那不是讓罪犯畸形的權(quán)利意識更加膨脹，監(jiān)獄的管理更不好開展了。其實這個認識是錯誤的，自我意識教育不能狹隘地理解為權(quán)利意識，它真正的含義更加廣泛。在自我結(jié)構(gòu)中，自我概念是核心組成部分。所謂自我概念是個人對自己的特征、與別人的關系以及對自己行為的看法和解釋。它包括以下四部分：對自我各種特征和能力的知覺；對與自我相關的他人和環(huán)境的知覺；對知覺到的經(jīng)驗和實際相關的價值感的體驗；關于自我積極或消極的目標和理想。 自我意識教育是讓罪犯清楚地認識自己，正視自己的感受和體驗，欣悅地接納自己，并能夠形成“變成更好的自己”的價值認同。在自我意識教育中不管是自我實現(xiàn)的目標也好，還是自我反思能力的培養(yǎng)，都是有助于罪犯認罪悔罪的，所以自我意識教育與罪犯的認罪悔罪教育并不矛盾、也不沖突。endprint

三、自我意識教育在罪犯教育中的作用

（一）自我意識喚醒，有利于罪犯設置自我塑造的目標

在監(jiān)獄強大威懾力地影響下，罪犯的行為有所收斂，但更多是在外部行為上，對于內(nèi)在的價值觀念并沒有得到系統(tǒng)地改變。很多時候罪犯教育就是“要我改變”而不是“我要改變”，自我意識喚醒就是進行轉(zhuǎn)變的控制閥。心理學研究發(fā)現(xiàn)，人們有意激活符合自己目標的自我觀念，會激活一個恰當?shù)淖晕乙庀?，這個自我意象符合自己的目標，就會帶給人積極的自我體驗。自我體驗積極因素比例越高就會促進個體對自己目標的趨同。同時，自我意識的自覺性，總是同自我選擇并駕齊驅(qū)。自我意識基于認同選擇“自我設計的目標”，個體越感到是自己主動且自由選擇的價值，他就越有可能覺得這一價值對他來說至關重要。所以監(jiān)獄應該重視激發(fā)罪犯自我意識的自覺性，強調(diào)思想教育要從“教會罪犯順從”轉(zhuǎn)向“教會罪犯自覺的人生自我塑造”。對罪犯進行自我意識教育，幫助他們認識和調(diào)控自己，對于自身存在的價值觀混亂，通過主動反思，撥亂反正，正本清源，在環(huán)境中獲得動態(tài)平衡。自我意識的反思活動能夠促使罪犯對自我有越來越清晰的認識，對自身的認識越清晰，主體自我肯定的理性才能確立，罪犯才能更好地悅納自己，進行正確的自我人生價值思考，積極地進行自我塑造，自覺地進行正確的自我評價，形成積極情緒良性循環(huán)。

（三）自我意識喚醒有助于帶給罪犯積極的自我體驗

對某監(jiān)獄新入監(jiān)罪犯的人格特點進行調(diào)查表明，人格障礙的總陽性率為23.1%（322/1395人），在相關的分析中偏執(zhí)型、強迫型、分裂型、抑郁型人格障礙SDS得分較高。這種心理人格缺陷是由于心理、生理和社會誘因所引起的一種不良的自我意識。 在監(jiān)獄“罪犯”的身份使得服刑人員對自己的評價非常低，對自己的將來不抱有積極期望，這種角色定位嚴重影響了他們對自己的自我認識。罪犯的自我意識可以說基本上處于“沉睡狀態(tài)”，自我意識的缺乏使他們內(nèi)心空虛，對將來非常迷茫，混刑度日的思想彌漫，具有攻擊性和敵意的情緒反映，缺乏成就動力。罪犯的消極服刑思想會成為監(jiān)獄改造工作最大的阻力。消極的情緒體驗的“種子”一旦種下，就會變成個人的認識模式，慢慢地也會變成他們認定事實的方式，監(jiān)獄可以通過自我意識教育為罪犯種一一顆積極的“種子”，讓他們能照亮內(nèi)心，化作美好、幸福、健康、積極的思維和信念。

（三）發(fā)展罪犯的自我意識，有助于增強罪犯應對問題的能力。

反觀犯罪人犯罪的原因，有的犯罪人言語表達能力差，在生活中形成了用身體攻擊行為解決矛盾或擺脫困境的習慣。當他們遇到挫折時，往往不能用說服、協(xié)商的方式解決問題，而是常常訴諸身體行動，使用暴力行為，容易產(chǎn)生暴力性犯罪。還有的犯罪人在面對生活中的突發(fā)事件或問題時，他們往往缺乏解決問題的方法和策略，致使他們按照固有的思維模式進行錯誤的行為選擇，也是導致犯罪的原因。對罪犯的自我意識教育，有助于增強罪犯應對問題的能力。自我意識是個體在與他人、周圍的環(huán)境關系中形成的。自我意識深受現(xiàn)實生活的影響，是個人與社會現(xiàn)實環(huán)境相互碰撞、相互作用中逐步發(fā)展和成熟起來的。自我意識越能發(fā)揮自覺性，就越能激發(fā)主體認識水平的提高和實踐范圍的擴大，促使人能夠積極的、主動地參與自我的發(fā)展，才能構(gòu)建比較豐富的內(nèi)心世界，從而增強駕馭外部世界的能力。endprint