○涂國文

蘇、杭、揚、寧，自古煙花之地，雖時代嬗遞，但因受古代流風所蔽，民眾內心猶自存有濃厚的煙花情結。君若不信，請看杭州西湖，西泠橋頭，蘇小小墓前的如織人煙。

由來文人多風流。特別是古代文人，流連于花街柳巷，縱酒狎妓，詩詞唱和，是為日常必修課。有詩云：“落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名?！崩畎?、樂天、元稹、杜牧、柳永、蘇軾、秦觀、袁枚，袞袞諸公，莫不好此一口。

“幽蘭露，如啼眼。無物結同心，煙花不堪剪。草如茵，松如蓋。風為裳，水為佩。油壁車，夕相待。冷翠燭，勞光彩。西陵下，風吹雨。”這是李賀的詩篇《蘇小小墓》，詠的是葬于杭州西湖西泠橋頭的南齊錢塘名妓蘇小小。

白居易也曾贊美蘇小?。骸疤K州楊柳任君夸，更有錢塘勝館娃。若解多情尋小小，綠楊深處是蘇家?！薄疤K家小女舊知名，楊柳風前別有情。剝條盤作銀環(huán)樣，卷葉吹為玉笛聲?！?/p>

韓翃更是夸張，他干脆就把蘇小小當作自己的鄉(xiāng)友：“錢塘蘇小是鄉(xiāng)親?！边@樣的做法，后來被許多文人效仿，如清朝詩人袁子才就曾刻有一私印，文字“剽竊”的正是韓翃的句子：“錢塘蘇小是鄉(xiāng)親。”

中國古代文人為什么具有如此濃烈的蘇小小情結（或曰名妓情結）呢？這里有非常復雜的原因，比如鴻猷不展，壯志難酬后的醉生夢死；比如追求靈魂自由和個性解放；比如對知音的渴求，“嚶其鳴矣，求其友聲”；比如對美的向往；比如男人“食、色，性也”的本能；比如扭曲的報復心理或變態(tài)的虐待心理。但更主要的原因，恐怕還是蘇小小本身的卓絕才華和出眾美色，薛濤、柳如是、李香君等，莫不如此，引來如潮文人，競相追逐。

一個女子，如果不僅具有出眾的姿色，而且是個才女，還不幸落入風塵，那么在古代男性文人面前，真是“擋不住的誘惑”啊。

“湖山此地曾埋玉。”埋葬在西泠橋頭的蘇小小，是古代文人雅士心中的一塊玲瓏玉。

蘇小小，南齊（479—502）錢塘名妓，容貌出眾，詩才橫溢。幼年父母雙亡，失去依靠，于是變賣家產，移居西泠橋畔，后來淪為妓女。一日乘車出游，在白堤上遇到騎馬緩行的宰相之子阮郁，一見傾心，隨口吟出：“妾乘油壁車，郎騎青驄馬。何處結同心？西陵松柏下?！眱扇怂焖接喗K身。阮郁之父聞此大怒，把阮郁逼回建康。蘇小小望穿秋水，卻不見伊人歸來，郁郁而終。另有一種版本，說的是一日蘇小小在風景勝處，偶遇一窮困書生鮑仁，便慷慨解囊，贈銀百兩，助其上京。之后蘇小小在家癡情地等鮑仁歸來迎娶，哪知他一去不返，她又不甘心做他人小妾，19歲就去世了，死前留下遺愿：“生在西泠，死在西泠，葬在西泠，不負一生愛好山水?！滨U仁后來金榜題名，出任滑州刺史，順道走訪蘇小小，卻趕上蘇小小的葬禮。鮑仁自知負恩，撫棺痛哭，乃遂其遺愿，葬之西泠，豎碑曰：“錢塘蘇小小之墓?！蹦剐《?，上覆六角攢尖頂亭，曰“慕才亭”。

蘇小小雖然淪落風塵，卻保持了一種靈魂的圣潔和人格的高度。她自尊自愛，拒絕隨波逐流，忠于愛情，至死不渝。雖然香消玉殞，但其由美貌、智慧、忠貞、善良和慷慨混澆而成的個性魅力，倍受古今文人仰慕，也為西湖再添一抹風雅韻致。

在千百年來所有關于蘇小小的題詠中，我認為只有李賀才算是真正讀懂了蘇小小，是她唯一的知己。在《蘇小小墓》這首詩中，李賀把自己完全融入了蘇小小的人生命運之中，把她的孤寂、她的悵惘、她的幽怨、她的哀傷、她的期待、她的絕望、她生前的執(zhí)著、她身后的凄涼，全部真實地再現于自己索寞凄涼的文字中。這是一個超越了肉欲的生命對另一個生命的純潔打量和真誠融合。

而其他那些圍繞蘇小小展開的行為藝術，那些詩詞曲賦，那些人，哪怕是白香山、韓翃或是袁子才，他們看蘇小小的目光，都帶著些許輕薄、猥褻和戲謔。盡管他們在自己和蘇小小之間，扯上了一塊文學的遮羞布，但透過時光，我仍能感受到他們目光中因缺失對生命應有的尊重而泛出的絲絲冷氣。

因此，南齊以來，西泠橋頭的蘇小小，其實一直都是寂寞的。從四面八方涌來看她的人，大多是沖著她“錢塘名妓”的標簽而來的。他們來看蘇小小，是因為他們的內心深處，都有著一種不可告人的“花柳情結”；他們來到西泠橋頭，其真實意圖，乃是為了完成一次肉欲的“朝圣”。真正來把她當成一個“人”、一個可憐的妹妹的人，甚少。即便是那些附庸風雅、謬托知己之輩，也不可能真正理解慕才亭下這一抔黃土所掩埋的風情。

蘇小墓前人如織，何人解得墓主情？

蘇小小，你當初遺言葬在西泠，真是一個大錯特錯的決定。你實在應該學一學那些草民，讓自己的芳骨，埋沒于荒山野嶺之中。因為只有在那兒，才沒有人去打攪你的清夢。你長眠在這游人如織、熙來攘往的慕才亭中，永世不得安寧。你將不斷地被游客輕賤，就像你當年在翠花樓中，不斷被肉欲和銅錢所騷擾一樣。

只因你在游人的心目中，永永遠遠只是一個“錢塘名妓”！