浙江 何順勇

批判性思維中的“黃金三問”，即概念的內(nèi)涵是什么？相關(guān)的表述是真的嗎？這樣的表述是準(zhǔn)確的嗎？多角度不斷發(fā)問，由表及里，由現(xiàn)象到本質(zhì)，讓思辨者剔除繁復(fù)表象后的無關(guān)枝節(jié)，深入探究事理本真或人文價值的核心內(nèi)涵，從而達(dá)到深化立意和思辨的目的。因此，追問是深化立意和思辨的有效抓手。

下面，筆者就具體談?wù)勛穯柕姆椒ê土⒁獾募记桑怨┐蠹覅⒖肌?/p>

一、追問的方法

1.概念界定法

即追問概念的內(nèi)涵或同一詞語概念內(nèi)涵是否一致。典型發(fā)問：它（或它們）的內(nèi)涵具體是什么？表述的同一詞語概念一致嗎？

2.探究本質(zhì)法

即追問現(xiàn)象或事件背后的本質(zhì)。典型發(fā)問：這一現(xiàn)象（或事件）本質(zhì)性的問題是什么？

3.由果溯因法

即對現(xiàn)象或事件進(jìn)行因果追問。典型發(fā)問：造成（或?qū)е拢┻@一現(xiàn)象（或事件）的原因是什么？結(jié)果（或后果）是什么？

4.關(guān)系剖析法

即追問概念間存在怎樣的邏輯關(guān)系。典型發(fā)問：請闡述它們之間有怎樣的邏輯關(guān)系？

5.對比比照法

即與其他人、事或概念相比，追問它們各自的特點（或特征）。典型發(fā)問：相互比較后，它們各自的特點（或特征）是什么？

6.假設(shè)類推法

即從假設(shè)的角度來追問如果事件發(fā)生（或漫延）會造成什么樣的結(jié)果（或后果）。典型發(fā)問：它會造成什么樣的結(jié)果（或后果）？

7.思考作用法

即從作用的角度來追問。典型發(fā)問：它有什么作用？或它的作用是什么？

8.聯(lián)系古今法

即從古今聯(lián)系的角度來追問。典型發(fā)問：在古代，有什么樣的先例？如今，存在怎樣的問題（或現(xiàn)象）？

9.關(guān)涉聯(lián)系法

即從關(guān)涉的人、事、內(nèi)容的角度來提問。典型發(fā)問：它關(guān)聯(lián)到哪些人（或事與內(nèi)容）？

10.解決問題法

即從解決問題的方法、措施的角度來提問。典型發(fā)問：要解決這一問題，需要什么樣的方法（或措施）？

二、立意的技巧

1.步步追問，篩選問答

結(jié)合具體的作文材料，篩選并運用上述典型的發(fā)問，從不同的角度對思辨對象進(jìn)行提問，不斷地發(fā)問反問，自問自答，肯定否定，否定肯定，反駁答疑。再篩選出與中心論題緊密相關(guān)的問答，以及不相關(guān)的或效度不高的問答。問答周詳嚴(yán)密，有助于接近事理本真，思考結(jié)論更合乎邏輯，客觀合理。

例：閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

近幾年，隨著手機、kindle電子閱讀器以及其他各種電子閱讀器的興起，紙質(zhì)書的出版受到了很大的挑戰(zhàn)。有人說，紙質(zhì)書終將消亡，這是閱讀媒介的革命和進(jìn)步，就像過去紙張?zhí)娲窈喴粯?；也有人說，紙質(zhì)書不會消亡，不僅因為紙質(zhì)書有獨特的便利性和可靠性，而且因為紙質(zhì)書能與閱讀者建立獨一無二的閱讀體驗。

對此，你的觀點是什么？請寫一篇不少于800字的論述類文章。

【連續(xù)發(fā)問】

①什么是電子閱讀？

答：是一種以電子媒介為閱讀載體的閱讀方式。

②什么是紙質(zhì)閱讀？

答：是一種以紙質(zhì)書本為閱讀載體的閱讀方式。

③紙質(zhì)閱讀真的受到電子閱讀的挑戰(zhàn)了嗎？

答：電子閱讀興起，從表面上看，紙質(zhì)閱讀受到了一定的挑戰(zhàn)，雖閱讀多元化，但主體趨勢還是以紙質(zhì)閱讀為主。

④紙質(zhì)書真的會消亡嗎？

答：不會。紙質(zhì)書有它的歷史淵源，也有它的現(xiàn)實需要，所以它是不會消亡的。

⑤假如紙質(zhì)書消亡，真的就是閱讀媒介的革命和進(jìn)步嗎？

答：科技發(fā)展，帶來閱讀方式變革、電子閱讀興起。這應(yīng)該是一種革命和進(jìn)步，但不能以此來否定紙質(zhì)閱讀，兩者各有千秋，各有存在的必要性。

⑥紙張代替竹簡，有哪些進(jìn)步？

答：竹簡笨重，體積大，攜帶不方便，刻字費力。紙質(zhì)書本體積小，輕便，便于攜帶，書寫和印刷都比較方便，便于知識傳播。

⑦紙質(zhì)閱讀和電子閱讀相比，有哪些獨特的特點？

答：紙質(zhì)書便宜，有墨香古韻，不會閃爍刺眼，閱讀也方便，但會受潮發(fā)黃；電子閱讀時髦，方便攜帶，但屏幕刺眼，影響視力，同時會受電子閱讀器自身狀況的制約。

⑧紙質(zhì)書能與閱讀者建立獨一無二的閱讀體驗嗎？電子書能嗎？

答：紙質(zhì)書內(nèi)容厚重，更適宜于深度閱讀，長時間閱讀，更能與讀者建立情感聯(lián)系和人生感悟的體驗。電子書則便于淺層閱讀、快餐式的閱讀消遣，雖也有內(nèi)容厚重的電子書，但受電子閱讀器的缺點限制，閱讀量不大，與閱讀者建立起獨特的閱讀體驗較困難。

⑨紙質(zhì)閱讀和電子閱讀有哪些異同之處？

答：相同之處，兩者都是一種閱讀方式。區(qū)別在于載體不同，同時紙質(zhì)閱讀深淺皆宜，限制性因素相對少，而電子閱讀更方便于淺層閱讀，限制性因素更多一些。

上面①②屬于“黃金三問”第一問；③④⑤屬于第二問；⑥⑦⑧⑨屬于第三問。其中，⑥屬于無效問答，與中心論題關(guān)聯(lián)不大，可刪除；②問答太淺，效度不高 ；其余均是有效問答。

2.找出隱性意義，按邏輯整合重組

自問自答，雖然不呈現(xiàn)于紙面，但思辨的過程和內(nèi)容是具體的，同時內(nèi)容和過程也是混亂的，不成體系的，甚至是雜亂無章的。立意時，必須找出與中心論題、核心關(guān)鍵詞相聯(lián)系的隱性意義，刪除無關(guān)的、次要的信息，篩選出核心的關(guān)鍵信息，按邏輯關(guān)聯(lián)整合重組，思考中心論點和梯次小論點。

如按④⑤的問答，可以歸納出中心論點：紙質(zhì)書不會消亡；從①②③中可以歸納出小論點：閱讀雖然多元化了，但主流還是紙質(zhì)閱讀；按⑦⑧可歸納出小論點：紙質(zhì)閱讀更適宜深層閱讀，更能與讀者建立情感聯(lián)系和人生感悟的體驗；⑦⑧⑨從對比的角度也可歸納出小論點：電子閱讀雖然時髦，但受自身載體所限，更適宜于淺層閱讀，等等。

發(fā)問的周密與否，探究本質(zhì)深入與否，回答的嚴(yán)密與否，重組概括能力的強弱，決定了文章立意的高下。備考時，必須反復(fù)訓(xùn)練，認(rèn)真落實。

3.按事理邏輯，構(gòu)建寫作框架

整合重組后的小論點，是沒有邏輯順序的，有的可能還沒扣住材料的中心論題與核心關(guān)鍵詞，需要再做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整與修改。小論點要從與中心論點的邏輯聯(lián)系上去思考，嵌入論題或核心關(guān)鍵詞，要扮靚小論點，然后再按事理邏輯排列，使之成為中心論點下的分論點，構(gòu)建起寫作框架。

分論點要扣住中心論點或論題，不東拉西扯；分得開，一般要有三四個分論點；排得順，按邏輯順序排列，不凌亂；挖得深，能揭示事理本真或人文價值的核心。

以上面的材料為例，可提煉出的中心論點及分論點，如下所示：

中心論點：紙媒不朽

分論點：

①紙質(zhì)書傳統(tǒng)厚重，墨香古韻，有一種歷史特有的韻味。（從歷史角度整合）

②紙質(zhì)書使人沉淀、平靜，能與讀者進(jìn)行心靈的溝通，有其獨特的魅力。（從本質(zhì)角度整合）

③電子書和紙質(zhì)書各有千秋，各有存在的合理性，優(yōu)缺互補，和諧共生。（從辯證角度整合）

【佳作示范】

紙質(zhì)書永不消亡

三（15）班 俞靈芝

①有人認(rèn)為，紙質(zhì)書終將會隨著電子閱讀的蓬勃發(fā)展而消亡；而我卻說，紙質(zhì)書永不消亡。紙質(zhì)書是心靈的陪伴與慰藉，拉近了與讀者心靈上的距離，能進(jìn)行情感上的深入溝通與交流。

②紙質(zhì)書使人沉淀，平靜自我，與讀者進(jìn)行深度的心靈溝通。如今，生活的節(jié)奏加快，快餐式的電子閱讀深受歡迎。人們利用點滴閑暇時間進(jìn)行便捷的電子閱讀，往往是娛樂性、消遣性的，一種碎片化的淺層閱讀，難以進(jìn)行系統(tǒng)性的深入閱讀。手捧一本書，靜坐于書齋，沐浴在清風(fēng)與陽光中，細(xì)細(xì)品讀，沉潛于書籍營造的心靈世界，不僅能平靜我們的內(nèi)心，去除浮躁，沉淀自己，更是與心靈零距離的接觸。這豈不比手捧電子閱讀器更有益？

③紙質(zhì)書蘊藏了人類最美好的情思，是人類思想的富礦，不會因時代的改變而改變。伴隨著紙張的發(fā)明，紙質(zhì)書以其獨特的便利性成功替代了竹簡，成為閱讀的主要媒介。千百年來，它日日陪伴在人類的身邊，聽人們向它傾訴，向它抱怨，與它分享快樂與成功，成了人類的知心朋友，給予人類最耐心與溫柔的陪伴。遇到認(rèn)知上的困難時，人們會主動請教這位“良師益友”，從中汲取知識和精神力量。書籍的這種魅力是不會隨時光流逝而消逝的。

④紙質(zhì)書以其獨特的魅力，讓我們穿越時空，與千百年來的一位位名家大師對話，聆聽他們的教誨，如坐春風(fēng)，讓我們開知益智。當(dāng)我們徜徉于無窮無盡的書海，遨游于無邊無際的文字樂園，沉醉于博大精深的心靈世界，傾聽他們的喜怒哀樂，總結(jié)他們的成敗得失，體悟他們的人生智慧。這不僅豐富了我們的人生閱歷，而且掃除了我們?nèi)松飞系拿悦＃瑘远宋覀兦靶械囊庵?，鼓舞了我們矢志奮發(fā)的斗志。這豈能是快餐式的電子閱讀可以取代的？

⑤電子書和紙質(zhì)書的優(yōu)缺點相互補充，使社會生活更加豐富多彩。電子書雖方便快捷容量大，但閃爍的電子屏?xí)ρ劬τ幸欢ǖ膿p害；而紙質(zhì)書雖沒有輻射等弊端，油墨沁香，傳統(tǒng)厚重，但有些書籍的厚度卻常常令我們望而生畏。所以，兩者各有千秋，各有其存在的合理性，各有其適用的人群，電子書的發(fā)展并不會必然導(dǎo)致紙質(zhì)書的消亡。

⑥美好的東西永不逝去，即使是在這個科技迅速發(fā)展的時代，紙質(zhì)書也是不朽的，我相信紙質(zhì)書永不消亡。

⑦紙質(zhì)書是我們共同的珍貴財富，在這個現(xiàn)代化的社會，它正在用其獨特的聲音告訴我們，它將永不消亡。

【技法點評】本文是一篇符合上述技法典型的習(xí)作，中心立意明確，思辨層次清晰，娓娓道來，張弛有度，將發(fā)問所得的思辨結(jié)論邏輯化框架化。對材料思辨的中心結(jié)論是“紙質(zhì)書永不消亡”，第②③④節(jié)從紙質(zhì)書的作用來整合思辨的內(nèi)容，指出紙質(zhì)閱讀有快餐式的電子閱讀不具備的優(yōu)勢，具有平靜人心，溝通心靈等獨特魅力，第⑤節(jié)從比較兩者優(yōu)缺點的角度來整合，指出兩者各有存在的合理性。