武興華 王喬伊（江蘇省新海高級中學，江蘇連云港 222006）

主體經驗歷來是教與學的寶貴資源，“經驗是教學活動展開和運行的基點，擁有豐富的經驗進而形成獨特的教學方法是教師能夠有效組織實施教學、取得教學成功以及成為優(yōu)秀教師的關鍵所在”[1]。因此，青少年法治課教學要充分發(fā)揮主體經驗的作用。以主體經驗為基礎，創(chuàng)設生活化情境展開教學，就是要求師生均以“我”的生活經歷或感受展開真誠對話，進行深度學習。這有利于讓法治意識深入每個學生心中，激發(fā)學生尊法、學法、守法和主動用法的思想情感。本文以“預防校園欺凌”教學為例，介紹幾點做法。

一、走進學生的生活世界

法治課教學如果從解釋抽象的法律概念出發(fā)，就很難激發(fā)學生的學習興趣。因此，教學必須直面學生的生活實際。在解釋什么叫作校園欺凌時，筆者并沒有直接將生硬的名詞解釋展示出來，而是采用了如下的教學設計：

師：我們現(xiàn)在生活的校園是一個和諧的校園，但是在和諧的主旋律下也會有些不和諧的現(xiàn)象。前幾天，我看見一位男生被同班同學圍毆，幸好被老師及時勸阻并解決。在你經歷的校園生活中，你還知道有哪些不和諧的現(xiàn)象呢？請為大家說一說你所知道的存在于學校同學之間的問題。

生：主要的就是打架斗毆吧！

師：嗯，是的。這些現(xiàn)象的確存在于我們的校園生活中。可是，據我所知，除此之外，還有給同學起侮辱性綽號、搞小團體排擠同學的現(xiàn)象，這也屬于校園欺凌嗎？

（學生意見不一，經過討論互動形成共識：兩類都屬于校園欺凌）

師：那么這兩類校園欺凌產生的后果有什么不同呢？

生：打架、斗毆這類欺凌造成的是身體的傷痛，而起侮辱性綽號、搞小團體排擠同學這類欺凌主要是造成同學心理與精神上的痛苦。這是我的理解。

師：你好有智慧！對問題的剖析很精準。身體的傷痛與精神上的痛苦都是校園欺凌造成的不良后果。愿我們同學都能遠離欺凌，也不要做欺凌者。

經過這樣的點撥，學生們逐漸認識到校園欺凌不僅僅是指肉體上的傷害，也包括精神上的傷害，只要是實施欺負侮辱或造成傷害的校園行為都能成為校園欺凌。實踐證明，法治課走進學生的生活世界，并適時地將學生個體的生活引入其中，比起直接將抽象的法律知識呈現(xiàn)出來，更能夠使學生產生情感與精神上的共鳴，實現(xiàn)法治知識內化于心。

二、解決學生面臨的實際問題

在如何預防校園欺凌這一環(huán)節(jié)中，教師剛開始采用的教學設計是問題導入，直接給出問題“如何預防校園欺凌”讓學生進行思考，將學生分角色進行小組討論，從學生、學校、國家三個層次出發(fā)，分為學生代表、學校教師代表、法治部門工作人員發(fā)言人等角色，去提出預防校園欺凌的辦法。通過課堂實踐，教師發(fā)現(xiàn)對于這一環(huán)節(jié)的問題設置過于籠統(tǒng)，而且比較空泛，這對于解決現(xiàn)實問題無濟于事。初中生的思維方式正處于形象思維向抽象思維過渡，如概括性過強，現(xiàn)有的知識儲備難以達到預期的理解程度。

對于中學生而言，教學首要須解決的問題是：當遇到校園欺凌問題時，作為被欺凌者應該怎樣去做，向誰求救、依靠什么求救，作為旁觀者我們應該是什么樣的態(tài)度，這是關系到學生生活現(xiàn)實需求的問題。

基于這樣的考慮，教師改變了原初的教學設計，繼續(xù)以原來的情境為背景，給出了小A四種可以嘗試的選擇：

第一種，以暴制暴；

第二種，打不還手，默默忍受；

第三種，惹不起躲得起；

第四種，尋找其他途徑的幫助，比如法律、老師、家長等。

給出四種選擇以后，讓學生進行分組討論：每一種方案帶來的后果可能是什么？

通過小組討論，可以在問題導向中激發(fā)每一位同學的智慧，去解決現(xiàn)實問題。在這樣的問題情境中，學生積極開動腦筋、尋找各種辦法。隨后教師通過一段視頻進行總結，和學生達成了這樣的法治認同：在法治國家，每個人要對自己的行為負責，要為自己的行為承擔一定的法律后果。同時，也得出本課青少年法治教育的結論：在自己的合法權益受到侵害時，可以通過多種渠道依法進行維權。在維護自己權益時，要采取恰當方法。而在這樣的一件事情中，每個人都不是旁觀者，冷漠不僅僅傷害同學，也會最終使自己成為一個潛在的受害人，我們在幫助同學時，也要采取恰當方法，保障自己的生命安全。

上述問題設置表明，選擇學生生活中最真實的素材，讓學生圍繞具體做法展開討論、進行辯論，能夠使他們在自我反思中重新考量自己的行為，警醒自己不因一時之氣而鑄成大錯，增強法治理念，在法治認同教育中培養(yǎng)科學精神。

三、以真實情感為依托

馬克思說:“激情、熱情是人強烈追求自己的對象的本質力量?！盵2]在新時代，遠離青少年感情需求的法治課教學已經不能激發(fā)學生學習的積極性，青少年法治課的學習內容必須緊緊聯(lián)系生活，在真實情境中體會人與人之間的真實情感。為此，教學設計要以師生的生活情境為依托，將學生帶到具體情境之中，在情感渲染與情感沖突中水到渠成地領悟社會主義法治理念。

在教學中，教師選擇了適合青少年認知水平的具體案例，引導學生分析校園欺凌現(xiàn)象的具體原因。通過細致分析，師生共同從欺凌者角度分析欺凌現(xiàn)象產生的原因，主要包括家庭教育的缺失、青少年自身的特點、社會不良文化因素、法治意識淡薄等，使學生理解校園欺凌現(xiàn)象背后存在著深刻的社會根源，有著太多的無助與無奈，需要我們每一個人積極行動起來，才能預防和減少校園欺凌！經過這樣的引導，學生的同理心被激發(fā)了，在心理上對“欺凌者”產生了一定的悲憫情感。千言萬語無盡處，情到深處自然濃。這時候，教師安排了“課堂宣誓”的教學環(huán)節(jié)，有效激發(fā)了學生的熱情，達到情感上的釋放，學生的正義感、同情感油然而生。最后，教師設計了“我為自己代言”這樣一個環(huán)節(jié)，讓學生發(fā)出自己的聲音，為自己代言，訴說對校園欺凌的認識，從而知道校園欺凌，從來沒有旁觀者和局外人，而要學會正確處理同學之間的矛盾，當自己的合法權益受到侵害時，能夠依法維權，智慧求助。

課堂上，教師對班級學生進行了調查，發(fā)現(xiàn)在校園欺凌事件中，其實大多數(shù)學生都處于一個旁觀者的位置，做了沉默的大多數(shù)。很多學生覺得這并無不妥之處，但實際上每個冷眼旁觀的人都是幫兇，他們在一定意義上縱容了欺凌者，為欺凌者提供了一個“沒有人敢管我”的心理環(huán)境，更給受害者增添了一道傷疤。在調查中，教師還發(fā)現(xiàn)，受欺凌者不去尋求幫助，其中有很大一部分原因在于他們不知道向誰求救、怎么求救。這表明，青少年法治教育過程中，在某種程度上需要教師在知識、技術等層面給予必要的援助。對受欺凌者來說，這是一種精神上的支撐，更是一種精神上的撫慰。

四、引領學生從生活世界走向精神世界

“生活世界是學生可以直接感知的世界”[3]，人正是在生活世界中被創(chuàng)造的，生活世界自然就成了個體精神生成的原始境域。從這個意義上說，法治課教學在本質上是對生活世界自覺重構的活動，這意味著法治課不能止于生活世界本身，而要引領學生從生活世界走向精神世界。實踐表明，青少年能夠從自己的生活世界出發(fā)，通過自己的生活體驗，從中找出“我”的具體行為進行反思，實現(xiàn)精神升華，形成自己獨特的價值判斷和選擇，從而實現(xiàn)法治信仰的萌芽。

在教學中，課堂通過角色扮演活動再現(xiàn)學生的生活世界：

學生小A因為長得胖被同學們嘲笑。一日他在教室里面喝飲料。同學B昨天看完一部暴力影視后，也想當英雄。正好看見小A，趁機嘲笑他像頭豬，小A跟他爭辯，結果二者爭吵起來。同學B集結同學C、D等一起辱罵小A，同學E、F坐在旁邊一直在看著。

師：同學們，在這樣一個情境中，一共有幾種角色？

生：兩種，欺凌者和被欺凌者。

師：再仔細想一下，在這樣一個情境中，實際上占人數(shù)最多的應該是什么角色呢？除了欺凌者和被欺凌者，是不是還有一群冷眼旁觀的人，這種人數(shù)量還是比較多的，一般叫他們?yōu)榕杂^者。我們來采訪一下，小A在這個過程中的感受。

小A A：覺得很難過、悲傷，既沒有人幫助我，又很無助。

師：知道小A會難受，為什么還要這么做呢？

小B B：經?？匆恍﹦勇锩娴闹魅斯褪沁@么做的，而現(xiàn)在正好有個人可以讓我展示我的帥氣。

小C C：現(xiàn)在我心情不好，想發(fā)泄一下，正好大家都欺負他我也就欺負他了。

小D D：反正我現(xiàn)在年齡小，就算打了他也沒什么事情，不用承擔法律責任。

師：你們?yōu)槭裁床桓規(guī)退兀?/p>

小E E：不敢去幫他，因為我們害怕成為下一個小A。

師：那么假設你在小A的位置上卻沒人來幫助你，你有什么樣的感受呢？

……

盧梭說過，一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是銘刻在公民的內心里。因此，公民對法律的認同是法治的力量之源。課堂上不同角色的設置，使學生真正領悟到欺凌事件的危害和成因，讓學生從被動地接受知識轉化為主動地構建情境、分析知識，形成自己的思考和想法。這個過程中，學生不知不覺地將法律知識內化于心，在潛意識中形成法治意識。事實表明，這樣的情境設置，讓學生身臨其境，體會到受欺凌者的感覺，以自身的獨特感受來推己及人，進而引領學生從生活世界走向精神世界，實現(xiàn)法治教育中師生的精神共鳴。

綜上所述，青少年法治課必須立足于生活，為學生創(chuàng)設生活化情境，使學生從自身的實際出發(fā)，解決自己面臨的事情，實現(xiàn)自己道德成長和法治意識的提升，努力成為既有道德情操又有法治觀念的現(xiàn)代公民。

［1］程良宏.經驗傳承、實踐反思與人生教育［J］.華東師范大學學報（教育科學版），2014（4）:47-54.

［2］馬克思恩格斯全集（第42卷）［M］.北京:人民出版社，1995:169.

［3］南紀穩(wěn).教學世界:生活世界與科學世界的雙向二重化［J］.華東師范大學學報（教育科學版），2015（3）：1-6.