何躍

《品德與社會(huì)》是在新課程改革中誕生的一門(mén)新的德育課程?！霸从趦和纳?、貼近兒童的生活、引導(dǎo)兒童的生活”。它將學(xué)生的品德形成與社會(huì)性發(fā)展與家庭、學(xué)校和社會(huì)的因素融合起來(lái)，努力挖掘積極因素，使學(xué)生能夠健康安全、愉快積極、負(fù)責(zé)任、有愛(ài)心、動(dòng)腦筋地生活。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，小學(xué)德育課程要注重以?xún)和纳顬榛A(chǔ)，注重利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，反映兒童的需要，幫助兒童參與社會(huì)，學(xué)會(huì)做人，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于探究，熱愛(ài)生活，促進(jìn)兒童思想品德與社會(huì)性發(fā)展。

目前，中國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革正在緊鑼密鼓地進(jìn)行。新課程將更新課程觀(guān)念，改革其中不符合時(shí)代要求的方面，突出培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，為造就全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)。新課程的變革，從某種意義上說(shuō)，不僅僅是變革教學(xué)內(nèi)容和方法，而且也是變革人。因此，在此次課程改革中，教師的教育觀(guān)念、教育方式、教學(xué)行為等都要發(fā)生很大轉(zhuǎn)變，毫不夸張地說(shuō)教師素質(zhì)的提高、觀(guān)念的更新、教學(xué)方式方法的改變將直接影響這次改革的成敗，教師必須做好充分的心理準(zhǔn)備并進(jìn)行必要的角色調(diào)試以適應(yīng)改革的大潮，從傳統(tǒng)中走出來(lái)，處理好“繼承”與“發(fā)展”的關(guān)系，作為兼職教師更應(yīng)做到以下角色轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)新課程中的《品德與生活》《品德與社會(huì)》課。

一、“嚴(yán)肅型”——“親和型”的轉(zhuǎn)變

曾經(jīng)有專(zhuān)家調(diào)查、整理與歸納過(guò)學(xué)生最喜歡的三類(lèi)教師形象和學(xué)生最不喜歡的三類(lèi)教師形象，結(jié)果是這樣的：最受學(xué)生歡迎的教師類(lèi)型——親人型、親近型、柔和型；最不受歡迎的教師類(lèi)型——“古板嚴(yán)肅”型、“警察”型、“部隊(duì)長(zhǎng)官”型。

以前的教師為了樹(shù)立個(gè)人威信，為了能夠更好地教育出聽(tīng)話(huà)的學(xué)生，不得不板著面孔教書(shū)，讓學(xué)生個(gè)個(gè)都怕他，不敢在課堂上喘大氣，不敢有絲毫反駁，所以在老百姓中間又流傳著這樣一種打油詩(shī)：“學(xué)生進(jìn)校是鴨子，上課老師灌鴨子，考試烤出北京烤鴨，最后全是一群板鴨。”這首詩(shī)以鴨子為比喻，形象道出了過(guò)去教學(xué)的弊端，作為一名教育者，我不得不反思，我們的國(guó)家需要的是全部都一模一樣的“板鴨”嗎？當(dāng)然不是，國(guó)家要富強(qiáng)，科技要發(fā)展，需要的是智慧和創(chuàng)新，改革和開(kāi)創(chuàng)；需要的是不同類(lèi)型的人才；需要的是擁有豐富創(chuàng)造力的思想，絕不是一個(gè)模子的“板鴨”。所以，首先得從教師個(gè)人的態(tài)度、思想觀(guān)念開(kāi)始轉(zhuǎn)變，由“嚴(yán)肅型”向“親和型”轉(zhuǎn)變；從教師跨入課堂的第一步開(kāi)始轉(zhuǎn)變，由“面部僵硬”向“面帶微笑”開(kāi)始。推銷(xiāo)需要微笑，買(mǎi)賣(mài)需要微笑，因?yàn)槲⑿κ谷诵那橛淇?，使人精神放松，使人毫無(wú)芥蒂。我們的課堂需要這種氛圍，《品德與生活》《品德與社會(huì)》的課堂尤其需要這樣的氛圍：

《品德與生活》二年級(jí)上冊(cè)中有這樣一課《學(xué)做“小雄鷹”》。老師開(kāi)課時(shí)這樣說(shuō)：“小朋友們，我給你們講個(gè)故事吧！有一個(gè)小女孩叫嬌×……聽(tīng)完這個(gè)故事，你覺(jué)得嬌×怎么樣？”開(kāi)課時(shí)老師始終帶著甜甜的微笑，語(yǔ)氣既溫和又富有啟發(fā)性，就好像一位大姐姐在娓娓而談一則小故事，就自然而然滲透進(jìn)學(xué)生的心靈，帶動(dòng)著他們的思維在思考。如果這位老師換成另外一副面孔，她會(huì)這樣說(shuō)：“同學(xué)們，請(qǐng)你們思考，嬌×同學(xué)因?yàn)樘鞖饫涠豢掀鸫驳男袨閷?duì)不對(duì)？”這樣的問(wèn)題還需要學(xué)生思考嗎？這樣?jì)伞恋膵蓺庑袨槟苌钊雽W(xué)生的心靈嗎？

二、“教書(shū)匠”——“匠心獨(dú)運(yùn)”的轉(zhuǎn)變

教師除了教學(xué)態(tài)度上的轉(zhuǎn)變之外，更重要的是教學(xué)手段和方法的轉(zhuǎn)變。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的品德課程一直是統(tǒng)一內(nèi)容、統(tǒng)一考試、統(tǒng)一教材教參、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，教師是嚴(yán)格執(zhí)行課程計(jì)劃，忠實(shí)向?qū)W生傳授課本知識(shí)的“教書(shū)匠”，這使得教師過(guò)分依賴(lài)教科書(shū)和教學(xué)參考書(shū)，影響了創(chuàng)造力的發(fā)揮?！镀返屡c生活》《品德與社會(huì)》的新課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）出爐了，標(biāo)準(zhǔn)積極鼓勵(lì)教師搞科研、搞創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程是師生共同開(kāi)發(fā)課程、豐富課程的過(guò)程，教學(xué)是師生富有個(gè)性化的創(chuàng)造過(guò)程，讓教師也成為課程開(kāi)發(fā)的主體之一。這樣，教師不僅是課程的消費(fèi)者和被動(dòng)的實(shí)施者，而在某種程度上成為課程的生產(chǎn)者和主動(dòng)的設(shè)計(jì)者。新課程還使教學(xué)內(nèi)容中教師可支配的因素增多了。隨著課程內(nèi)容的綜合性、彈性加大，教材教參給教師留有的余地加大。這些都意味著教師必須從“教書(shū)匠”向“匠心獨(dú)運(yùn)”地運(yùn)用教材、開(kāi)發(fā)課程資源轉(zhuǎn)變。

例如，我曾經(jīng)看過(guò)的一個(gè)課例：《做個(gè)快樂(lè)鳥(niǎo)》。教材一共有五頁(yè)，只有八幅圖，兩個(gè)環(huán)節(jié)：“我們多快樂(lè)”和“變煩惱為快樂(lè)”。試想一下，如果是你，你會(huì)怎么上？老師首先設(shè)計(jì)了一個(gè)游戲：扔骰子下棋的游戲。如果這時(shí)你恍然大悟了，那你還不明白。老師是把整個(gè)課堂設(shè)計(jì)為棋盤(pán)，把學(xué)生分成四個(gè)小組，在教室里鋪成四條路線(xiàn)，一顆巨大的骰子吸引了學(xué)生濃厚的興趣，讓整節(jié)課都在游戲中，讓學(xué)生們真實(shí)、真切地就感受到快樂(lè)，不需要過(guò)多說(shuō)教就已經(jīng)成為真正的“快樂(lè)鳥(niǎo)”。然后老師按照下棋的方式在行進(jìn)路上設(shè)置了一些“獎(jiǎng)勵(lì)”“陷阱”，并讓學(xué)生學(xué)會(huì)了“變煩惱為快樂(lè)”的方法，幫助朋友、同學(xué)快樂(lè)的方法。這樣獨(dú)具匠心的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，是對(duì)新課程教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)理念的有效把握，使教師真正走進(jìn)學(xué)生的生活實(shí)際，真正體現(xiàn)了新課程所倡導(dǎo)的“新課程的教育意義在于對(duì)兒童生活的引導(dǎo)，用經(jīng)過(guò)生活錘煉的有意義的教育內(nèi)容教育兒童”。

《和動(dòng)物交朋友》也是二年級(jí)《品德與生活》中的內(nèi)容，全文分為“我喜歡的動(dòng)物”“我和動(dòng)物的故事”“長(zhǎng)頸鹿媽媽的訴說(shuō)”三個(gè)板塊，老師在把握了教材之后，針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，根據(jù)教材給的提示，只是把教材當(dāng)作一種范例，創(chuàng)造性地摒棄原有編者的思路，獨(dú)具匠心把自己變?yōu)橐粋€(gè)小動(dòng)物，手上戴著一個(gè)猴子首飾，自稱(chēng)為“猴子聰聰”，邀請(qǐng)了很多動(dòng)物做客——一些動(dòng)物娃娃、玩具。當(dāng)然，也邀請(qǐng)了這一個(gè)班的小朋友，老師這么做絕不是玩花樣，搞噱頭，而是為了更親近學(xué)生。老師在課堂中始終以“我們動(dòng)物家族”自稱(chēng)，稱(chēng)呼同學(xué)們?yōu)椤叭祟?lèi)”。在介紹人與動(dòng)物的和諧相處時(shí)說(shuō)：“今天，我的好朋友小狗康×知道你們要來(lái)做客，特地發(fā)來(lái)一封電子郵件，想看一看嗎？”老師就播放以小狗康×為第一人稱(chēng)的多媒體錄像，說(shuō)出了動(dòng)物的心聲。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)難道還不精彩嗎？endprint

三、“傳授者”——“參與者”的轉(zhuǎn)變

除了以上說(shuō)到的兩點(diǎn)之外，教師還有一個(gè)更重要的轉(zhuǎn)變，那就是由知識(shí)的傳授者向向?qū)W習(xí)的參與者、促進(jìn)者和指導(dǎo)者轉(zhuǎn)變。

教師一直被認(rèn)為是知識(shí)的傳授者，“傳道、授業(yè)、解惑”一直被認(rèn)為是教師的天職。但現(xiàn)代教育心理學(xué)的研究表明，學(xué)生學(xué)習(xí)是一個(gè)積極主動(dòng)的知識(shí)建構(gòu)過(guò)程，教師應(yīng)充分重視學(xué)生的主體地位。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該充當(dāng)?shù)氖菂⑴c、促進(jìn)和指導(dǎo)的角色。美國(guó)教育家布魯納提出：教學(xué)生學(xué)習(xí)任何科目，絕不是對(duì)學(xué)生心靈中灌輸固定的知識(shí)，而是啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)去求取知識(shí)與組織知識(shí)。教師不能把學(xué)生教成一個(gè)活的書(shū)櫥，而是教他如何去思維，教他學(xué)習(xí)如何像歷史學(xué)家研究分析史料那樣，從求知過(guò)程中去組織屬于他自己的知識(shí)。因此，求知是自主性的活動(dòng)歷程。

新課程認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程是師生的互動(dòng)過(guò)程。在新課程中，傳統(tǒng)意義上教師的教與學(xué)生的學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此將形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。教師不僅要參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，還要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。當(dāng)學(xué)生在自主觀(guān)察、實(shí)驗(yàn)或討論中，積極地看，積極地聽(tīng)，真實(shí)感受學(xué)生的所作所為、所思所想，隨時(shí)掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。教師應(yīng)給學(xué)生心理上的支持，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，采用各種適當(dāng)?shù)姆绞?，給學(xué)生以心理上的安全和精神上的鼓舞，使學(xué)生的思維更加活躍，熱情更加高漲。此外，教師還要注意培養(yǎng)學(xué)生的自律能力，注意教育學(xué)生遵守紀(jì)律，與他人友好相處，培養(yǎng)合作精神。教師除了參與、促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)之外，更重要的是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)給予指導(dǎo)。作為學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)者的教師應(yīng)幫助學(xué)生制訂適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑；指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略；創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)；營(yíng)造一個(gè)接納性的、支持性的、寬容性的課堂氣氛。

新課程還強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)。當(dāng)教師以知識(shí)傳授為重點(diǎn)時(shí)，他們的基本做法是，分解知識(shí)、技能，將其有組織地呈現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生通過(guò)傾聽(tīng)、練習(xí)和背誦，再現(xiàn)由教師傳授的知識(shí)，回答教材中的問(wèn)題。而在探究性課程中，教師的職責(zé)是引導(dǎo)學(xué)生不斷提出問(wèn)題，使學(xué)習(xí)過(guò)程變成學(xué)生不斷提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的探索過(guò)程；教師指導(dǎo)學(xué)生收集和利用學(xué)習(xí)資源；幫助學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)，并能針對(duì)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇不同的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生學(xué)習(xí)變得豐富而有個(gè)性；營(yíng)造支持學(xué)習(xí)的積極心理扭轉(zhuǎn)；幫助學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行評(píng)價(jià)。

《品德與生活》《品德與社會(huì)》課是一門(mén)集情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)、能力、知識(shí)于一體的綜合性科目，它要求教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)全面把握目標(biāo)，改變過(guò)去偏重知識(shí)學(xué)習(xí)，忽略能力和情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)培養(yǎng)的教學(xué)態(tài)度。特別是針對(duì)在小學(xué)階段兼有語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等科目的《品德與生活》《品德與社會(huì)》課的兼職教師，要求兼職教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀(guān)點(diǎn)、教學(xué)思路、教學(xué)理念、教學(xué)手段、教學(xué)程序……綜上所述，即要轉(zhuǎn)變教師的角色，從“嚴(yán)肅型”向“親和型”轉(zhuǎn)變；從“教書(shū)匠”向“匠心獨(dú)運(yùn)”轉(zhuǎn)變；從“傳授者”向“參與者”轉(zhuǎn)變。

參考文獻(xiàn)：

張大均.教學(xué)心理學(xué)[M].西南師范大學(xué)出版社，1997.

編輯 孫玲娟endprint