邢在學(xué)

道德，是指調(diào)整人們之間以及個(gè)人和社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和?！陡咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定：“通過歷史學(xué)習(xí)，進(jìn)一步了解中國國情，熱愛和繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)和培育民族精神，激發(fā)對(duì)祖國歷史與文化的自豪感，逐步形成對(duì)國家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)愛國主義情感，樹立為祖國現(xiàn)代化建設(shè)、人類和平與進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)的人生理想?！备鶕?jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，在高中歷史教學(xué)中滲透道德教育，是我們高中歷史教師的重要任務(wù)之一。

一、歷史學(xué)科在德育工作中的優(yōu)勢地位

歷史教科書提供了豐富的歷史人物的道德形象，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的生動(dòng)材料。僅以中國歷史而言，我國人才輩出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年，孔融讓梨、孟母三遷、蘇武牧羊、漢文帝劉恒照顧患病母親時(shí)目不交睫，衣不解帶，親嘗藥湯等等，這些不同歷史時(shí)期的杰出人物以其感人的英雄事跡和道德風(fēng)貌感染了一代又一代的中國人，支撐起了中華民族的精神脊梁，成為中華民族奮發(fā)圖強(qiáng)、開拓創(chuàng)新的強(qiáng)大精神動(dòng)力。因此，高中歷史教學(xué)在對(duì)青少年進(jìn)行道德教育方面具有不可替代的作用。

二、高中歷史道德教育的內(nèi)容

道德教育一般包括道德知識(shí)、道德情感和道德行為三部分。

1.道德知識(shí)的教育

高中歷史道德知識(shí)的教育，主要是借助于歷史上的典型道德形象對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德行為規(guī)范、道德評(píng)價(jià)等方面的教育。

借助于優(yōu)秀歷史道德人物進(jìn)行道德知識(shí)的教育，首先要對(duì)歷史人物的道德行為進(jìn)行分析和概括，使學(xué)生逐步建立起道德規(guī)范，認(rèn)識(shí)道德行為的是非標(biāo)準(zhǔn)。如果從個(gè)體涉及的社會(huì)關(guān)系分析和規(guī)范這些道德行為，主要表現(xiàn)在三種關(guān)系：①是個(gè)人為國家、民族、社會(huì)和集體做出了貢獻(xiàn)；②是個(gè)人善待他人；③個(gè)人追求自我完善。任何個(gè)體在面對(duì)這三種關(guān)系時(shí)，必然會(huì)產(chǎn)生各種道德標(biāo)準(zhǔn)和行為抉擇。但先公后私、先人后己，用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己的道德觀念卻是一致的，這種道德的共性，是歷史教學(xué)幫助學(xué)生建立道德規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)。除此之外，我們?cè)谂袛鄽v史人物道德行為的是非曲直時(shí)，還應(yīng)放到當(dāng)時(shí)具體的歷史條件下看其行為是否有利于社會(huì)的進(jìn)步和文明的發(fā)展。根據(jù)高中歷史的內(nèi)容特點(diǎn)，應(yīng)主要抓住愛國主義這條主線，使學(xué)生牢固地樹立正確處理個(gè)人與國家、集體關(guān)系的道德觀。

在評(píng)價(jià)歷史人物的過程中，道德評(píng)價(jià)是重要內(nèi)容之一。在歷史教學(xué)中進(jìn)行道德評(píng)價(jià)時(shí)，首先要選擇典型的道德形象，這既包括正面的歷史人物，也包括反面的歷史人物，使學(xué)生在鮮明的對(duì)比中加深對(duì)道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)。

2.道德情感的培養(yǎng)

道德情感是指人們依據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的道德關(guān)系和自己或他人的道德行為等所產(chǎn)生的愛憎好惡等心里體驗(yàn)。包括愛國主義、集體主義、人道主義、正義感、自尊感等。道德情感在社會(huì)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)人道德規(guī)范的過程中起著重要的影響作用。

高中歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，主要借助教科書中歷史人物的道德形象進(jìn)行。歷史上的道德形象作為社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的榜樣長期存在于民族記憶和人類記憶中，因其生動(dòng)、具體、鮮明的形象和事跡具有很強(qiáng)的感染力，可以引起學(xué)生的情感體驗(yàn)。但是，學(xué)生之前自發(fā)形成的對(duì)歷史人物的道德情感，往往因受其道德認(rèn)識(shí)、判斷能力的局限，其情感體驗(yàn)可能還很膚淺。因此，就要求歷史教師高度重視對(duì)學(xué)生情感的培養(yǎng)，精心組織教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用各種教學(xué)方式創(chuàng)設(shè)道德情境，藝術(shù)地錘煉教學(xué)語言，潛移默化中醞釀道德情感，使教學(xué)產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)道德形象強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，發(fā)揮教學(xué)的導(dǎo)向作用。

此外，歷史教科書將杰出歷史人物的名言、名句展現(xiàn)出來，從不同角度展示了這些歷史人物的崇高思想和道德風(fēng)貌。例如文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等，都是培養(yǎng)道德情感的生動(dòng)材料。

再有，一些歷史題材的文藝作品對(duì)培養(yǎng)道德情感也具有積極作用。一部優(yōu)秀的文藝作品塑造的道德形象可以強(qiáng)烈地震撼人的心靈，喚醒人的良知，陶冶人的情操，有可能成為一個(gè)人終生追求真理、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的動(dòng)力源泉。通過觀看電影《雷鋒》《焦裕祿》，不知感染和影響力多少中國人。歷史教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)優(yōu)秀文藝作品的道德教化作用。

3.道德行為的訓(xùn)練

道德行為是在一定的道德意識(shí)支配下表現(xiàn)出來的對(duì)待他人和社會(huì)的有道德意義的活動(dòng)。道德行為主要包括道德的行為方式和道德習(xí)慣兩部分。歷史教學(xué)中的道德行為訓(xùn)練，應(yīng)抓好以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：

第一，訓(xùn)練學(xué)生對(duì)道德情境的識(shí)別能力，提高學(xué)生的道德意識(shí)。

道德情境是道德行為發(fā)生的環(huán)境，是個(gè)體面對(duì)三種社會(huì)道德關(guān)系的具體呈現(xiàn)。對(duì)道德情境的敏感與自覺程度，是衡量一個(gè)人道德素質(zhì)和水平的重要方面。在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)道德情境的自覺意識(shí)，主要是分析歷史人物產(chǎn)生道德行為的環(huán)境。如文天祥面對(duì)高官厚祿誘惑卻毅然以死報(bào)國的抉擇等典型范例，都是極好的教育材料。

第二，要準(zhǔn)確揭示歷史人物產(chǎn)生道德行為的道德動(dòng)機(jī)。

道德動(dòng)機(jī)是道德需要引起的行動(dòng)傾向，是個(gè)人面臨道德情境作出行為抉擇的調(diào)節(jié)機(jī)制，決定著道德行為的選擇。在歷史教學(xué)中，讓學(xué)生闡述杰出歷史人物高尚行為的道德動(dòng)機(jī)，有利于學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中面臨道德情境時(shí)作出正確的行為選擇。仍以文天祥為例，他在南宋王朝已經(jīng)滅亡，仍決心以血酬國的動(dòng)機(jī)集中體現(xiàn)在他那首千古名句中：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”說明了道德動(dòng)機(jī)的關(guān)鍵作用。

第三，結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德意志和自我教育的培養(yǎng)，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。

歷史教學(xué)進(jìn)行道德教育的最終目的，是養(yǎng)成學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣。道德行為習(xí)慣，需要通過無數(shù)次的重復(fù)、練習(xí)以及與壞的習(xí)慣作斗爭等實(shí)踐活動(dòng)來培養(yǎng)。其中，意志品質(zhì)的鍛煉和自我教育起著決定的作用。歷史教師要善于將歷史榜樣的行為規(guī)范和學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的行為規(guī)范有機(jī)地聯(lián)系起來，指導(dǎo)他們?cè)谔幚韨€(gè)人與國家、集體、父母、同學(xué)、親友的關(guān)系以及在自己的學(xué)習(xí)過程高中會(huì)處世做人。要從大處著眼，小處入手，抓好符合公德的小事，逐漸明辨是非、習(xí)善成性。endprint