漆世潤(rùn)

朱經(jīng)農(nóng)是我國(guó)近代著名的教育家、出版家，為近代教育體系的構(gòu)建作出了重要貢獻(xiàn)。1922年學(xué)制大討論后，他發(fā)表了探討國(guó)語(yǔ)課程的文章，詳細(xì)闡述了國(guó)語(yǔ)課程改革的構(gòu)想，并在主管商務(wù)印書館時(shí)付諸實(shí)踐。

早期對(duì)他的研究多是生平簡(jiǎn)介、人生經(jīng)歷、教育實(shí)踐方面的，近年來(lái)則多圍繞其基礎(chǔ)教育思想開(kāi)展研究，對(duì)其國(guó)文教學(xué)思想少有提及。本文主要介紹朱經(jīng)農(nóng)國(guó)文教學(xué)的基本思想，分析其對(duì)當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)的啟示。

一、朱經(jīng)農(nóng)生平及其著述

朱經(jīng)農(nóng)（1887-1951），生于浙江浦江，8歲喪父后，隨叔父移居湖南。1904年赴日本留學(xué)，1905年加入同盟會(huì)。同年因反對(duì)日本政府的《取締中國(guó)留學(xué)生規(guī)則》而回國(guó)，與留日同學(xué)在上海創(chuàng)辦中國(guó)公學(xué)。辛亥革命后，受宋教仁和覃振的邀請(qǐng)，赴北京先后任《民主報(bào)》《亞?wèn)|新聞》報(bào)社編輯。1916年赴美國(guó)華盛頓大學(xué)學(xué)習(xí)，1918年獲碩士學(xué)位，1920年轉(zhuǎn)學(xué)哥倫比亞大學(xué)師范研究院，參與文學(xué)革命活動(dòng)。1921年應(yīng)蔡元培之邀，歸國(guó)任北京大學(xué)教育學(xué)教授，發(fā)表了有關(guān)教育的文章，享譽(yù)一時(shí)。

1925年起歷任滬江大學(xué)文科主任、光華大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)、上海市教育局長(zhǎng)、國(guó)民政府大學(xué)院普教處長(zhǎng)、教育部普教司長(zhǎng)、教育部代理常務(wù)次長(zhǎng)及專任常務(wù)次長(zhǎng)、湖南省教育廳廳長(zhǎng)、中央大學(xué)教育長(zhǎng)、國(guó)民黨政府教育部政務(wù)次長(zhǎng)、上海商務(wù)印書館總經(jīng)理兼光華大學(xué)校長(zhǎng)。1948年11月，任聯(lián)合國(guó)文教會(huì)議中國(guó)首席代表，后留在美國(guó)，從事譯著工作。

他的主要譯著、專著有《明日之學(xué)?！贰督逃筠o書》《現(xiàn)代教育思想》《教育思想》等。在擔(dān)任商務(wù)印書館主編時(shí)，他組織出版了一系列近代中國(guó)最完備的中小學(xué)教材，還與陶行知一起主編了第一套平民千字課本。

二、朱經(jīng)農(nóng)國(guó)文教學(xué)基本思想

朱經(jīng)農(nóng)認(rèn)為：“初級(jí)中學(xué)教授國(guó)文的目的不過(guò)下列三項(xiàng)：（一）使學(xué)生有自由發(fā)表思想的能力；（二）使學(xué)生能看平易的古書；（三）引起學(xué)生研究中國(guó)文學(xué)的興趣?！逼鋰?guó)文教學(xué)的基本思想可以概括為以下三方面：

1.互動(dòng)式閱讀教學(xué)

朱經(jīng)農(nóng)是中學(xué)國(guó)語(yǔ)閱讀教學(xué)方法變革的提倡者，主張將“主動(dòng)聽(tīng)講”改為“自動(dòng)閱讀”的互動(dòng)式閱讀教學(xué)，認(rèn)為自主閱讀能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，反之，如果僅僅學(xué)習(xí)國(guó)語(yǔ)教員課堂上講解的幾句古文，不去認(rèn)真看書，則不可能取得進(jìn)步；主張閱讀教學(xué)由教師一味地講解向師生互動(dòng)討論轉(zhuǎn)變，由要求學(xué)生大量背誦向指導(dǎo)學(xué)生大量閱讀轉(zhuǎn)變。

在閱讀方式方面，他將閱讀分為“精讀”“略讀”兩種?！八^精讀，乃由學(xué)生詳細(xì)誦習(xí)，反復(fù)研究，其大部分須于上課時(shí)直接討論。所謂略讀，乃由教員指定書籍?dāng)?shù)種，令學(xué)生自修。閱讀之時(shí)，參用筆記，但求得其大意，便可以為滿足；上課的時(shí)候，只需提出要點(diǎn)，酌加討論而已?！?/p>

同時(shí)，他主張?jiān)趯W(xué)生閱讀完材料后，教員適時(shí)安排研究討論，給予相應(yīng)指導(dǎo)，掃去閱讀盲點(diǎn)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。學(xué)生讀書以徹底了解文章含義為根本，所讀古書數(shù)量雖有所減少，但不再含糊了事，掌握的東西實(shí)際上增加了。

在閱讀材料方面，他認(rèn)為：“精讀的資料就是各種模范文……略讀的資料，就是各種文學(xué)作品，尤其近人著作?！?/p>

小學(xué)階段的閱讀材料中，“故事的體裁要多生動(dòng)而有意義的反復(fù)……詩(shī)歌的題材要自然活潑而合乎兒童的口吻……”“凡包含能引起興趣的元素的各種材料，應(yīng)該供備極富”。

初中閱讀教材，分散文選本、小說(shuō)、戲劇等?！皩?duì)于新小說(shuō)要加一番選擇，只把有文學(xué)價(jià)值的介紹給學(xué)生看。對(duì)于舊小說(shuō)要加一番整理，許多不相宜的地方，應(yīng)該刪掉，并且加上新標(biāo)點(diǎn)，細(xì)分段落，另行出版，以供學(xué)生閱看。”1925年朱經(jīng)農(nóng)編輯出版了中國(guó)近代史上最完備的國(guó)語(yǔ)參考叢書《學(xué)生國(guó)學(xué)叢書》（后改名為《中學(xué)國(guó)文補(bǔ)充讀本》），包括經(jīng)部、史部、子部、文辭、詩(shī)歌、詞、曲、傳奇、小說(shuō)等，為學(xué)生提供了廣泛的閱讀材料，提倡學(xué)生自己閱讀，在閱讀中真正領(lǐng)會(huì)國(guó)語(yǔ)工具和人文價(jià)值的統(tǒng)一。

2.作文教學(xué)注重實(shí)用性

朱經(jīng)農(nóng)提出，現(xiàn)代社會(huì)需要學(xué)生了解一些現(xiàn)代應(yīng)用文字。國(guó)語(yǔ)作文課程內(nèi)容不能只包括文學(xué)性的范文學(xué)習(xí)，還應(yīng)適當(dāng)提高實(shí)用性文章的比重，加強(qiáng)學(xué)生實(shí)用性作文的訓(xùn)練。小學(xué)生不是文學(xué)家，處于學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)階段，不應(yīng)為文學(xué)而寫文章；中學(xué)生雖不妨練習(xí)用文言寫作，但是不必非古文不作，初中學(xué)生國(guó)學(xué)根底淺薄，更適宜多作白話文，多作實(shí)用的文字。

朱經(jīng)農(nóng)反對(duì)“教-記-學(xué)”“講-記-練”等傳統(tǒng)作文教學(xué)模式，提出了以學(xué)生為主體的多樣化作文教學(xué)策略。

練習(xí)多種實(shí)用的文字：學(xué)寫新聞訪稿、辦學(xué)生雜志、編輯學(xué)校日刊或周刊。

組織演說(shuō)會(huì)或辯論會(huì)：草擬演說(shuō)稿可以練習(xí)寫作議論文；辯論會(huì)，首先要花費(fèi)時(shí)間搜集材料，并分析對(duì)方觀點(diǎn)，逐條駁復(fù)，措詞嚴(yán)謹(jǐn)，講究條理，對(duì)學(xué)生作文有極大的幫助。

作日記、游記：作日記，書寫優(yōu)美的文字；讀游記，引起欣賞古文的興趣。

文言文、白話文互譯：對(duì)文言文、白話文作比較研究，幫助學(xué)生了解兩種文字的特性；翻譯文字時(shí)，可搜集作文資料，并把全副精神集中在字句上，對(duì)于作文練習(xí)收效很快。

重視基本文法知識(shí)：加強(qiáng)學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)文法知識(shí)的學(xué)習(xí)，避免文法錯(cuò)誤。中小學(xué)是國(guó)語(yǔ)課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)階段，注音、識(shí)字、筆畫、分章、分段、全文布局、標(biāo)點(diǎn)、修辭手法等基本文法知識(shí)的訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生國(guó)語(yǔ)基礎(chǔ)的形成起著至關(guān)重要的作用。

3.課堂教學(xué)：實(shí)用和趣味并重

朱經(jīng)農(nóng)主編出版了各種國(guó)語(yǔ)參考用書，涉及國(guó)語(yǔ)教材的編選原則、教材難度、學(xué)科教學(xué)目的、教學(xué)方式、學(xué)習(xí)指導(dǎo)等多個(gè)方面，其中都貫穿了互動(dòng)型的多樣化國(guó)語(yǔ)課程教學(xué)思想，提倡趣味和實(shí)用并重的國(guó)語(yǔ)課程內(nèi)容。

一是注重教材的選擇。

朱經(jīng)農(nóng)描述了舊式國(guó)語(yǔ)課堂和茶館說(shuō)書兩個(gè)場(chǎng)景：課堂上，教員逐字逐句地講解，學(xué)生卻是七零八落、精神渙散，或在閱讀英文教科書，或做數(shù)學(xué)題目，有的女生還在桌子下面打手工，有的偷看小說(shuō)，有的就要睡著了；茶館里，說(shuō)書先生“指手畫腳”地講故事，吃茶人擠滿座位，人人整頓全副精神，心思打成一片，忘卻自己，隨著說(shuō)書先生的話語(yǔ)，忽悲忽喜。

“為什么教授國(guó)文不能像說(shuō)書那樣有趣？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題天然的答案，就是‘國(guó)文的教材與說(shuō)書的材料不同?！闭f(shuō)書的材料比國(guó)文課程有趣，說(shuō)書先生從聽(tīng)者的心理需求出發(fā)，考慮聽(tīng)者的興趣愛(ài)好，選擇的都是聽(tīng)者喜歡聽(tīng)的內(nèi)容，所以聽(tīng)眾目不轉(zhuǎn)睛地聽(tīng)他演講；而國(guó)文教員對(duì)于學(xué)生的心理不太關(guān)注，講的多半都是學(xué)生已經(jīng)懂得的，不用瑣碎述說(shuō)的，所選教材很難引起學(xué)生的共鳴，難以激發(fā)學(xué)生的興趣，逐字逐句的解釋是浪費(fèi)時(shí)間。要改變國(guó)文教學(xué)的狀況，必須注重教材的選擇。1922年，其組織編輯的《新學(xué)制國(guó)語(yǔ)教科書》（1-8冊(cè)），材料幾乎都是符合小學(xué)生身心特點(diǎn)的童話、寓言、兒歌、故事、民謠等，趣味性濃厚。

二是增加白話文內(nèi)容。

朱經(jīng)農(nóng)主張將白話文題材的材料編入基礎(chǔ)教育國(guó)語(yǔ)課程，這是國(guó)語(yǔ)課程內(nèi)容的重大創(chuàng)新與突破，推動(dòng)了基礎(chǔ)教育的普及。

他還提出，小學(xué)階段的閱讀課程應(yīng)以白話文為主，經(jīng)、史、子、集等不適合十幾歲的學(xué)生研究學(xué)習(xí)，通俗易懂的白話文更符合中小學(xué)生的心理特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律；反對(duì)當(dāng)時(shí)的一些中學(xué)“非古文不作”，認(rèn)為這會(huì)讓學(xué)生在文學(xué)上變得拘束。中學(xué)生學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)的目的是“能看平易的古書”，初中階段“第一年所用教材，語(yǔ)體文應(yīng)較古文為多；第二年語(yǔ)體文與古文各半；第三年古文應(yīng)較語(yǔ)體文為多?！瓏?guó)人對(duì)于初中學(xué)生期望太高，往往想把經(jīng)、史、子、集一起都叫他們?nèi)パ芯?，揠苗助長(zhǎng)，非徒無(wú)益，而反害之。我想初中學(xué)生看看《孟子》《左傳》，是做得到的；要他講解《大學(xué)》《中庸》，就不行了”。

三是反對(duì)“注入式”教學(xué)。

朱經(jīng)農(nóng)反對(duì)“字紙簍”“書柜子”的教學(xué)法，提出“中學(xué)學(xué)生都是認(rèn)得字的，用不著以耳代目，事事勞動(dòng)教員的唇舌。教授國(guó)文專用注入式的演講，是很不經(jīng)濟(jì)，而且很無(wú)味的”。

他認(rèn)為舊式的國(guó)語(yǔ)課堂毫無(wú)吸引力，教員雖逐字逐句講解，學(xué)生卻“千姿百態(tài)”；教員敷衍一節(jié)課后，學(xué)生一哄而散；教員只看教學(xué)進(jìn)度，不看學(xué)生的掌握進(jìn)度，學(xué)生被灌輸了很多知識(shí)，卻未能領(lǐng)悟教學(xué)內(nèi)容的意義，不會(huì)應(yīng)用。主張教員減少注入式演講，活用書本，注重學(xué)生對(duì)知識(shí)的消化吸收。

四是認(rèn)為教師要有人格魅力。

朱經(jīng)農(nóng)認(rèn)為，說(shuō)書先生在“指手畫腳講故事的同時(shí)，他的真人格也完全流露出來(lái)，而且這種人格的魔力很大，使幾十個(gè)未受教育的、不守秩序的粗人鴉雀無(wú)聲、正襟危坐。如果學(xué)校里面的國(guó)文教員有說(shuō)書先生那樣的魅力，也必然能讓學(xué)生集中精神上課，激發(fā)學(xué)習(xí)國(guó)文的興趣；同時(shí)，教師要與學(xué)生真誠(chéng)地互動(dòng)，平等地討論，對(duì)學(xué)生提出的特殊見(jiàn)解應(yīng)給予鼓勵(lì)，在互動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的討論興趣和獨(dú)立自主的研讀精神。

三、朱經(jīng)農(nóng)國(guó)文教學(xué)思想的當(dāng)代啟示

朱經(jīng)農(nóng)國(guó)文教學(xué)思想很有現(xiàn)實(shí)意義，我們可從如下三個(gè)方面加以學(xué)習(xí)、借鑒：

1.閱讀教學(xué)

（1）精選閱讀材料

閱讀，可幫助學(xué)生觀察、感知事物，了解人生意義和社會(huì)現(xiàn)象，提高文化素養(yǎng)。但是，學(xué)生精力有限，而可供閱讀的文本浩如煙海，對(duì)于閱讀材料的選擇，教師要加以指導(dǎo)，列出相關(guān)書目。

強(qiáng)烈的閱讀興趣是促使閱讀活動(dòng)深入開(kāi)展的內(nèi)驅(qū)力，“吾所最好讀之書，即吾所最宜讀之書”。因此教師在確定書目時(shí)，首先應(yīng)從學(xué)生的興趣出發(fā)，以吸引學(xué)生的注意力。

其次，要選擇能加強(qiáng)課內(nèi)知識(shí)學(xué)習(xí)的、能夠開(kāi)闊眼界的、能夠提高閱讀能力的書籍：散見(jiàn)于報(bào)紙雜志的文章，篇幅不過(guò)長(zhǎng)，寓意精確，并有很好的結(jié)構(gòu)者可選；有趣味有思想的時(shí)評(píng)、隨感錄等可選；名家小說(shuō)中有高尚的思想、優(yōu)美的結(jié)構(gòu)，能自成段落者可節(jié)選；傳統(tǒng)名篇，有優(yōu)美的語(yǔ)言，富有內(nèi)涵者可選。

（2）提升精讀質(zhì)量

精讀材料要選得精，讀得熟；注重閱讀方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生真正掌握探究性閱讀、創(chuàng)造性閱讀、獨(dú)立性閱讀的能力。

教師主導(dǎo)：針對(duì)每篇閱讀文本設(shè)計(jì)專題討論，讓學(xué)生在讀中問(wèn)，疑中讀；激勵(lì)學(xué)生書寫、交流讀書體會(huì)；課上答疑之時(shí)，尊重學(xué)生的個(gè)體閱讀感受與體驗(yàn)，充分重視學(xué)生的個(gè)體觀點(diǎn)，進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)和引導(dǎo)。

學(xué)生主動(dòng)：課前熟讀精思，通過(guò)交流互動(dòng)，發(fā)現(xiàn)他人理解的獨(dú)到之處；重實(shí)際閱讀，真正領(lǐng)悟文本精神，“作者以理來(lái)的，讀者要以知往；以感授的，要以情接。情知相輔的去緣情度理才會(huì)有所得。不然，便只能接觸到所描述的故事的外形，受不到情趣的感召、思想的陶熔，讀了也等于沒(méi)有讀”。

（3）有效增加獨(dú)立閱讀量

讀書要有廣博的數(shù)量，課上精讀材料有限，更多文本需要學(xué)生獨(dú)立閱讀。

教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生選擇適合其年齡層次的文本，引導(dǎo)學(xué)生選擇閱讀方向，并對(duì)讀書筆記予以評(píng)閱，形成互動(dòng)關(guān)系，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)讀書的興趣，使其產(chǎn)生對(duì)讀書的內(nèi)心需求。

學(xué)生正確、自主地選擇閱讀材料，可提升閱讀品位；把閱讀當(dāng)成日常生活的需求，便會(huì)自覺(jué)制訂閱讀計(jì)劃；在獨(dú)立閱讀的過(guò)程中，感知文本內(nèi)容，梳理文思，養(yǎng)成做讀書筆記的習(xí)慣，就能提高閱讀的實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)真正的閱讀自由。

2.文言文教學(xué)

一是字詞、語(yǔ)法教學(xué)系統(tǒng)化。

教師要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，可令其誦記一些名篇，利用語(yǔ)音停頓、邏輯重音等深化詞義句意的理解辨析，形成語(yǔ)感，疏通文意；在課堂上突破詞類活用、一詞多義、特殊句式、通假字等古文字詞、語(yǔ)法知識(shí)，加以歸納整理，形成知識(shí)體系；設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)拈喿x練習(xí)，鞏固重點(diǎn)字詞的理解，豐富學(xué)生的古漢語(yǔ)語(yǔ)言材料和知識(shí)，使學(xué)生能舉一反三，提高文言文閱讀能力。

需要注意的是，中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文僅為啟蒙，字詞的教學(xué)是為理解課文服務(wù)的。文言知識(shí)較多、語(yǔ)句較難理解的文本，可逐句翻譯，但不求“字字落實(shí)，句句清楚”，甚至可留存一些語(yǔ)言障礙，把重點(diǎn)放在學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容整體的感知上。

二是注重古文鑒賞。

大多數(shù)選人教材的文言文，文學(xué)色彩濃郁，有很高的欣賞價(jià)值。教學(xué)實(shí)踐中，在指導(dǎo)學(xué)生掌握文言文基本內(nèi)容的同時(shí)，要對(duì)文章進(jìn)行適當(dāng)?shù)蔫b賞評(píng)析，讓學(xué)生在把握文本全局的基礎(chǔ)上，品味優(yōu)美的語(yǔ)言和豐富的典故，分析邏輯結(jié)構(gòu)及思辨精神，賞析清幽奇絕的風(fēng)景畫圖，感知深邃的傳統(tǒng)文化，鑒賞人文精神及其思想性。

3.作文教學(xué)

作文命題，應(yīng)多選擇與學(xué)生有關(guān)系的、學(xué)生感興趣的題目，如自身成長(zhǎng)、道德修養(yǎng)、人生哲理、傳統(tǒng)美德、感悟自然與經(jīng)典、規(guī)則規(guī)范、社會(huì)熱點(diǎn)、集體觀念、心理健康、現(xiàn)實(shí)生活、科學(xué)思維等。在命題、結(jié)構(gòu)、立意等方面，盡量不要設(shè)定太多要求，多選擇開(kāi)放性的話題，為學(xué)生寫作提供空間。

同時(shí)，作文訓(xùn)練的主題所含意蘊(yùn)，必須考慮到學(xué)生的學(xué)識(shí)程度及理解能力。題旨過(guò)于深邃，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)情形不符的，或是雖為現(xiàn)實(shí)切要之問(wèn)題，但專業(yè)性過(guò)強(qiáng)，中學(xué)生不能了解明辨的，不應(yīng)為題；題目空大、陳舊，不足以激發(fā)學(xué)生思維和寫作興趣的，不應(yīng)為題。

作文之法應(yīng)不拘泥于命題，要突破傳統(tǒng)的訓(xùn)練模式，采取多樣化的訓(xùn)練方式，如組織演講比賽、辯論會(huì)、主題報(bào)告等活動(dòng)，訓(xùn)練學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，從而提高學(xué)生的書面表達(dá)能力。

把閱讀與寫作相結(jié)合：學(xué)生在創(chuàng)造性閱讀中仿寫、續(xù)寫、擴(kuò)寫、補(bǔ)寫，實(shí)現(xiàn)讀寫遷移，充分練習(xí)運(yùn)用文字、布局謀篇的能力；引導(dǎo)學(xué)生閱讀古今中外的優(yōu)秀文學(xué)作品，學(xué)習(xí)觀察事物、分析事物、表述思想的方法；書寫讀后感，積累素材，練習(xí)用自己的語(yǔ)言去表達(dá)真情實(shí)感。

寫日記：讓學(xué)生在生活中尋找寫作素材，學(xué)會(huì)觀察與思考，洞察社會(huì)現(xiàn)象，把所見(jiàn)所聞、所思所悟隨時(shí)記錄下來(lái)，做到有事實(shí)記載、有問(wèn)題討論，積累語(yǔ)言材料和對(duì)生活的感悟，鍛煉言語(yǔ)組織能力和表達(dá)能力，豐富寫作材料。

注重對(duì)學(xué)生習(xí)作的點(diǎn)評(píng)：點(diǎn)評(píng)要與作文訓(xùn)練目標(biāo)相符合，實(shí)現(xiàn)有效互動(dòng)，提高學(xué)生作文的積極性和主動(dòng)性；評(píng)改作文的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)字詞運(yùn)用、謀篇布局、修辭手法等基本文法知識(shí)的訓(xùn)練，使學(xué)生避免文法錯(cuò)誤，寫出文法通順的文字。