聶 聞

1. 我們追求寫(xiě)，能寫(xiě)出來(lái)，這比什么都重要，它是獲得寫(xiě)的能力的必要基礎(chǔ)與前提。如果孩子對(duì)寫(xiě)都沒(méi)有興趣，寫(xiě)都不愿寫(xiě)，要讓他們獲得這一能力，豈非緣木求魚(yú)？

2. 孩子筆下的內(nèi)容和世界，很多情況下，只是一種釋放，求存在感：不同聲音，不同想法。很多情況下，只是覺(jué)得那樣寫(xiě)好玩，而不知道這樣寫(xiě)有可能對(duì)他人形成傷害，讓自己變得不受歡迎，適得其反。

3. 文章中能釋放心中的“惡”，是真正教育資源的形成，更是教育時(shí)機(jī)的出現(xiàn)。這時(shí)的引導(dǎo)措施和方法，體現(xiàn)的是一個(gè)教育者的教育水準(zhǔn)與教育藝術(shù)。

因此，能寫(xiě)最重要，尊重孩子的表達(dá)最重要。

在教師的潛意識(shí)中，對(duì)于那些非主流的言行，都有一種糾正癖，容不得不善的出現(xiàn)或存在。只要看到了，就會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地采取自己的方式給予干預(yù)，施加影響，發(fā)揮我們的教育功能與體現(xiàn)職責(zé)。

但現(xiàn)實(shí)殘酷而無(wú)情地告訴我們，我們的影響是有限的，不是我們不用心、不努力，而是因?yàn)槠饹Q定性因素的不是我們教師——這個(gè)外在的因素。一個(gè)人的成長(zhǎng)，既有外界因素所起的作用，更有個(gè)體內(nèi)部的原因，雖不可忽視外因的作用，但在外因和內(nèi)因之間，內(nèi)因才起著決定性的作用。外因，只起催化、促進(jìn)性的作用。所以，我們雖然要重視自身的價(jià)值與作用，但不要以為是萬(wàn)能的，更不要擴(kuò)大我們自身的功能與價(jià)值。作為教師，施加積極影響與作用即可，至于其后的效果，可能不是我們所能顧及的。

既然如此，是否對(duì)孩子在作文中的表現(xiàn)就可以放任自流、不聞不問(wèn)呢？非也，而是要施加我們的積極影響與作用。

一、告訴學(xué)生，寫(xiě)文章是為了閱讀的。文章不只唯真即好，在真的基礎(chǔ)上，還要有善的力量與溫情。寫(xiě)的快樂(lè)，是以不影響、傷害到周?chē)?、事、人為基礎(chǔ)，為前提的。你這樣寫(xiě)，或?qū)戇@樣的內(nèi)容，會(huì)不會(huì)傷害到他人？寫(xiě)了這樣的內(nèi)容，你覺(jué)得大家是會(huì)越來(lái)越喜歡你，還是會(huì)遠(yuǎn)離你、不喜歡你？你的朋友呢，因?yàn)閷?xiě)這樣的內(nèi)容，是會(huì)越來(lái)越少，還是越來(lái)越多？教者，只是對(duì)學(xué)生習(xí)作內(nèi)容提出自己的看法或質(zhì)疑，而不是生硬地告訴、指責(zé)學(xué)生這可以寫(xiě)，那不能寫(xiě)。

二、對(duì)于寫(xiě)出人性中的自私、冷漠、懷疑、否定所有的那種真實(shí)，首先肯定其認(rèn)識(shí)的深刻與獨(dú)到，贊賞其勇于剖析、敢于敞開(kāi)心扉的勇氣與磊落。其次，要指出其認(rèn)識(shí)上的偏狹之處。如果大家都冷漠、否定、懷疑人性中的善，那整個(gè)社會(huì)就會(huì)處于一種互不信任、無(wú)助無(wú)愛(ài)的冰冷狀態(tài)，就會(huì)少了溫暖、真誠(chéng)，不再有奉獻(xiàn)，人人自危、人人設(shè)防、人人自保、人人設(shè)陷的可怕?tīng)顟B(tài)。社會(huì)上，生活中，雖然有一些自私、鉆營(yíng)之人，但不是社會(huì)主流，絕大多數(shù)的人是善良的、真誠(chéng)的、友愛(ài)的。他們有助人之心，有奉獻(xiàn)之舉，不能因?yàn)樯贁?shù)人的極端之舉，我們就開(kāi)始懷疑、否定生活中所有的“善”，從而讓自己加入到自私、冷漠的大軍中來(lái)，加入“惡”的行列，讓社會(huì)上這種現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，讓我們生存的環(huán)境越來(lái)越惡劣。只有我們自身對(duì)善擁有信念，有善行，才能得到別人的善報(bào)。我們自身沒(méi)有，卻希望別人有；人人都希望別人先有，自己才肯付諸行動(dòng)，這只能讓善意與善行流于空想、空談。以善行得善報(bào)，善在生活中會(huì)越來(lái)越多，世界就會(huì)變得溫暖；以惡行報(bào)惡念，這個(gè)世界不但會(huì)變得瘋狂，而且會(huì)走向他的毀滅。當(dāng)然，這里提倡善，并非指一味的、無(wú)條件、無(wú)原則、無(wú)立場(chǎng)地忍與讓?zhuān)皇窍驉旱牡皖^與縱容，而是一個(gè)人之所以為人，應(yīng)有的善念與善行。

學(xué)生作文中，寫(xiě)什么，不是讓或不讓、能或不能的問(wèn)題，不是老師直接、簡(jiǎn)單地告給學(xué)生：這樣是不可以的，那樣的才是行的。老師所能做的，只是讓孩子從思想認(rèn)識(shí)上了解、懂得自己的思、言、行與社會(huì)的關(guān)系及價(jià)值所在，從而讓孩子自己去判斷，采取相應(yīng)的行動(dòng)，從而發(fā)揮作為教者引導(dǎo)與影響的積極作用與價(jià)值，這應(yīng)該是教者在“之后呢”的應(yīng)有之舉吧。