臺(tái)灣教育主管部門課審大會(huì)審議通過(guò)12年“國(guó)教”新課綱。依據(jù)新課綱，臺(tái)灣未來(lái)高中歷史不再分臺(tái)灣史、中國(guó)史及世界史，而是另分3個(gè)分域，即臺(tái)灣、東亞及世界；一改過(guò)往大量中國(guó)史內(nèi)容，從原本的1.5冊(cè)內(nèi)容縮減為1冊(cè)，并將中國(guó)史改放在東亞的脈絡(luò)下討論。臺(tái)灣從陳水扁執(zhí)政期間修改課綱，再到如今蔡英文當(dāng)局加碼，歷史教科書距離“一個(gè)中國(guó)”已愈來(lái)愈遠(yuǎn)。此次，臺(tái)灣教育主管部門課審大會(huì)決議將中國(guó)史納入東亞史的“去中國(guó)化”做法引起極大爭(zhēng)議，遭到臺(tái)灣社會(huì)強(qiáng)烈反對(duì)。

一、島內(nèi)對(duì)“去中國(guó)化”課綱的輿情反應(yīng)

民進(jìn)黨當(dāng)局不顧島內(nèi)各界反對(duì)強(qiáng)行通過(guò)“去中國(guó)化”課綱的消息一經(jīng)發(fā)布，島內(nèi)輿論頃刻沸騰。不同于以往民進(jìn)黨當(dāng)局推行一項(xiàng)政策，島內(nèi)輿論一般表現(xiàn)出藍(lán)營(yíng)表達(dá)抗議反對(duì)，綠營(yíng)則針鋒相對(duì)進(jìn)行辯解和反擊。此次推行“去中國(guó)化”課綱，綠營(yíng)整體抱持低調(diào)，未出現(xiàn)過(guò)多評(píng)論，島內(nèi)輿論呈現(xiàn)一面倒的反對(duì)聲浪。

國(guó)民黨立法機(jī)構(gòu)黨團(tuán)認(rèn)為，民進(jìn)黨以意識(shí)形態(tài)凌駕教育專業(yè)，將斬?cái)嗯_(tái)灣與中華文化的臍帶，嚴(yán)重傷害臺(tái)灣人民歷史感情，國(guó)民黨決不接受此一課審決議，并表達(dá)強(qiáng)烈抗議。國(guó)民黨文傳會(huì)代理主委唐德明指出，這種埋藏“去中國(guó)化”目的的課綱，對(duì)于高中生學(xué)習(xí)歷史而言是災(zāi)難，而且把中國(guó)歷史放在東亞脈絡(luò)，根本就是數(shù)典忘祖的做法。

中興大學(xué)前歷史系主任任育才表示，當(dāng)局推動(dòng)歷史課綱修改，將中國(guó)史納入東亞史，就是讓歷史教育走上“臺(tái)獨(dú)”路線，逐漸“去中國(guó)化”。以東亞史為中心回顧中國(guó)史，這是本末倒置，未來(lái)臺(tái)灣年輕一代將不知臺(tái)灣文化的根源就是中華文化，這是惡毒刨根的做法。

嘉義大學(xué)歷史系教授吳昆財(cái)認(rèn)為，新課綱將中國(guó)史放在東亞史架構(gòu)下，等于認(rèn)為中國(guó)與日本、韓國(guó)一樣，是其他國(guó)家中的一個(gè)，目的就是不要讓中國(guó)成為臺(tái)灣在文化、民族、血緣上的祖國(guó)，實(shí)質(zhì)上強(qiáng)調(diào)臺(tái)灣是源自東亞而不是源自中國(guó)，以達(dá)到“去中國(guó)化”的目的。

臺(tái)灣文史作家王豐指出，臺(tái)灣雖已脫離殖民統(tǒng)治70多年，但仍未擺脫后殖民心態(tài)，“看很多問(wèn)題不是從臺(tái)灣人角度，而是從殖民者角度，從西方或皇民角度來(lái)看”。臺(tái)灣既然一直以“民主自由”為傲，執(zhí)政者就不該將學(xué)子視為“歷史的選民”，以教育為工具試圖“捏面人”。

臺(tái)灣高中一線教師則認(rèn)為，大陸對(duì)臺(tái)灣產(chǎn)生的影響很大，“立足臺(tái)灣，兼顧大陸，放眼世界”，才是審訂歷史課綱最好的依據(jù)。

島內(nèi)媒體也對(duì)此紛紛發(fā)出反對(duì)聲音?！吨袊?guó)時(shí)報(bào)》指出，“課綱去中”的結(jié)果，不只是歷史課本上的字?jǐn)?shù)增減而已，更深層的意涵是，對(duì)于一段歷史的粗暴抹除，所引發(fā)的效應(yīng)，可能進(jìn)一步刪減或淡化日軍侵華的殘暴罪行，慰安婦何其哀，臺(tái)灣學(xué)子何其無(wú)辜。《大華網(wǎng)路報(bào)》指出，民進(jìn)黨當(dāng)局這種用政治有色眼鏡來(lái)編寫歷史，根本不是在寫歷史而是在搞政治斗爭(zhēng)。這是“去中國(guó)化”的“臺(tái)獨(dú)”洗腦教育，完全背離史實(shí)?！堵?lián)合報(bào)》指出，民進(jìn)黨過(guò)去只是在臺(tái)灣內(nèi)部奮力抹除各種有關(guān)中國(guó)的記憶和符號(hào)，如今則進(jìn)一步把中國(guó)徹底隔絕在臺(tái)灣歷史之外，變成“東亞鄰國(guó)”之一。當(dāng)局恣意剪裁中國(guó)歷史，以為稀釋與解構(gòu)中國(guó)史，就可以讓臺(tái)灣史卓然獨(dú)立；事實(shí)上，不僅無(wú)傷于中國(guó)歷史，反而使臺(tái)灣歷史脈絡(luò)模糊，只是愈發(fā)困惑了下一代人。民進(jìn)黨恨不得把中國(guó)變不見，其實(shí)蒙蔽的是臺(tái)灣人的視野，消失的是臺(tái)灣的機(jī)會(huì)與空間。這份歪曲的課綱，消滅不了敵人，卻讓后人更混亂。

二、民進(jìn)黨推行“去中國(guó)化”課綱的企圖

(一)摧毀臺(tái)灣學(xué)生的中國(guó)史觀

臺(tái)灣目前歷史課綱采用三分法，分為臺(tái)灣史、中國(guó)史、世界史，盡管相較于陳水扁當(dāng)局以前二分法歷史課綱而言，中國(guó)史已經(jīng)大量減少，但目前中國(guó)史畢竟獨(dú)立成冊(cè)，島內(nèi)學(xué)生仍舊接觸較多的中國(guó)史，加上老師的系統(tǒng)教學(xué)，三分法課綱教學(xué)下，臺(tái)灣學(xué)生仍具有一定中國(guó)史觀。民進(jìn)黨當(dāng)局為遂行其“臺(tái)獨(dú)”政策理念，推行新課綱將中國(guó)史納入東亞史，并縮減中國(guó)史，大幅減少中國(guó)史與臺(tái)灣史的聯(lián)系，同時(shí)全力將日本史觀變成臺(tái)灣的史觀，其最終想做到的，就是摧毀臺(tái)灣學(xué)生的中國(guó)史觀。臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》指出，不諱言，課綱審查大會(huì)的“司馬昭之心”，最終目的就是希望借由淡化中國(guó)史來(lái)進(jìn)一步切割大陸與臺(tái)灣5000年一脈相承的歷史文化觀，希望讓臺(tái)灣學(xué)生從小就習(xí)慣一套沒有“中國(guó)史”的史觀。

(二)培養(yǎng)人造“天然獨(dú)”擴(kuò)大選票來(lái)源

修改教科書一直是島內(nèi)“獨(dú)”派的百年大計(jì)，這次課綱改革“去中國(guó)化”完全符合民進(jìn)黨“臺(tái)灣前途決議文”方向，中國(guó)史放在東亞架構(gòu)，意即中國(guó)只是東亞的國(guó)家之一，非“本國(guó)”。當(dāng)前，民進(jìn)黨當(dāng)局曾引以為傲的“天然獨(dú)”在其執(zhí)政失利和祖國(guó)大陸惠臺(tái)政策吸引下正加速流失，民進(jìn)黨當(dāng)局對(duì)此感到焦慮不安，為鞏固和擴(kuò)大其綠營(yíng)基本盤，民進(jìn)黨用新課綱洗腦下一代，就是企圖培養(yǎng)眾多人造“天然獨(dú)”不斷擴(kuò)大民進(jìn)黨選票來(lái)源。

(三)從教育層次破壞“一中憲制”根基

臺(tái)灣地區(qū)憲制性規(guī)定及其增修條文清楚指出，“中華民國(guó)”現(xiàn)在有中國(guó)大陸與臺(tái)灣兩個(gè)地區(qū)，民進(jìn)黨當(dāng)局此番在文化歷史上刻意與祖國(guó)大陸切割就是赤裸裸的“違憲”。而民進(jìn)黨當(dāng)局明知“違憲”，卻仍敢如此囂張推行“去中國(guó)化”課綱，原因在于臺(tái)灣地區(qū)憲制性規(guī)定早就被民進(jìn)黨當(dāng)局架空，憲制性規(guī)定的威嚴(yán)性蕩然無(wú)存。民進(jìn)黨當(dāng)局不過(guò)是受制于當(dāng)前的國(guó)際政治現(xiàn)實(shí)，利用憲制性規(guī)定軀殼，大行“臺(tái)獨(dú)”舉措，其最終仍是要沖破憲制性規(guī)定，完成“臺(tái)獨(dú)”目標(biāo)。民進(jìn)黨當(dāng)局新課綱將中國(guó)史拿掉，為的就是要通過(guò)“去中國(guó)化”課綱在教育領(lǐng)域破壞、瓦解島內(nèi)憲制性規(guī)定的根基和生存土壤，為其日后邁向?qū)嵸|(zhì)“法理臺(tái)獨(dú)”鋪路。

(四)為“文化臺(tái)獨(dú)”掃清障礙

民進(jìn)黨當(dāng)局執(zhí)政兩年多以來(lái)，其雖然未在“法理臺(tái)獨(dú)”上與祖國(guó)大陸正面沖撞，但其卻打起了“文化臺(tái)獨(dú)”“漸進(jìn)臺(tái)獨(dú)”牌，“去中國(guó)化”舉措層出不窮。這次的“去中國(guó)化”課綱是其用政治力量推動(dòng)“文化臺(tái)獨(dú)”的關(guān)鍵一役，直接導(dǎo)致中國(guó)史從12年國(guó)教歷史課本中被徹底鏟除?！芭_(tái)獨(dú)”分子認(rèn)為，當(dāng)歷史教育的“臺(tái)獨(dú)”史觀框架已定，剩下來(lái)的就是等時(shí)間因素發(fā)酵。時(shí)間拖得愈久，臺(tái)灣愈多年輕人沒有中國(guó)認(rèn)同，兩岸要統(tǒng)一的可能性就愈低，量變最終會(huì)發(fā)生質(zhì)變，只要一個(gè)歷史機(jī)遇燃起火種，“臺(tái)獨(dú)”就可“美夢(mèng)成真”。民進(jìn)黨當(dāng)局企圖通過(guò)推行“去中國(guó)化”課綱為其最終完成“文化臺(tái)獨(dú)”掃清障礙。

(五)建構(gòu)“臺(tái)灣國(guó)”歷史課綱

縱觀民進(jìn)黨當(dāng)局執(zhí)政時(shí)期的課綱調(diào)整，從最開始臺(tái)灣史僅納入中國(guó)史中的一節(jié)，其后臺(tái)灣史成為單獨(dú)一冊(cè)，最后臺(tái)灣史成功凌駕于中國(guó)史之上，這是民進(jìn)黨當(dāng)局進(jìn)行“臺(tái)獨(dú)”課綱調(diào)整的量變。質(zhì)變上，通過(guò)把中國(guó)史納入東亞史，讓所謂“臺(tái)灣”偷天換日與東亞各國(guó)并駕其驅(qū)，將中國(guó)徹底轉(zhuǎn)變?yōu)榕c東亞其他各國(guó)如日本、韓國(guó)、朝鮮等一樣都是外國(guó)。至此，“臺(tái)灣”與“中國(guó)”成為“國(guó)與國(guó)”關(guān)系，臺(tái)灣不再直接承接中國(guó)文化、歷史與民族，而是多元的傳承；臺(tái)灣人再也不是中國(guó)人，而是東亞人。民進(jìn)黨當(dāng)局課綱調(diào)整從量變到質(zhì)變，目的就是企圖瓦解中國(guó)史課綱，從而建構(gòu)一個(gè)所謂“臺(tái)灣國(guó)”歷史課綱。前課綱微調(diào)檢核小組召集人王曉波就指出，民進(jìn)黨當(dāng)局真正目的是要把中國(guó)史的“課時(shí)”取消掉，而東亞史是外國(guó)史，將中國(guó)史并到東亞史后，當(dāng)然就變成外國(guó)史，然后將臺(tái)灣史定位為“本國(guó)史”，所以民進(jìn)黨當(dāng)局實(shí)際上是在建構(gòu)一個(gè)所謂“臺(tái)灣國(guó)”歷史的課綱。

三、民進(jìn)黨當(dāng)局施行“去中國(guó)化”課綱的危害性

民進(jìn)黨當(dāng)局新課綱刻意扭曲歷史、顛倒黑白，偷渡“大陸臺(tái)灣，一邊一國(guó)”的“獨(dú)”素，必將帶來(lái)諸多危害。

(一)荼毒臺(tái)灣年輕一代

首先，民進(jìn)黨當(dāng)局此次新課綱明顯是“臺(tái)獨(dú)”意識(shí)形態(tài)對(duì)教育的大滲透，是“去中國(guó)化”和“文化臺(tái)獨(dú)”的集中體現(xiàn)，會(huì)誤導(dǎo)臺(tái)灣學(xué)生的歷史觀，使臺(tái)灣年輕一代的“中國(guó)意識(shí)”越來(lái)越淡薄，嚴(yán)重影響和改變學(xué)生史觀的形成。其次，臺(tái)灣年輕一代在淡化中國(guó)認(rèn)同后，容易接受自己是南島語(yǔ)系一員，中國(guó)則只是東亞一個(gè)國(guó)家。島內(nèi)媒體直接指出，這是一個(gè)洗腦的過(guò)程，當(dāng)臺(tái)灣的下一代從小被灌輸，“臺(tái)灣與中國(guó)不是一國(guó)一家”，即使未來(lái)兩岸經(jīng)濟(jì)、社會(huì)趨于融合，也摘不掉臺(tái)灣年輕人從小被強(qiáng)灌的分離意識(shí)。最后，民進(jìn)黨當(dāng)局施行“去中國(guó)化”課綱將摧毀臺(tái)灣年輕一代的競(jìng)爭(zhēng)力。香港中評(píng)社發(fā)表評(píng)論指出，兩岸同屬一中、臺(tái)灣文化與中華文化一脈相承的歷史和現(xiàn)實(shí)是不可能改變的。但是，民進(jìn)黨當(dāng)局刻意修改歷史課綱、推動(dòng)“去中國(guó)化”的歷史文化教育，最終將嚴(yán)重傷害臺(tái)灣下一代的競(jìng)爭(zhēng)力。樹無(wú)根則枯，水無(wú)源則涸，民進(jìn)黨當(dāng)局實(shí)際上正在荼毒臺(tái)灣學(xué)生、斷送臺(tái)灣的未來(lái)。

(二)割斷兩岸歷史文化聯(lián)結(jié)

臺(tái)灣與祖國(guó)大陸有著深遠(yuǎn)的歷史文化聯(lián)結(jié)，臺(tái)灣自古就是中國(guó)不可分割的一部分，這是不可改變的歷史事實(shí)。早在三國(guó)時(shí)期就已經(jīng)有歷史記載，在近代則有鄭成功三代統(tǒng)治、清康熙皇帝的收復(fù)臺(tái)灣與建省、二次世界大戰(zhàn)后重回祖國(guó)懷抱、國(guó)民政府遷臺(tái)后的建設(shè)與發(fā)展，等等，這才是真正的臺(tái)灣史實(shí)。但民進(jìn)黨當(dāng)局新課綱中所謂的“臺(tái)灣史”，則說(shuō)臺(tái)灣原是無(wú)主之島，葡萄牙人首先發(fā)現(xiàn)到現(xiàn)在只有400年歷史?？梢钥闯?，民進(jìn)黨當(dāng)局推行的新課綱是一個(gè)徹徹底底“去中國(guó)化”的課綱，其通過(guò)稀釋、去除中國(guó)史，逐步斬?cái)嗯_(tái)灣與中國(guó)歷史、文化與民族的關(guān)系，從量變到質(zhì)變有計(jì)劃地清除中國(guó)史在臺(tái)灣學(xué)子中的集體記憶，最終割斷兩岸的歷史文化聯(lián)結(jié)。

(三)中華文化在臺(tái)灣將斷根

中國(guó)歷史承載著中華文化，兩者不可分離。民進(jìn)黨當(dāng)局推行“去中國(guó)化”課綱，將令臺(tái)灣一直以來(lái)引以為傲的中華文化黯然失色。新課綱將中國(guó)史由原本的1.5冊(cè)內(nèi)容縮減為1冊(cè)，既減少內(nèi)容又減少課時(shí)，這必然造成島內(nèi)中國(guó)歷史教學(xué)的淺薄化，導(dǎo)致教師教學(xué)蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止，學(xué)生則只知其一，不知其二，對(duì)中國(guó)歷史的認(rèn)識(shí)將片面、膚淺而模糊。如此，中華文化在臺(tái)灣將難以為繼。

(四)進(jìn)一步撕裂臺(tái)灣社會(huì)

島內(nèi)課綱自民進(jìn)黨第一次執(zhí)政以來(lái)就不斷遭到調(diào)整，民進(jìn)黨每次課綱的調(diào)整都影響著臺(tái)灣年輕一代的認(rèn)知。民進(jìn)黨不斷對(duì)課綱進(jìn)行“去中國(guó)化”已經(jīng)讓當(dāng)前臺(tái)灣社會(huì)不同年齡階層民眾的認(rèn)知產(chǎn)生巨大差異。早期接受中國(guó)史與世界史課綱的臺(tái)灣民眾對(duì)中國(guó)史了解全面、具體而準(zhǔn)確。后來(lái)接受臺(tái)灣史、中國(guó)史及世界史三分法課綱的民眾，因臺(tái)灣史的獨(dú)立和中國(guó)史的減少，其對(duì)中國(guó)史的掌握與之前相比也變得較少、較淺，彼此之間對(duì)中國(guó)史及兩岸之間的歷史脈絡(luò)關(guān)系認(rèn)知出現(xiàn)差異，產(chǎn)生一定的爭(zhēng)執(zhí)。如今，蔡英文當(dāng)局推行只有臺(tái)灣、東亞、世界三域的課綱完全將中國(guó)史拿掉，臺(tái)灣未來(lái)年輕一代，對(duì)中國(guó)史的了解和認(rèn)知將更加虛化和淺薄。歷經(jīng)課綱的不斷“去中國(guó)化”，臺(tái)灣社會(huì)當(dāng)前不同年齡階層民眾的人生觀、歷史觀、價(jià)值觀、文化觀等天差地別。如此，臺(tái)灣世代之間的紛爭(zhēng)將不斷拉大，島內(nèi)對(duì)同一事物的看法無(wú)法取得一個(gè)最大共識(shí)，這也是島內(nèi)當(dāng)前藍(lán)綠對(duì)立、族群對(duì)立、抗?fàn)幉粩嗟陌Y結(jié)。民進(jìn)黨當(dāng)局若執(zhí)意施行這份“去中國(guó)化”課綱，將進(jìn)一步撕裂島內(nèi)社會(huì)，讓臺(tái)灣陷入無(wú)止境的內(nèi)耗之中。

(五)加大兩岸民眾的不信任感

民進(jìn)黨當(dāng)局推行“去中國(guó)化”新課綱，將導(dǎo)致兩岸民眾在接受中國(guó)歷史文化教育上產(chǎn)生巨大差異，兩岸民眾形成的歷史觀、認(rèn)同觀、文化觀等都將漸行漸遠(yuǎn)，兩岸民眾之間的疑慮和不信任感也將越拉越大。根據(jù)島內(nèi)多次民調(diào)顯示，在祖國(guó)大陸惠臺(tái)政策吸引下，目前臺(tái)灣有眾多青年學(xué)生愿意到祖國(guó)大陸學(xué)習(xí)，也有許多臺(tái)灣民眾愿意到祖國(guó)大陸創(chuàng)業(yè)、就業(yè)，乃至有不少臺(tái)灣民眾愿意到祖國(guó)大陸定居生活。臺(tái)灣民眾西進(jìn)祖國(guó)大陸發(fā)展的一個(gè)重要原因就是兩岸同文同種，兩岸在歷史文化、生活習(xí)俗及民間信仰上的一脈相承，島內(nèi)民眾西進(jìn)祖國(guó)大陸可以快速適應(yīng)和融入。但今后，在民進(jìn)黨當(dāng)局這份升級(jí)版“臺(tái)獨(dú)”課綱教育影響下，臺(tái)灣年輕一代將對(duì)中國(guó)史和兩岸歷史聯(lián)結(jié)不了解，甚至可能誤判兩岸為“一邊一國(guó)”，不僅對(duì)祖國(guó)大陸的資源及政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化、軍事、體育等方面的發(fā)展情況不了解，而且“臺(tái)獨(dú)”教育植下的“臺(tái)獨(dú)”意識(shí)將使得他們跟祖國(guó)大陸民眾的交流合作在各方面產(chǎn)生歧見，增加兩岸交流融合的障礙。此外，這些受到“臺(tái)獨(dú)”史觀毒害的臺(tái)灣年輕一代，在民進(jìn)黨的蠱惑之下更容易認(rèn)同和支持“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力，成為民進(jìn)黨當(dāng)局推動(dòng)“臺(tái)獨(dú)”、投靠美日遏制祖國(guó)大陸發(fā)展的幫兇和馬前卒，兩岸民眾之間的心靈隔閡和不信任感也將因此而大幅增加。

(六)加劇兩岸對(duì)抗激化臺(tái)海局勢(shì)

民進(jìn)黨當(dāng)局若決意施行“去中國(guó)化”課綱，隨著時(shí)間推移，將培養(yǎng)出更多“人造獨(dú)”，不斷擴(kuò)大其“臺(tái)獨(dú)”民意基礎(chǔ)，增強(qiáng)島內(nèi)“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力的民意底氣，助長(zhǎng)島內(nèi)“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力的發(fā)展，這無(wú)疑將加劇兩岸之間對(duì)抗，進(jìn)而激化臺(tái)海局勢(shì)。臺(tái)灣大學(xué)政治系教授張亞中指出，臺(tái)灣未來(lái)年輕人沒有中國(guó)史史觀，這對(duì)兩岸關(guān)系影響很大，因認(rèn)同是兩岸關(guān)系的根，根被刨掉，“去中國(guó)化”形成了，加深彼此不信任，兩岸關(guān)系要發(fā)展下去很難。就算之后換國(guó)民黨執(zhí)政，跟大陸互動(dòng)時(shí)也會(huì)受影響。當(dāng)共同認(rèn)同沒了，“兩岸一家親”就變成權(quán)力競(jìng)逐，對(duì)臺(tái)灣更不利，臺(tái)灣只好把美國(guó)拉進(jìn)來(lái)，但也讓兩岸關(guān)系充滿危險(xiǎn)性。民進(jìn)黨新課綱有如在兩岸關(guān)系上埋下不確定因素，影響所及，兩岸難有溫度，漸成隔閡，易生誤判，甚至引發(fā)事端。臺(tái)灣《大華網(wǎng)路報(bào)》指出，當(dāng)臺(tái)灣的下一代在受過(guò)扭曲的教育后，拒絕和大陸民眾以同胞相互對(duì)待，甚至認(rèn)為“法理臺(tái)獨(dú)”才是出路，那么兩岸關(guān)系就很難不走向軍事對(duì)決。民進(jìn)黨當(dāng)局透過(guò)教育和文化政策實(shí)施“人造獨(dú)”，根本是在把下一代帶往和大陸決裂布陣的前沿，用心至為險(xiǎn)惡。

四、從課綱調(diào)整看民進(jìn)黨當(dāng)局的“臺(tái)獨(dú)”政策

民進(jìn)黨當(dāng)局兩次執(zhí)政，無(wú)論是第一次執(zhí)政的陳水扁當(dāng)局提出的“四不一沒有”，還是蔡英文當(dāng)局的“維持現(xiàn)狀說(shuō)”，如今看來(lái)，不過(guò)是民進(jìn)黨當(dāng)局騙取選票的口號(hào)而已，民進(jìn)黨當(dāng)局所謂展現(xiàn)的善意更是虛無(wú)縹緲，鏡花水月不可信任。實(shí)際上，民進(jìn)黨的“臺(tái)獨(dú)”本質(zhì)一以貫之，其從未間斷推動(dòng)“臺(tái)灣獨(dú)立”的目標(biāo)。民進(jìn)黨當(dāng)局喊出的口號(hào)不過(guò)是民進(jìn)黨為其大行“臺(tái)獨(dú)”舉措而使的障眼法，其“臺(tái)獨(dú)”本質(zhì)未有任何改變。民進(jìn)黨當(dāng)局目前迫于國(guó)際政治現(xiàn)實(shí)和島內(nèi)選民結(jié)構(gòu)的壓力，不敢公然快速地推動(dòng)“臺(tái)獨(dú)”舉措，只好選擇“隱性”手法，徐圖“臺(tái)獨(dú)”的策略。

從民進(jìn)黨當(dāng)局推動(dòng)課綱改革的歷程來(lái)看，也不是一蹴而就，而是分三步走策略。其先是將臺(tái)灣史僅為中國(guó)史一節(jié)調(diào)整為獨(dú)立一冊(cè)與中國(guó)史并列，再將中國(guó)史縮減納入東亞史，徹底拿掉中國(guó)史并讓臺(tái)灣史凌駕于中國(guó)史之上。這是一個(gè)漸進(jìn)而有序的過(guò)程，并且每次都能找到合理理由，那就是“臺(tái)灣主體性”原則。民進(jìn)黨當(dāng)局在教育領(lǐng)域推行“臺(tái)獨(dú)”政策，呈現(xiàn)出漸進(jìn)性、系統(tǒng)性的特征，其在其他領(lǐng)域同樣如此。日前，民進(jìn)黨當(dāng)局宣布“廢省”政策，臺(tái)灣當(dāng)局的“臺(tái)灣省政府”“福建省政府”也是經(jīng)過(guò)“精省”“凍省”到“廢省”三步走策略而徹底走入歷史。

總體上看，民進(jìn)黨當(dāng)局當(dāng)前推行“臺(tái)獨(dú)”政策，表面上向祖國(guó)大陸、島內(nèi)各界、國(guó)際社會(huì)不斷強(qiáng)調(diào)“維持現(xiàn)狀”，但實(shí)際上卻不斷推動(dòng)“臺(tái)獨(dú)”舉措，干著“去中國(guó)化”“漸進(jìn)臺(tái)獨(dú)”的勾當(dāng)，阻撓、限制兩岸各個(gè)領(lǐng)域的交流合作，打壓主張發(fā)展兩岸關(guān)系人士，在危險(xiǎn)道路上越走越遠(yuǎn)?？梢钥闯霾逃⑽摹熬S持現(xiàn)狀”不是以“九二共識(shí)”中的“一中原則”或反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”為前提，而是以“一中一臺(tái)”為立場(chǎng)的“維持現(xiàn)狀”。

目前看來(lái)，民進(jìn)黨在兩年多的“漸進(jìn)臺(tái)獨(dú)”政策下，已經(jīng)在眾多方面完成其設(shè)定的目標(biāo)，下一步民進(jìn)黨當(dāng)局可能要嘗試邁向更深層次的“實(shí)質(zhì)臺(tái)獨(dú)”。民進(jìn)黨在逐步完成其實(shí)現(xiàn)“臺(tái)灣獨(dú)立”的準(zhǔn)備工作后，正在以拖待變、以拖待“獨(dú)”，若任由民進(jìn)黨當(dāng)局在各方面進(jìn)一步推動(dòng)“臺(tái)獨(dú)”舉措，其最終將成功廢除“一中”的憲制性規(guī)定，全面邁向“法理臺(tái)獨(dú)”。

五、民進(jìn)黨當(dāng)局終將面臨歷史的懲罰

民進(jìn)黨當(dāng)局此次推行“去中國(guó)化”新課綱，雖然遭到島內(nèi)各黨派和民間團(tuán)體強(qiáng)烈反對(duì)，但在民進(jìn)黨當(dāng)局完全執(zhí)政及當(dāng)前政治肅殺的氛圍下，推行新課綱勢(shì)在必行。有鑒于此，今后兩岸間的交流要著重加大中國(guó)歷史、中華文化交流的力度?？衫脙砂陡黜?xiàng)學(xué)者論壇、民間宗教信仰交流、臺(tái)灣民眾大舉赴陸等契機(jī)，不斷深化、強(qiáng)化中國(guó)史包含臺(tái)灣史、臺(tái)灣文化深植于中華文化的共同認(rèn)識(shí)，并持續(xù)不斷地和臺(tái)灣各界人士分享討論歷史重大事件，在不斷擴(kuò)大的開放交流活動(dòng)、年輕世代的互動(dòng)過(guò)程中建構(gòu)共同記憶，同時(shí)通過(guò)積極出臺(tái)措施為愈來(lái)愈多赴陸就學(xué)的臺(tái)灣學(xué)生提供中國(guó)歷史文化教育課程，讓中國(guó)歷史、中華文化在臺(tái)灣永續(xù)，讓臺(tái)灣與祖國(guó)大陸永遠(yuǎn)連結(jié)在一起。除此之外，為了避免臺(tái)灣當(dāng)局在教育文化歷史等領(lǐng)域繼續(xù)“去中國(guó)化”，祖國(guó)大陸應(yīng)當(dāng)針對(duì)這些領(lǐng)域?yàn)榕_(tái)灣當(dāng)局劃下紅線，讓?shí)u內(nèi)“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力不敢肆無(wú)忌憚地觸碰“臺(tái)獨(dú)”紅線。實(shí)際上，在民進(jìn)黨當(dāng)局通過(guò)“去中國(guó)化”課綱僅僅8天后，臺(tái)灣所謂“邦交國(guó)”又減少一個(gè)，這是對(duì)民進(jìn)黨當(dāng)局最直接的警示。兩岸關(guān)系發(fā)展和國(guó)家統(tǒng)一是大勢(shì)所趨、人心所向，是不可阻擋的歷史潮流。民進(jìn)黨當(dāng)局操弄?dú)v史、逆流而動(dòng)，難逃輿論“誅殺”，也終將難逃歷史懲罰。