王維珍

(云南經(jīng)濟管理學院，云南 昆明 650106)

根據(jù)相關史料記載，我國是漆藝術的發(fā)源地。盡管在我國的藝術發(fā)展的歷史長河之中存著各種各樣的藝術形式，但是只有漆藝術以及漆器是保留我國傳統(tǒng)文化最深刻的一種藝術形式。將漆藝術與其所蘊含的文化背景進行有機結合已經(jīng)成為了我國藝術家研究的重要內(nèi)容。漆藝術最早的載體是以使用為主要用途的器具，其在文化以及藝術的發(fā)展之中，逐漸融合了其他的屬性，使其演變到現(xiàn)在，已經(jīng)能在很大的程度上反映文化價值。

一、漆藝術在生活器物的使用范圍及文化表現(xiàn)

(一)食物器皿

從我國的一些考古記錄的內(nèi)容來看，我國最早發(fā)現(xiàn)的漆器應該是盛裝食物的器皿，木質漆器的質量較輕、色彩明亮美觀又比較耐使用，因此，在堯舜時期就已經(jīng)被用于盛裝食物。隨著加工技藝的發(fā)展，到了先秦時期，鐵器也逐漸發(fā)展起來，又出現(xiàn)了一些漆質的勺和壺等器皿[1]。秦漢時期，漆質食物器皿的發(fā)展也逐漸達到巔峰，出現(xiàn)了更多的漆質用品。漆藝術結合食物器皿發(fā)展的過程中，也逐漸融入了不同時代的文化元素，并且其裝飾的范圍也不再僅僅局限于盛裝食物的器具，而被廣泛用于各種具有觀賞價值的器物當中。

(二)出行工具

車乘是古代出行使用的主要工具，在軍事方面也發(fā)揮著非常重要的作用。根據(jù)《史記》中記錄的內(nèi)容，從堯舜時期就有部落的首領乘坐在漆飾的車輛。到了周代，各種工藝也逐漸得到了發(fā)展，對于漆飾的位也更加講究。漆飾的位置更加具有針對性，主要出現(xiàn)于車的圍布、車輪、車轅等位置，其主要的作用除了是使車輛看上去更加美觀，還能對車輛起到一定程度的保護作用。古代的一些典籍中就記載了很多關于漆飾器物制作方法的內(nèi)容。在此基礎上，漆飾的逐漸發(fā)展也使之成為了皇家車輛的一種象征。

(三)服裝衣著

漆藝術在服裝衣著方面的融合主要體現(xiàn)在“漆紗”之中，更多的被應用于帽飾之中。從北朝時期開始，一直到唐代、元代以及宋代都保留了用漆紗裝飾服裝衣著的習慣。甚至是宋代的宋仁宗都將漆紗運用于自己的服飾當中，也逐漸成為了一種地位的象征。另外，“烏紗帽”是一種經(jīng)常出現(xiàn)在影視劇當中的帽飾，很多人對這種帽飾非常熟悉，卻不了解其由來。根據(jù)古代一些文獻的記載烏紗帽的由來與漆紗具有一定的關系，因為古代的官員會利用漆紗裝飾自己的冠冕，并且大部分人都會選擇黑色的漆紗，這就是烏紗帽的由來。漆藝術在服裝衣著方面的融合在很大的程度上反映了漆藝術對文化發(fā)展所具有的作用。

二、漆藝術在精神器用的使用范圍及文化表現(xiàn)

(一)祭祀禮器

《韓非子》中記載了一些關于漆藝術在祭祀禮器當中的應用，早在華夏文明的起源時代，漆器就已經(jīng)被廣泛應用于皇家的祭天儀式當中，滿足貴族的精神器用。漆飾的祭器主要是由漆食器發(fā)展起來的，其在樣式以及用途等方面都與漆食器具有非常密切的關系，但是被賦予了更加豐富的精神內(nèi)涵[2]。根據(jù)一些考古學家的發(fā)現(xiàn)，古代的漆飾祭祀禮器主要有漆豆、漆壺、漆杯以及漆盤等。在禮儀文化不斷發(fā)展的背景下，漆飾器物的應用范圍也越來越廣泛，一些盛大的典禮都會用漆飾物作為禮器。

(二)隨葬器物

從產(chǎn)生的源頭來看，隨葬器物是一種古代人民的精神衍生品，在很大的程度上反映了古代人民的信仰以及風俗，體現(xiàn)了人類所追求的精神高度以及向往的精神世界。出土于河南信陽以及湖北江陵的“鎮(zhèn)墓獸”是比較具有代表性的隨葬器物，其是一種漆飾的木雕，是楚國文化的一種代表和圖騰。楚國的木雕多以虎頭以及鹿角作為雕刻的內(nèi)容，這與當時的文化發(fā)展具有非常密切的聯(lián)系。

三、漆藝術在文化器用的使用范圍及文化表現(xiàn)

首先，文具。當前，被大眾所熟知的古代書寫工具是筆墨，但是根據(jù)一些古代文獻的記載，在筆墨出現(xiàn)之前，就有利用生漆在竹簡上書寫的先例。根據(jù)一些近代出土的文物中也發(fā)現(xiàn)了一些用生漆書寫的竹簡，這也證實了漆藝術在古代文具發(fā)展中的應用[3]。其次，樂器。古代樂器對我國樂器的發(fā)展具有非常深遠的影響，一些史料證實，漆藝術與古代樂器的發(fā)展也具有非常密切的聯(lián)系。生漆的一些優(yōu)點非常適用于樂器的制作，比如生漆的質地非常堅硬以及漆膜具有較大的彈性，都使生漆成為了制作琴瑟類樂器必不可少材料。收藏于我國各個博物館中的一些古代樂器即使已經(jīng)被存放的年代久遠，依然可以用于彈奏，這樣的現(xiàn)象也證明了生漆比較突出的耐用性。

四、結論

綜上所述，中國的漆藝術的發(fā)展歷程大概經(jīng)過了八千年，在很大程度上承載了我國工藝品的發(fā)展歷史。根據(jù)很多古代典籍的記載，漆藝術在我國藝術發(fā)展的過程中具有非常重要的推動作用。本文主要分析了漆藝術在生活器物、精神器用以及文化器用方面的文化體現(xiàn)以及應用范圍。通過本文對中國傳統(tǒng)漆藝術的器用范圍與文化的表現(xiàn)展開的一系列研究，希望能為我國漆藝術學者開展相關研究提供一些有價值的參考。

[1]鄭川.審美經(jīng)濟形態(tài)下的漆藝術產(chǎn)業(yè)化思考[J].湖北工業(yè)職業(yè)技術學院學報，2017，30(05)：1-5.

[2]中國大漆藝術的傳承與創(chuàng)新[J].東方藝術，2017(03)：134-137.

[3]本刊編輯部.歲月留金——湯志義大漆藝術展在中國美術館開幕[J].中國美術，2015(03)：44.