王麗娜

（吉林省工會干部學校 長春市 130022）

自2016年3月，李克強總理在政府工作報告中提出“培育精益求精的工匠精神”以來，“工匠精神”強勢回歸，一躍成為高頻詞匯，如今無論是主流媒體、會議論壇，亦或是街頭巷尾各行各業(yè)的廣告宣傳都充斥著“工匠”、“匠心”等字眼。再塑“工匠精神”，打造“大國工匠”已然是契合時代發(fā)展的必然要求，對建設創(chuàng)新型經(jīng)濟發(fā)展具有可操作性的建議以及重要的現(xiàn)實意義。

一、“工匠精神”的歷史意蘊與時代內(nèi)涵

“工匠”也稱為“手藝人”，即熟練掌握一門手工技藝并以此為生的人，如木匠、鐵匠、篾匠、瓦匠等。在現(xiàn)代則泛指工廠、工地、作坊等動手操作、具體制造的工人、技師、工程師等等。提到“工匠精神”，人們往往聯(lián)想到瑞士的鐘表、德國的機械、日本的職人文化等等。事實上，“工匠精神”在我國由來已久。庖丁、孫臏、蔡倫、魯班等都是我國能工巧匠的杰出代表，戰(zhàn)國編鐘、漢代禪衣、唐三彩、汝瓷等凝聚著古代工匠精益求精的精神，其構(gòu)成要素表現(xiàn)為工匠技藝在經(jīng)驗、知識、器物和審美等層面的相互統(tǒng)一。

1、尊師重教、德藝并舉的師道精神。我國古代的“藝徒制度”具有悠久歷史，師徒之間不只是技藝、知識的傳授和掌握，還包括從業(yè)準則、修身素養(yǎng)的傳承與發(fā)揚。子承父業(yè)也好，師徒相授也罷，其體現(xiàn)的是言傳身教、耳濡目染式的教育模式，師徒之間共同生活、共同勞動、共同鉆研，尊師即尊重技藝，重道即重視操守，這是工匠成長的基礎，更是工匠精神傳承與發(fā)揚的基礎。

2、敬業(yè)樂業(yè)、嚴謹認真的職業(yè)風尚。樂業(yè)是工匠精神的靈魂，對自身職業(yè)的高度認同更能夠激發(fā)熱情、創(chuàng)造奇跡?！肮と恕迸c“工匠”的主要差別正是發(fā)揮主觀能動性，在工作中注重細節(jié)，不惜花費時間、精力，對產(chǎn)品精雕細琢，鍥而不舍，堅持每一環(huán)節(jié)都秉持嚴謹認真的工作作風。日本人講“一生懸命”、“一筋”，表示一輩子從事一個行業(yè)，專注于一技、一藝，堅持將單一產(chǎn)品做到極致，正是敬業(yè)恪職的寫照。

3、精益求精、推陳出新的創(chuàng)業(yè)追求。精致細膩的工藝是工匠精神的直接表現(xiàn)，精益求精是在追求精工、創(chuàng)造精致的過程中與時俱進，追求新高，通過量的積累與打磨，不斷挑戰(zhàn)自我，日益臻于完善，最終實現(xiàn)質(zhì)的創(chuàng)新和突破。工匠精神是在堅持產(chǎn)品卓越品質(zhì)的過程中，將實踐積累與理性思索相結(jié)合，使品質(zhì)由99%提升到99.99%，體現(xiàn)了工匠對生產(chǎn)技術(shù)和服務水平孜孜不倦的追求。

4、知行合一、非利唯藝的實踐精神。工匠施展技藝、制作器物的過程是將所“知”與所“行”完美結(jié)合的過程。對于工匠來講，工作不只是立身之術(shù)或迫于謀生的手段，而是專注于自身產(chǎn)品，心無旁鶩、滿懷敬畏之心的耕耘，在創(chuàng)作過程中享受快樂。對于工匠來講，產(chǎn)品不僅是商品更是藝術(shù)品，不會因為市場或效益等因素舍本逐末，不顧聲譽，而是在恬靜淳樸的創(chuàng)作過程中，不求奢華、堅定信仰，贏得尊重與幸福。

二、“工匠精神”的當代價值

隨著近代機器化大生產(chǎn)興起，傳統(tǒng)工匠逐漸被工業(yè)所削弱，部分傳統(tǒng)技藝走向衰落乃至消失。毋庸置疑，中國是制造大國，卻絕非制造強國，我們的技藝水平、商品品質(zhì)、經(jīng)營理念等都有待加強。

1、工匠精神是行業(yè)企業(yè)發(fā)展的靈魂。歷史告訴我們，當今制造強國的發(fā)展都與其工匠精神的傳承息息相關。要實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”，既需要科技創(chuàng)新的專家學者，同時也需要生產(chǎn)一線敬業(yè)樂業(yè)的技能型人才。以精密優(yōu)良的商品品質(zhì)著稱的德國，形成了奔馳、寶馬、雙立人、博世等享譽全球的企業(yè)。他們一個共同的特征就是對每道工序都精益求精的工匠精神。甚至每一枚德國雞蛋都有自己的“身份標識”，上面記錄了其生產(chǎn)地、生產(chǎn)日期、蛋雞年齡、圈養(yǎng)還是散養(yǎng)等等，這種“較真兒”的精神使德國成為歐洲國家工業(yè)制造的龍頭。

2、工匠精神是優(yōu)質(zhì)生活的根本保障。機械生產(chǎn)為國民提供了標準化、批量化產(chǎn)品，只有優(yōu)質(zhì)的商品才能夠在市場經(jīng)濟中勝出，滿足消費者高品質(zhì)的生活需求。不斷樹立強化“卓越質(zhì)量”意識，增強企業(yè)的品牌凝聚力與質(zhì)量競爭力，是質(zhì)量強國的根本途徑。從江戶時代起，很多日本人就將其產(chǎn)品品質(zhì)與個人榮辱交織在一起，如果產(chǎn)品有瑕疵，即便是銷量很好，利潤很高也認為是一種恥辱。在其看來，將一種產(chǎn)品做到極致是一種極大的榮耀，所以很多日本企業(yè)幾十年來只專心生產(chǎn)一種商品，因其幾乎完美的品質(zhì)得到全球顧客的青睞。

3、工匠精神是技能型人才價值實現(xiàn)的基礎。技能型人才在職業(yè)發(fā)展過程中實現(xiàn)自我價值必須具備兩種實力：一是具備職業(yè)所需的知識技能的硬實力，二是工作者所需具備職業(yè)精神的軟實力，兼具軟硬實力，將有效提高勞動生產(chǎn)率，實現(xiàn)職業(yè)價值。在工匠精神的引領下，以產(chǎn)品和服務為載體，克服種種困難，將消極被動的生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)槌掷m(xù)的創(chuàng)造思考，把自己的意志注入到產(chǎn)品中，推陳出新，精雕細琢，創(chuàng)造出不平凡的成績，從而獲得職業(yè)歸屬感及幸福感，在工作過程中獲得真正的滿足。

三、技能型人才“工匠精神”的培養(yǎng)路徑

1、凝聚社會價值共識，提高技能型職業(yè)威望。在我國歷史文化中，工匠經(jīng)常是被鄙薄的職業(yè)。儒家思想注重人，不注重物；道家思想注重自然，反對“自作聰明”的活動；“萬般皆下品，惟有讀書高”等傳統(tǒng)觀念使得體力勞動者難以形成職業(yè)自豪感。但在德國，手工藝人的勞動被認為是為上帝增添榮耀，也是凈化身心的自我救贖。一名手工業(yè)者與科技工作者擁有相同的社會地位，受到尊重與認可。那么，一方面我們要凝聚社會價值共識，深化職業(yè)平等、技能寶貴觀念意識，使體力勞動者獲得與其能力和水平相應的尊重與認可。另一方面，積極引導勞動者將“工匠精神”融入到工作中，通過這些把手中的產(chǎn)品不斷的升華，達到極致，最后成為藝術(shù)品，推動行業(yè)更好的向前發(fā)展。

2、培育勞動職業(yè)共同體，樹立工匠精神示范載體。任何一種社會精神都需要有穩(wěn)定的載體進行支撐。日本勞動者普遍具有非常強烈的集體意識，集體內(nèi)成員同舟共濟，集體與個人以及個人之間形成一個共同體，這種職業(yè)共同體對勞動者工匠精神的形成起到了推動作用，勞動者的技能水平通過彼此的互助與磨合日益增進，逐漸凝聚為一種精神。在我國培育工匠精神，也應培育職業(yè)共同體，通過集體影響成員、帶動成員，塑造工匠精神。此外，要以工匠大師為典范，以高技能的技工、優(yōu)秀工人模范為典型，通過奮發(fā)圖強、催人上進的先進事跡，影響、塑造勞動者肯于鉆研、不斷創(chuàng)新的實踐精神。

3、發(fā)揮多元職業(yè)教育職能，開展技能型人才培養(yǎng)。傳統(tǒng)的“師徒相授”、其優(yōu)勢在于切身性，劣勢在于封閉性。多數(shù)職業(yè)教育優(yōu)勢在于高效性，劣勢在于實踐性?？商剿饕粭l雙元制、雙導師制的培育體制，將師徒制和職業(yè)教育優(yōu)勢互補。一元是職業(yè)院校，通過思想教育、技術(shù)教育，提高培訓者專業(yè)水平、理論水平及人文素養(yǎng)；另一元是企業(yè)或行業(yè)的實訓，可以提高培訓者的實戰(zhàn)經(jīng)驗，專技水平。通過職業(yè)院校的教師以及企業(yè)內(nèi)師傅雙重指導，理論教育、體驗性教育、實踐教育有機結(jié)合是培養(yǎng)能工巧匠的有效路徑。

曾經(jīng)，我國匠師們以精益求精、德藝并舉、一絲不茍的技術(shù)精神，創(chuàng)造了舉世聞名的古代文明。曾經(jīng)，德國知恥而后勇，最終將“德國制造”由假冒偽劣發(fā)展為歐洲百年工業(yè)品牌的標桿。如今，由模仿學習到自主創(chuàng)新、制造大國到制造強國、中國制造到中國智造的升級挑戰(zhàn)，更需要傳承敬業(yè)樂業(yè)、至臻至美、知行合一的“工匠精神”。

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