蘇崇剛

摘要：新媒體的涌現(xiàn)和發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)的信息化、文化的多元化，此種背景下，高校的思想政治教育面臨新的挑戰(zhàn)，需要突破忽略學(xué)生個(gè)性發(fā)展、倫理關(guān)懷不足的困境，重新發(fā)揮思想政治教育的功能。新階段的思想政治教育應(yīng)嘗試探索引領(lǐng)學(xué)生重塑倫理價(jià)值的路徑，給予學(xué)生人文關(guān)懷，以堅(jiān)定的理念和完滿(mǎn)的理論重新建構(gòu)思想政治教育話(huà)語(yǔ)體系。

關(guān)鍵詞：新媒體文化背景 思想政治教育 倫理維度

新媒體的涌現(xiàn)和發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)的信息化、文化的多元化，也與人們的生活更加密切相關(guān)，并深刻影響著人們的行為、語(yǔ)言、思想方式及個(gè)性特征。高校大學(xué)生這一青年群體，是新媒體最為活躍的使用者和傳播者，也是受新媒體影響最為明顯的一代，新媒體潛移默化地影響著他們的倫理觀念、道德思想等。新媒體文化背景下高校的思想政治教育似乎確實(shí)進(jìn)入了一個(gè)困境——忽視了人的個(gè)性發(fā)展和對(duì)學(xué)生的倫理關(guān)懷不足。想要突破這一困境，我們思想政治教育工作者，應(yīng)該結(jié)合新媒體的文化背景，積極地利用網(wǎng)絡(luò)、微信、微博等新媒體陣地，給予大學(xué)生更多的倫理價(jià)值的導(dǎo)向和人文關(guān)懷，構(gòu)建新一輪的思想政治教育話(huà)語(yǔ)體系。

一、新媒體與倫理價(jià)值、倫理觀念的結(jié)合是思想政治教育理性作用的結(jié)果

新媒體具有信息化、多元化的特點(diǎn)，對(duì)人的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的影響是巨大的，深受新媒體文化影響的高校大學(xué)生，他們?cè)谡Z(yǔ)言、行為與思維方式、個(gè)性特征等方面也難以擺脫新媒體文化的痕跡。倫理活動(dòng)是人類(lèi)最基本的精神活動(dòng)，其作用是對(duì)人的生存與發(fā)展方向進(jìn)行設(shè)計(jì)、規(guī)范和引導(dǎo)。倫理活動(dòng)是高校思想政治教育的主線(xiàn)。在新媒體文化背景下，強(qiáng)化思想政治教育的倫理價(jià)值的導(dǎo)引，是高校思想政治教育把控話(huà)語(yǔ)權(quán)和進(jìn)行人才培養(yǎng)的關(guān)鍵要素。思想政治教育本身是服務(wù)性的，它要服務(wù)于黨和國(guó)家，也要服務(wù)于人，思想政治教育只有達(dá)到個(gè)人利益與公共利益的統(tǒng)一，才可以說(shuō)是成功的。而針對(duì)高校大學(xué)生這個(gè)群體，他們是即將踏入社會(huì)的“工作者”，只有他們明白個(gè)體生存的意義，有足夠的倫理價(jià)值的認(rèn)識(shí)，才能在社會(huì)生活中遵循倫理秩序、順應(yīng)社會(huì)的運(yùn)行規(guī)則，并在其中獲得個(gè)人的成長(zhǎng)。大學(xué)生的全面發(fā)展，也需要倫理價(jià)值的引領(lǐng)。大學(xué)生接受教育的目的即是不斷追求自身理想人格與個(gè)人的全面發(fā)展，而這種修煉，除了文化知識(shí)的學(xué)習(xí)外，更少不了思想政治教育的倫理觀念教育，這種對(duì)大學(xué)生實(shí)施的倫理規(guī)范，是要他們?cè)谶@種限制與自由的和諧統(tǒng)一中共生，實(shí)現(xiàn)自我的塑造與規(guī)劃，從而成就他們的個(gè)體與社會(huì)的協(xié)調(diào)的發(fā)展。新媒體作為新生的對(duì)學(xué)生能對(duì)學(xué)生的倫理價(jià)值、倫理觀念能夠產(chǎn)生極大影響的文化元素，其與思想政治教育的結(jié)合是倫理活動(dòng)理性作用的結(jié)果。

二、新媒體文化背景下大學(xué)生思想教育倫理價(jià)值的引領(lǐng)路徑

新媒體文化背景下，高校思想政治教育發(fā)展面臨著前所未有的困境，其表現(xiàn)為三個(gè)方面，一是社會(huì)價(jià)值與個(gè)體價(jià)值的沖突愈加明顯，傳統(tǒng)的思想政治教育更注重發(fā)展人的社會(huì)價(jià)值，忽視了個(gè)人價(jià)值和人的內(nèi)在需求的滿(mǎn)足，而在新媒體背景下，個(gè)人與社會(huì)價(jià)值的矛盾被進(jìn)一步凸顯了。二是教育者的主導(dǎo)性與受教育者主體性的矛盾被強(qiáng)化，過(guò)去教育的主導(dǎo)性毋庸置疑，集體教育、規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)能夠在短時(shí)間內(nèi)塑造大量符合“規(guī)格”的人才，可現(xiàn)如今人才的需求是多元的、豐富的，按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)“加工”顯然不能滿(mǎn)足社會(huì)的需求，而更需要受教育者發(fā)揮主體性，選擇個(gè)性化的發(fā)展，這種個(gè)性化是知識(shí)技能方面的，也是思想意識(shí)方面的。因而，思想政治教育也需要注重個(gè)性開(kāi)發(fā)，個(gè)性發(fā)展，這樣才能突破思想教育的倫理困境。三是知識(shí)規(guī)范教育與人文情感教育的不平衡。以往的思想政治教育注重受教育者對(duì)思想政治、道德法律等知識(shí)的記憶與傳播，卻忽視了他們的情感體驗(yàn)，他們是否接納、認(rèn)可自己所掌學(xué)的知識(shí)這一重要的點(diǎn)被忽視了。新媒體文化中，個(gè)人的情感意識(shí)被激發(fā)，造成了思想政治教育與人的需求的錯(cuò)位和情感上的疏離，從而難獲成效。

基于以上的問(wèn)題，筆者認(rèn)為，新媒體文化背景下大學(xué)生思想教育倫理價(jià)值的引領(lǐng)路徑可以歸納為以下三個(gè)方面：

1.加強(qiáng)人文關(guān)懷，明確高校思想政治教育的目標(biāo)方向。從倫理學(xué)角度來(lái)講，高校思想政治教育工作想要取得成功，需要首先明確思想政治教育的終極目標(biāo)和價(jià)值，只有如此，才能將人的精神塑造導(dǎo)向正確的方向。而就信息化、多元化的社會(huì)生活而言，思想政治教育教育應(yīng)當(dāng)肯定人和人的價(jià)值，給予學(xué)生人文關(guān)懷，尊重他們個(gè)體的差異與需求，在物質(zhì)、精神、生存價(jià)值層面進(jìn)行多方的疏導(dǎo)，幫助學(xué)生在海量信息、多種意識(shí)形態(tài)、多元文化的侵襲中形成正確的倫理價(jià)值觀念。

2.加強(qiáng)文化自覺(jué)與自信教育，塑造大學(xué)生正確的倫理人格。傳統(tǒng)文化和民族文化是中國(guó)人思想道德的精神源泉，想要在新媒體時(shí)代的各種思想文化的沖擊中，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的人格倫理，這種對(duì)“傳統(tǒng)”的回歸顯得尤為重要。要讓大學(xué)生在西方文化倫理的沖擊下重拾對(duì)中國(guó)倫理信念，樹(shù)立對(duì)中華傳統(tǒng)文化的自信，形成文化倫理的自覺(jué)。具體來(lái)講，教師可以在思想政治理論課堂教學(xué)中，多援引與傳統(tǒng)文化相關(guān)的材料，通過(guò)理論與實(shí)踐的結(jié)合，案例與情境的結(jié)合，線(xiàn)上和線(xiàn)下的體驗(yàn)結(jié)合等多種教學(xué)方法，不斷加深大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化倫理的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟，以增強(qiáng)他們的文化自信、文化自覺(jué)，塑造他們有中國(guó)傳統(tǒng)特色的健全的倫理人格。

3.加強(qiáng)與新媒體平臺(tái)的貼合，借助新型手段和方式，重建思想政治教育的話(huà)語(yǔ)體系。首先，高校思想政治教育者要與時(shí)俱進(jìn)，多借助新媒體平臺(tái)，用新型的手段和方式向?qū)W生滲透合乎現(xiàn)代倫理的價(jià)值觀，從大學(xué)生內(nèi)心的訴求出發(fā)，有針對(duì)性地激發(fā)和導(dǎo)引。其次，思想政治教育要更加“接地氣”，避免灌輸式教育，多些交流討論，多些潤(rùn)物無(wú)聲的隱性教育。再者，新時(shí)期的思想政治教育者要充分利用新媒體，創(chuàng)建一些“微”系列的精品課程，與學(xué)生多開(kāi)展“微課堂”“微心語(yǔ)”“微討論”，借助網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)碎片時(shí)間，完成對(duì)學(xué)生思想政治傾向的把控。讓思想政治教育的“涓涓細(xì)流”滲透于大學(xué)生身處的紛繁的新媒體信息世界、文化世界中，重新建構(gòu)起思想政治教育的話(huà)語(yǔ)體系，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生思想形態(tài)的引導(dǎo)與監(jiān)督，完成思想政治教育的社會(huì)功用。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位：長(zhǎng)春市汽車(chē)工業(yè)高等專(zhuān)科學(xué)校）endprint