黃筱玲

（湖南大學(xué)圖書(shū)館）

從1984年杭州會(huì)議將我國(guó)圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論研究推向高潮，到90年代圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展出現(xiàn)的萎縮、停滯跡象，再到21世紀(jì)新圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)為圖書(shū)館基礎(chǔ)理論研究開(kāi)辟新研究領(lǐng)域……30多年來(lái)，伴隨著中國(guó)圖書(shū)館事業(yè)的波瀾起伏，圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論研究也經(jīng)歷了轉(zhuǎn)折起伏、跌宕曲折的發(fā)展階段，完成了中國(guó)圖書(shū)館學(xué)發(fā)展史上最重要的一次理論重建。從理論成果分析，在研究對(duì)象、方法論、圖書(shū)館管理等許多相關(guān)問(wèn)題上都曾有過(guò)熱烈討論。這不僅體現(xiàn)為學(xué)術(shù)本身的進(jìn)步，更重要的是為未來(lái)圖書(shū)館學(xué)科發(fā)展奠定了雄厚的基礎(chǔ)。筆者擬就30年來(lái)（1986－2016）學(xué)界較為關(guān)注且對(duì)圖書(shū)館學(xué)學(xué)科體系的建設(shè)影響比較大的若干基礎(chǔ)理論問(wèn)題梳理如下。

1 圖書(shū)館學(xué)研究對(duì)象

在圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論研究中，研究對(duì)象是一個(gè)經(jīng)久不衰的核心問(wèn)題。上世紀(jì)六七十年代，在劉國(guó)鈞“要素說(shuō)”的基礎(chǔ)上，學(xué)界先后提出了“矛盾說(shuō)”和“規(guī)律說(shuō)”：以黃宗忠等學(xué)者為代表的“矛盾說(shuō)”認(rèn)為“圖書(shū)館藏與用的特殊矛盾是圖書(shū)館學(xué)研究對(duì)象”；“規(guī)律說(shuō)”則認(rèn)為“圖書(shū)館是研究圖書(shū)館事業(yè)的產(chǎn)生發(fā)展、組織形式及其工作規(guī)律的一門(mén)科學(xué)”。［1］作為特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，這兩種提法對(duì)中國(guó)圖書(shū)館學(xué)研究影響深遠(yuǎn)。以此為基礎(chǔ)，學(xué)者們又陸續(xù)提出了下列幾種學(xué)說(shuō)。①“層次說(shuō)”。如，“圖書(shū)館學(xué)研究對(duì)象是多層次綜合整體的圖書(shū)館活動(dòng)，由客體具體層次、科學(xué)抽象層次和思維具體層次3個(gè)層次構(gòu)成”。［2］②“關(guān)系說(shuō)”。如，“圖書(shū)館學(xué)研究對(duì)象是由多種要素構(gòu)成的系統(tǒng),具體要素包括圖書(shū)館與環(huán)境、各圖書(shū)館之間以及圖書(shū)館內(nèi)部各要素三個(gè)方面，系統(tǒng)中的每一個(gè)要素之間構(gòu)成一種互動(dòng)關(guān)系，從而構(gòu)成圖書(shū)館學(xué)研究對(duì)象”；［3］又如，“圖書(shū)館學(xué)實(shí)質(zhì)上是研究讀者與圖書(shū)館資源互動(dòng)關(guān)系及其規(guī)律的科學(xué)”。［4］③“系統(tǒng)說(shuō)”。如，“圖書(shū)館學(xué)研究對(duì)象是圖書(shū)館藏書(shū)系統(tǒng)”。［5］④“活動(dòng)說(shuō)”。如，圖書(shū)館學(xué)的研究對(duì)象是圖書(shū)館活動(dòng)”；［6］又如，“圖書(shū)館及其活動(dòng)是圖書(shū)館學(xué)的研究對(duì)象”。［7］⑤“事業(yè)說(shuō)”。如，“圖書(shū)館學(xué)的研究對(duì)象是圖書(shū)館，是各種各樣不同類型的具體形態(tài)的圖書(shū)館,又是一種科學(xué)概念的圖書(shū)館”；［8］又如，“圖書(shū)館學(xué)研究對(duì)象是圖書(shū)館事業(yè)及其相關(guān)因素”。［9］值得注意的是，圖書(shū)館“事業(yè)說(shuō)”得到了黃宗忠、吳慰慈、金恩輝、周九常等諸多學(xué)者的認(rèn)可。

誠(chéng)然，在不同的時(shí)代和不同的技術(shù)發(fā)展階段，圖書(shū)館事業(yè)及其相關(guān)因素會(huì)有所變化，但上述各說(shuō)立足于圖書(shū)館（事業(yè)）的研究對(duì)象始終是本體，存在一定的局限性。到了八九十年代，學(xué)科融合趨勢(shì)拓展了人們的視野，對(duì)圖書(shū)館學(xué)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了多元化格局：①“交流說(shuō)”。如，周文駿的“文獻(xiàn)交流說(shuō)”、宓浩的“知識(shí)交流說(shuō)”、吳慰慈的“中介說(shuō)”等。②“資源說(shuō)”。如，“圖書(shū)館學(xué)的研究對(duì)象是信息資源體系及其過(guò)程”。［10］圖書(shū)館學(xué)研究對(duì)象的理論發(fā)展意味著人們已經(jīng)自覺(jué)地從表到里、從現(xiàn)象到本質(zhì)來(lái)認(rèn)識(shí)研究對(duì)象。而新世紀(jì)帶來(lái)的信息技術(shù)革命及知識(shí)經(jīng)濟(jì)崛起更是引起了人們對(duì)圖書(shū)館與信息資源管理及知識(shí)管理之間關(guān)系的關(guān)注，“知識(shí)管理說(shuō)”、“知識(shí)集合說(shuō)”、“文獻(xiàn)群中知識(shí)單元的可獲得性”等新的對(duì)象說(shuō)研究應(yīng)運(yùn)而生，這表明社會(huì)需求的多元性已經(jīng)使圖書(shū)館學(xué)理論建設(shè)進(jìn)入一個(gè)多元化的時(shí)代。直到近年，關(guān)于圖書(shū)館學(xué)研究對(duì)象依然爭(zhēng)論不休，不斷有新的觀點(diǎn)提出。如，“對(duì)圖書(shū)館學(xué)研究對(duì)象的觀點(diǎn)可以劃分為工作說(shuō)、事業(yè)說(shuō)和本質(zhì)說(shuō)三種流派”［11］、“圖書(shū)館學(xué)的研究對(duì)象是人類社會(huì)公共知識(shí)流，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建了圖書(shū)館學(xué)的公共知識(shí)流定律”［12］等。

圖書(shū)館學(xué)的形成與發(fā)展至今已近200年歷史，圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展呈現(xiàn)出的階段性特征使人們對(duì)圖書(shū)館學(xué)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)也不可避免地產(chǎn)生了分歧。眾說(shuō)紛紜的“對(duì)象說(shuō)”經(jīng)歷了一個(gè)由淺及深，由表及里的過(guò)程，既是學(xué)界困惑的反映，又折射出圖書(shū)館學(xué)是一門(mén)年輕學(xué)科的本色，而正是這種循序漸進(jìn)的認(rèn)知過(guò)程成為推動(dòng)圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展的不絕源泉。

2 圖書(shū)館學(xué)方法論

自1983年喬好勤在《圖書(shū)館學(xué)通訊》第一期發(fā)表《試論圖書(shū)館學(xué)研究中的方法論問(wèn)題》之后，關(guān)于圖書(shū)館學(xué)方法論的研究開(kāi)始引起學(xué)界重視，并在20世紀(jì)80年代成為研究熱點(diǎn)。從“三層次學(xué)說(shuō)”到“四層次學(xué)說(shuō)”，再到后來(lái)的“五層次說(shuō)”，相關(guān)著作和論文頗豐。王崇德在《圖書(shū)情報(bào)學(xué)方法論》（1988年）一書(shū)中詳細(xì)介紹了文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)方法、引文分析方法、社會(huì)調(diào)查法、觀察實(shí)驗(yàn)方法、數(shù)學(xué)方法等研究方法，作為國(guó)內(nèi)首部圖書(shū)情報(bào)學(xué)方法論專著，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)圖書(shū)館學(xué)方法論研究的新紀(jì)元。90年代，方法論研究向縱深方向發(fā)展，并迅速進(jìn)入理性研究階段，出現(xiàn)了以吳慰慈、范并思、沙勇忠等為代表的一批研究者，圖書(shū)館學(xué)方法論體系也初步確立。這時(shí)關(guān)注的焦點(diǎn)包括：① 正確處理一般方法、哲學(xué)方法和專門(mén)方法之間的關(guān)系、專門(mén)研究方法和工作方法之間的關(guān)系；② 正確處理定性方法與定量方法的關(guān)系（定性研究具有方法論上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)）；③ 正確對(duì)待和引進(jìn)移植相關(guān)學(xué)科的研究成果，如，控制論方法、信息論方法等。

21世紀(jì)初期，計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及使方法論研究開(kāi)始著重于方法的劃分和對(duì)專門(mén)方法的確認(rèn)；而隨著圖書(shū)館事業(yè)的快速發(fā)展、社會(huì)實(shí)踐環(huán)境的多元變化，方法論研究又興起了一股反思研究方法的高潮，新的理論視角和研究方法層出不窮，方法論研究朝著綜合化、科學(xué)化和體系化的方向發(fā)展，具有中國(guó)特色的圖書(shū)館學(xué)方法論體系開(kāi)始逐步運(yùn)用于圖書(shū)館學(xué)的理論與實(shí)踐。具體表現(xiàn)在：① 學(xué)界開(kāi)始呼吁通過(guò)我國(guó)圖書(shū)館學(xué)研究中長(zhǎng)期缺失的實(shí)證研究來(lái)創(chuàng)造圖書(shū)館學(xué)發(fā)展契機(jī)，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的融合。如，葉鷹等人的《圖書(shū)館學(xué)實(shí)證研究引導(dǎo)》、邱五芳的《中國(guó)圖書(shū)館學(xué)應(yīng)進(jìn)一步弘揚(yáng)實(shí)證研究》等。此外，王子舟等對(duì)縣級(jí)基層圖書(shū)館以及農(nóng)民工對(duì)圖書(shū)館需求等開(kāi)展調(diào)查、徐建華對(duì)圖書(shū)館員職業(yè)狀況的調(diào)查等，都為解決現(xiàn)實(shí)圖書(shū)館發(fā)展過(guò)程中面臨的具體問(wèn)題提供了相應(yīng)的研究方法和解決路徑。“實(shí)證研究有助于我們改變過(guò)去那種經(jīng)驗(yàn)性和思辨性的研究方式，推動(dòng)圖書(shū)館學(xué)向科學(xué)化發(fā)展，建立起既非經(jīng)驗(yàn)式的實(shí)用科學(xué)，亦非思辨式的行上科學(xué)，而是抽象與具體相得益彰的實(shí)在科學(xué)”。［13］② 混合研究方法或多元化研究方法，即在同一研究中采用一種以上的方法進(jìn)行數(shù)據(jù)收集和分析，開(kāi)始受到關(guān)注與應(yīng)用；③ 網(wǎng)絡(luò)信息計(jì)量學(xué)、口述歷史（主要用于圖書(shū)館學(xué)史研究）等成為新的有效學(xué)科研究方法。

聚焦30年來(lái)方法論問(wèn)題，盡管爭(zhēng)論不休，但不能否定圖書(shū)館學(xué)方法論體系研究的日臻完善。學(xué)者們的成果不論從理論上還是實(shí)踐上都給我們眾多啟示，對(duì)于從總體上科學(xué)把握?qǐng)D書(shū)館學(xué)本質(zhì)，理解圖書(shū)館學(xué)體系的建構(gòu)，都產(chǎn)生了不容忽視的影響。

3 圖書(shū)館史

1949年，中華人民共和國(guó)的成立揭開(kāi)了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代圖書(shū)館史序幕。上世紀(jì)80年代，國(guó)內(nèi)圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展的高峰帶來(lái)了圖書(shū)館史研究的繁盛。除大力開(kāi)展綜合性的史料整理外，一批學(xué)有所成的圖書(shū)館史學(xué)家在部分圖書(shū)館史研究領(lǐng)域收獲了成功，如，謝灼華的《中國(guó)圖書(shū)和圖書(shū)館史》（1987年）是較早地將圖書(shū)館史置于中國(guó)文化發(fā)展史的背景上進(jìn)行論述的專著；來(lái)新夏的《中國(guó)古代圖書(shū)事業(yè)史》 （1990年）首次將中國(guó)書(shū)史、中國(guó)目錄學(xué)史和中國(guó)圖書(shū)館史熔為一爐，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)圖書(shū)館事業(yè)史新體系。到90年代，圖書(shū)館史的研究無(wú)論是研究領(lǐng)域的拓展上，還是發(fā)表成果的數(shù)量上，都漸入佳境：① 通過(guò)人物史料研究來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)圖書(shū)館史更深層次的發(fā)掘。其中，評(píng)述梁?jiǎn)⒊?、蔡元培、康有為、蔣復(fù)璁、韋棣華等知名學(xué)者的學(xué)術(shù)經(jīng)歷、學(xué)術(shù)思想以及其學(xué)術(shù)傳承與學(xué)派的成果較多，且深淺各得，純疵互見(jiàn)。② 藏書(shū)樓、近代圖書(shū)館的發(fā)展歷史、發(fā)展概況及歷史條件，西方文化與中國(guó)近代圖書(shū)館等諸多方面成為研究熱點(diǎn)，出現(xiàn)了以謝灼華、王子舟、程煥文等為代表的一批核心發(fā)文作者。但是由于缺乏史料，對(duì)晚清以來(lái)圖書(shū)館史的研究始終略顯薄弱。

21世紀(jì)，特別是始于2004年對(duì)中國(guó)圖書(shū)館事業(yè)百年歷程的回顧，為人們從思想史和價(jià)值觀深度來(lái)研究圖書(shū)館發(fā)展提供了素材，而研究主題的多樣性和交叉性使中國(guó)圖書(shū)館史的研究步入了一個(gè)新的歷史階段。2005年，中國(guó)圖書(shū)館史研究專業(yè)委員會(huì)成立，其后數(shù)年由其組織召開(kāi)的年會(huì)不但使圖書(shū)館史研究走上了健康有序的發(fā)展軌道，而且催生了一大批優(yōu)秀成果和優(yōu)秀人才。研究?jī)?nèi)容除歷史人物史研究、地方文獻(xiàn)整理與研究等一如既往延續(xù)研究熱度以外，在中國(guó)圖書(shū)館學(xué)史的研究對(duì)象及研究?jī)?nèi)容、中國(guó)現(xiàn)代圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展（特別是21世紀(jì)新圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)）、高校圖書(shū)館史編撰、圖書(shū)館學(xué)史的歷史分期等問(wèn)題上都呈現(xiàn)了令人矚目的亮點(diǎn)。以圖書(shū)館史研究中較核心的問(wèn)題“歷史分期”為例，肖希明提出了將“國(guó)史”與“圖書(shū)館史”融合的“六階段”分期方法，吳稌年提出從知識(shí)組織角度進(jìn)行分期，以及程煥文的“四段論”、柯平的“五段論”等都開(kāi)闊了人們認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展特點(diǎn)的視野。此外，新世紀(jì)以來(lái)的各類圖書(shū)館史研究基金項(xiàng)目增長(zhǎng)顯著，如，“20世紀(jì)中國(guó)圖書(shū)館學(xué)思想史研究”、“中國(guó)古代圖書(shū)館學(xué)思想史”、“中國(guó)圖書(shū)館史”等均獲得了國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目立項(xiàng)資助；而且（基本在每個(gè)年代末端）出現(xiàn)了諸多對(duì)前期圖書(shū)館史研究進(jìn)行評(píng)述的總結(jié)綜述性文章、論著及資料匯輯，學(xué)術(shù)價(jià)值高。如，程煥文的《晚清圖書(shū)館學(xué)術(shù)思想史》（2004年）是中國(guó)第一部晚清圖書(shū)館學(xué)術(shù)思想史專著，開(kāi)創(chuàng)了學(xué)界研究圖書(shū)館學(xué)術(shù)思想史的先河；范并思的《20世紀(jì)西方與中國(guó)的圖書(shū)館學(xué)——基于德?tīng)栰撤y(cè)評(píng)的理論史綱》（2004年）是在全面核實(shí)史料的基礎(chǔ)上形成的近現(xiàn)代圖書(shū)館史研究名著；陳源蒸等的《中國(guó)圖書(shū)館百年紀(jì)事（1840－2000）》全面展現(xiàn)了中國(guó)圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展歷史。

近些年，圖書(shū)館史研究領(lǐng)域更加全面規(guī)范，如，圖書(shū)館學(xué)與相關(guān)交叉學(xué)科的關(guān)聯(lián)性研究開(kāi)始引起重視；人們?cè)噲D將圖書(shū)館作為社會(huì)實(shí)體置于國(guó)家文化、教育及科學(xué)發(fā)展的大環(huán)境中加以考察；教會(huì)圖書(shū)館歷史研究、文化大革命時(shí)期圖書(shū)館史料的整理等已經(jīng)開(kāi)始起步。

4 圖書(shū)館本土化

現(xiàn)代意義的中國(guó)圖書(shū)館學(xué)是20世紀(jì)初“西學(xué)東漸”的產(chǎn)物，作為舶來(lái)品,其異域特質(zhì)不容置疑。因此，圖書(shū)館學(xué)本土化問(wèn)題自圖書(shū)館學(xué)被引入我國(guó)伊始就一直存在。［14］1925年，梁?jiǎn)⒊l(fā)出了“建設(shè)中國(guó)的圖書(shū)館學(xué)”倡議，很快它便成為以沈祖榮、杜定友、劉國(guó)鈞等為代表的第一代圖書(shū)館學(xué)人共同追求的目標(biāo)。在沈祖榮、杜定友、劉國(guó)鈞等人的具體組織與推動(dòng)下，圖書(shū)館學(xué)本土化逐漸成為了中國(guó)圖書(shū)館學(xué)界的一種學(xué)術(shù)活動(dòng)，并被廣大圖書(shū)館學(xué)研究者自覺(jué)或不自覺(jué)地融入了自己的學(xué)術(shù)研究之中。［15］上世紀(jì)八九十年代，中國(guó)圖書(shū)館事業(yè)經(jīng)歷了波瀾起伏的發(fā)展階段，面對(duì)轉(zhuǎn)型時(shí)期圖書(shū)館實(shí)踐活動(dòng)具有鮮明中國(guó)特色的狀況，學(xué)界從現(xiàn)實(shí)問(wèn)題入手，積極引進(jìn)圖書(shū)館學(xué)新理論、吸收?qǐng)D書(shū)館學(xué)新技術(shù)，有力推動(dòng)了國(guó)內(nèi)圖書(shū)館學(xué)本土化的進(jìn)程。至1998年，吳慰慈正式提出“圖書(shū)館學(xué)本土化”的概念，即“我們必須立足中國(guó)本土社會(huì)的實(shí)際，最終的目的是建立一個(gè)自立于世界民族之林的中國(guó)學(xué)派”。［16］之后，其觀點(diǎn)很快得到響應(yīng)，圍繞圖書(shū)館學(xué)本土化的特征、目的和方法以及圖書(shū)館學(xué)本土化與國(guó)際化的關(guān)系、中國(guó)圖書(shū)館學(xué)與國(guó)外圖書(shū)館學(xué)比較研究等主題，學(xué)界展開(kāi)了理性爭(zhēng)鳴，尤以北京大學(xué)劉茲恒成果突出。

21世紀(jì)以后的圖書(shū)館學(xué)本土化研究愈發(fā)深刻，如，張秀華認(rèn)為“問(wèn)題導(dǎo)向是圖書(shū)館學(xué)本土化的關(guān)鍵起點(diǎn)”［17］、白君禮認(rèn)為“本土化涉及到的深層次理論問(wèn)題是本體論、知識(shí)論和方法論”。［18］而關(guān)于本土化實(shí)質(zhì)，學(xué)界也有不同看法：一種觀點(diǎn)認(rèn)為圖書(shū)館學(xué)本土化是一個(gè)不成立的命題，對(duì)圖書(shū)館學(xué)研究和圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展并無(wú)多大意義。［19,20］與此相對(duì)立的觀點(diǎn)則認(rèn)為本土化實(shí)質(zhì)是西方圖書(shū)館學(xué)基本原理與中國(guó)圖書(shū)館學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)文化和中國(guó)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的有機(jī)統(tǒng)一；中國(guó)圖書(shū)館具體實(shí)際包括中國(guó)圖書(shū)館的當(dāng)前現(xiàn)實(shí)和中國(guó)傳統(tǒng)文化——中國(guó)圖書(shū)館學(xué)發(fā)展實(shí)際。［21］直到今天，雙方新的觀點(diǎn)和獨(dú)到見(jiàn)解仍層出涌現(xiàn)。

中國(guó)30年圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論的發(fā)展已經(jīng)證明了其本土化的意義。在全球化的今天，圖書(shū)館學(xué)獨(dú)特的文化構(gòu)成和價(jià)值追求之體現(xiàn)將更依賴于中西文化之間形成開(kāi)放互動(dòng)的張力。立足本土，放眼世界，方能實(shí)現(xiàn)學(xué)科的終極價(jià)值。

5 圖書(shū)館哲學(xué)

上世紀(jì)80年代，卿家康和詹文新翻譯了謝拉的《圖書(shū)館哲學(xué)》，這一新型領(lǐng)域研究即刻引起了學(xué)界的關(guān)注。1990年，核心作者蔣永福發(fā)表了《試論三種哲學(xué)形態(tài)的圖書(shū)館——圖書(shū)館哲學(xué)思考之一》，成為國(guó)內(nèi)圖書(shū)館界較早以“圖書(shū)館哲學(xué)”發(fā)文的作者。之后，蔣永福又發(fā)表了圖書(shū)館哲學(xué)系列論文，指出“圖書(shū)館哲學(xué)就是圖書(shū)館人深思圖書(shū)館現(xiàn)象時(shí)獲得的一種思維深處的感悟與理解，是專門(mén)揭示和解釋圖書(shū)館現(xiàn)象本質(zhì)的部門(mén)哲學(xué)”。［22］至此，圖書(shū)館哲學(xué)研究迅速新興起來(lái)，就圖書(shū)館哲學(xué)的內(nèi)涵，有多位學(xué)者發(fā)表了自己的見(jiàn)解，但并未達(dá)成一致意見(jiàn)。如，周文駿等人認(rèn)為“圖書(shū)館哲學(xué)是關(guān)于圖書(shū)館本質(zhì)規(guī)律和方法論的學(xué)科”；［23］何長(zhǎng)青提出“圖書(shū)館哲學(xué)是圖書(shū)館學(xué)的基礎(chǔ)理論科學(xué)，它研究圖書(shū)館現(xiàn)象的社會(huì)本質(zhì)及功能以及圖書(shū)館學(xué)理論研究與圖書(shū)館實(shí)踐發(fā)展之間的辯證關(guān)系”；［24］黃宗忠則認(rèn)為“所謂圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論，也叫圖書(shū)館哲學(xué)。兩者在本質(zhì)上是一回事，都是研究圖書(shū)館領(lǐng)域的有關(guān)原理、理論、原則、規(guī)律、方法等問(wèn)題，說(shuō)明圖書(shū)館領(lǐng)域的某些問(wèn)題”。［25］1998年，國(guó)內(nèi)還出現(xiàn)第一篇關(guān)于圖書(shū)館哲學(xué)的學(xué)位論文，即北京大學(xué)張廣欽的碩士論文《從圖書(shū)館學(xué)理論研究看圖書(shū)館哲學(xué)的內(nèi)涵》。

21世紀(jì)，中國(guó)社會(huì)與學(xué)術(shù)環(huán)境的巨大變化，直接加快了圖書(shū)館學(xué)科發(fā)展成熟的步伐，使基礎(chǔ)理論研究?jī)?nèi)容較之前發(fā)生了巨大變化，最為突出的表現(xiàn)是科學(xué)精神和人文關(guān)懷開(kāi)始凸顯，并逐步滲透到研究中，掀起了圖書(shū)館哲學(xué)研究的又一波高潮。蔣永福、鄭全太、王梅、于鳴鏑、柯平等都紛紛撰文發(fā)表自己的見(jiàn)解。較之之前的研究?jī)H限于對(duì)圖書(shū)館哲學(xué)內(nèi)涵的詮釋，這時(shí)學(xué)者們更加關(guān)注圖書(shū)館哲學(xué)的性質(zhì)、任務(wù)和意義以及圖書(shū)館哲學(xué)的范疇體系和內(nèi)容結(jié)構(gòu)的研究。2003年于良芝在《圖書(shū)館學(xué)導(dǎo)論》中提出的圖書(shū)館職業(yè)哲學(xué)（也稱圖書(shū)館哲學(xué)）概念更是刷新了人們的觀念，她指出“新的圖書(shū)館哲學(xué)思想更加關(guān)注的不是圖書(shū)館內(nèi)在價(jià)值和功能，而是人的需求和權(quán)利”，［26］這一觀點(diǎn)不但迎合了當(dāng)時(shí)的社會(huì)思潮，更是顛覆了學(xué)界對(duì)于圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論體系的認(rèn)識(shí)。盡管學(xué)者對(duì)圖書(shū)館哲學(xué)的理解不盡一致，甚至某些觀點(diǎn)差異甚大，但其中的討論，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)圖書(shū)館學(xué)的性質(zhì)、對(duì)象、任務(wù)都有積極的意義。今天，關(guān)于圖書(shū)館哲學(xué)與圖書(shū)館學(xué)理論基礎(chǔ)、“圖書(shū)館哲學(xué)”與“圖書(shū)館學(xué)哲學(xué)”之間的關(guān)系以及圖書(shū)館哲學(xué)的學(xué)理精神等仍保持著一定的研究熱度。

6 21世紀(jì)新圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)

改革開(kāi)放以來(lái)，為緩和貧富差距帶來(lái)的社會(huì)矛盾沖突，國(guó)家加快了政治、思想、文化建設(shè)步伐，一時(shí)間人文思潮涌動(dòng)中國(guó)；另一方面，數(shù)字鴻溝開(kāi)始突顯，加之對(duì)技術(shù)的過(guò)度崇拜造成圖書(shū)館人性化缺失現(xiàn)象日益嚴(yán)重，公共圖書(shū)館公益性回歸的呼聲日漸高漲。于是，一場(chǎng)順應(yīng)民主法治建設(shè)、以重續(xù)公共圖書(shū)館精神為核心的新圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)在世紀(jì)之交順勢(shì)拉開(kāi)帷幕，并很快在21世紀(jì)的前10年達(dá)到高潮，使其成為中國(guó)圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論發(fā)展史上極具話題的時(shí)期。有學(xué)者對(duì)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的評(píng)論是“2004－2006年期間，圖書(shū)館學(xué)理論發(fā)展進(jìn)入最為迅速的時(shí)期，其表現(xiàn)可用‘摧枯拉朽，勢(shì)如破竹’來(lái)形容。21世紀(jì)新圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)使理論重建進(jìn)入一個(gè)新的階段”［27］、“是一場(chǎng)先進(jìn)的精神理念價(jià)值體系建設(shè)的專業(yè)運(yùn)動(dòng)，使中國(guó)圖書(shū)館事業(yè)和圖書(shū)館學(xué)有了一個(gè)完整而健康的思想體系”［28］、“是中國(guó)圖書(shū)館建設(shè)與發(fā)展史上一次意義深遠(yuǎn)的活動(dòng),運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展不僅在于呼喚圖書(shū)館精神,重要的是在數(shù)字時(shí)代的今天從理論層面對(duì)于中國(guó)社會(huì)信息化進(jìn)程發(fā)展的實(shí)質(zhì)深化和歷史推動(dòng)”。［29］在新圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)風(fēng)生水起之時(shí)，理論研究也勢(shì)如破竹，碩果初成。從《圖書(shū)館》的“21世紀(jì)新圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)論壇”、《圖書(shū)館建設(shè)》的“走向權(quán)利時(shí)代”、《圖書(shū)館雜志》的“圖書(shū)館員：職業(yè)精神和核心能力”等雜志專欄到中圖學(xué)會(huì)桂林年會(huì)以及杭州城市公共圖書(shū)館高層論壇，學(xué)者們以空前的熱情就其核心命題進(jìn)行研究、傳播與評(píng)述。如，范并思的《公共圖書(shū)館精神的時(shí)代辯護(hù)》、程煥文的《圖書(shū)館精神──體系結(jié)構(gòu)與基本內(nèi)容》、蔣永福的《知識(shí)秩序“知識(shí)共享·知識(shí)自由”——關(guān)于圖書(shū)館精神的制度維度思考》，還有劉茲恒、梁燦興、吳稌年、韓繼章等提出的論點(diǎn)都成為業(yè)界耳熟能詳?shù)淖h題，這場(chǎng)肇始于中國(guó)圖書(shū)館事業(yè)百年紀(jì)念主題的學(xué)術(shù)討論在當(dāng)時(shí)波及之廣、影響之深可見(jiàn)一斑。最重要的是，這一時(shí)期的理論研究成果也不再是一味地跟隨國(guó)際圖書(shū)館學(xué)腳步，而是真正意義上開(kāi)啟了國(guó)內(nèi)對(duì)公共圖書(shū)館理論的研究，刷新了業(yè)界對(duì)圖書(shū)館觀念與制度的理解。受制于篇幅，諸多領(lǐng)先于西方圖書(shū)館學(xué)的研究成果，在此不再贅述。

回眸21世紀(jì)新圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)，期間關(guān)于圖書(shū)館精神、圖書(shū)館權(quán)利及圖書(shū)館核心價(jià)值、圖書(shū)館職業(yè)理念、公共圖書(shū)館制度等概念的提出，既及時(shí)呼應(yīng)了社會(huì)對(duì)信息公平、信息自由發(fā)展的需求，又突破了前期圖書(shū)館基礎(chǔ)理論研究體系的諸多盲點(diǎn)與誤區(qū)，構(gòu)建了與之相對(duì)應(yīng)的理論大廈，展示了圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論新的研究疆域；既解決了當(dāng)代圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展的理論支撐問(wèn)題，彰顯了圖書(shū)館人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，又在實(shí)踐中也加快了中國(guó)圖書(shū)館事業(yè)與世界接軌的步伐，“圖書(shū)館之城”、“總/分館體制”紛紛涌現(xiàn)，《中華人民共和國(guó)公共圖書(shū)館法》、全民閱讀相關(guān)條例相繼問(wèn)世就是最好的說(shuō)明。關(guān)于21世紀(jì)新圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)的評(píng)述依然是當(dāng)前人們熱議的話題，大概與“和諧”這個(gè)當(dāng)今世界哲學(xué)的主基調(diào)不無(wú)關(guān)系。

7 圖書(shū)館立法

立法是近代西方公共圖書(shū)館獲得成功的最重要經(jīng)驗(yàn)。因此，它也是20世紀(jì)初中國(guó)圖書(shū)館學(xué)學(xué)科建立之初學(xué)者就關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題，《京師圖書(shū)館及各省圖書(shū)館通行章程》《通俗圖書(shū)館規(guī)程》等的頒布就是最好的佐證。改革開(kāi)放以來(lái)，歷史浩劫的教訓(xùn)讓人們?cè)僖淮螌?duì)法律保障有了清晰的認(rèn)識(shí)，真正意義上的當(dāng)代中國(guó)法治研究正式拉開(kāi)大幕，并很快開(kāi)啟了一個(gè)小高潮，“圖書(shū)館立法的必要性”成為熱議的焦點(diǎn)。如，黃宗忠的《論圖書(shū)館法制建設(shè)》（1987）、繆園的《我國(guó)圖書(shū)館法研究的回顧與展望》（1988）等。遺憾的是，當(dāng)時(shí)社會(huì)大環(huán)境和客觀條件不成熟，立法問(wèn)題得不到相關(guān)部門(mén)實(shí)踐上的回應(yīng)，這股研究熱情很快降溫。直到20世紀(jì)末期，得益于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和“依法治國(guó)”方略的確立，加之互聯(lián)網(wǎng)迅速普及帶來(lái)的系列問(wèn)題，才又一次喚起人們對(duì)圖書(shū)館法治建設(shè)的關(guān)注和期盼。期間，論文主題圍繞著知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、國(guó)外立法經(jīng)驗(yàn)介紹、立法的目的及影響因素等展開(kāi)，成果頗豐。如，劉其新的《“知識(shí)工程”啟動(dòng)與圖書(shū)館立法》（1988）、劉萍的《圖書(shū)館立法的制約因素及基礎(chǔ)問(wèn)題》（1998）等。進(jìn)入以新理念為旗幟的新世紀(jì)，得益于應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)研究取得的輝煌成績(jī)，圖書(shū)館學(xué)在人文和制度方面的研究進(jìn)展迅速。2002年初，中國(guó)圖書(shū)館學(xué)會(huì)正式組建圖書(shū)館法與知識(shí)產(chǎn)權(quán)研究專業(yè)委員會(huì)；2004年和2005年，中圖學(xué)會(huì)年會(huì)最早分別設(shè)立了“圖書(shū)館法制建設(shè)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)”和“中國(guó)圖書(shū)館法治環(huán)境的構(gòu)建”分會(huì)場(chǎng)，促成了法治研究迅速向縱深方向發(fā)展。圖書(shū)館法律立法實(shí)踐取得了較大進(jìn)展。如，《國(guó)家圖書(shū)館條例》《古籍保護(hù)條例》等前期工作基本完成，一批地方性圖書(shū)館法規(guī)也相繼出臺(tái)。同時(shí)，理論研究成果也大幅度增長(zhǎng)，而且研究?jī)?nèi)容在立法實(shí)踐啟動(dòng)之后更是視野開(kāi)闊，即學(xué)界開(kāi)始以法治環(huán)境建設(shè)、法律體系建設(shè)的思路來(lái)考量中國(guó)圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展過(guò)程中面臨的法治問(wèn)題，具有鮮明的時(shí)代特色。① 公共圖書(shū)館立法成為主要議題。對(duì)公共圖書(shū)館立法是完備的圖書(shū)館法律體系中最基本的立法事項(xiàng)。可我國(guó)《公共圖書(shū)館法》步履維艱，2001年啟動(dòng)《圖書(shū)館法》，2004年由于多方原因停止，2008年再次啟動(dòng)《公共圖書(shū)館法》立法工作，2010年發(fā)布征求意見(jiàn)稿，至今天還在征求意見(jiàn)中。② 學(xué)界不再囿于傳統(tǒng)的研究視角，而是緊跟國(guó)際視野，多角度思考涉及著作權(quán)、讀者權(quán)利、圖書(shū)館合理公平使用、公共借閱權(quán)、被遺忘權(quán)等具體法規(guī)及制度分析。此外，對(duì)國(guó)外圖書(shū)館法（美國(guó)、歐洲、日本等）的引入評(píng)介為我國(guó)公共圖書(shū)館法的頒布提供了借鑒方案。

值得一提的是，隨著國(guó)家文化大繁榮及國(guó)內(nèi)事業(yè)單位改革的推進(jìn)，特別是隨之涌現(xiàn)的一批具有標(biāo)桿作用的典型案例，如何用法律條文明確公共圖書(shū)館等文化事業(yè)單位法人治理結(jié)構(gòu)的理論研究在近10多年來(lái)為學(xué)界重視。關(guān)注的焦點(diǎn)主要包括公共圖書(shū)館法人治理的理論邏輯和治理主體以及成功實(shí)踐案例的詳細(xì)解讀。

8 圖書(shū)館閱讀推廣

盤(pán)點(diǎn)近年來(lái)圖書(shū)館學(xué)研究亮點(diǎn)，不得不提到閱讀推廣。閱讀推廣是圖書(shū)館新型閱讀服務(wù)的統(tǒng)稱，盡管上世紀(jì)80年代我國(guó)的閱讀推廣就已起步，但到21世紀(jì)它才真正作為圖書(shū)館承擔(dān)自身責(zé)任的一種自覺(jué)行為，成為圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展過(guò)程中不可或缺的職責(zé)，并迅速得到重視。2003年，中國(guó)圖書(shū)館學(xué)會(huì)將全民閱讀工作提上議事日程并列入年度計(jì)劃，成為學(xué)會(huì)自覺(jué)推動(dòng)閱讀推廣的起點(diǎn)。2005年，學(xué)會(huì)又成立了專門(mén)的閱讀推廣委員會(huì)。之后，全民閱讀更是寫(xiě)入政府工作報(bào)告，閱讀推廣活動(dòng)也上升為計(jì)劃詳備、組織完善的社會(huì)文化工程。與如火如荼的活動(dòng)相對(duì)應(yīng)，對(duì)閱讀推廣理論與實(shí)踐的探討也在同期進(jìn)入學(xué)術(shù)視野。2004年，吳玲芳的《〈日本兒童閱讀推進(jìn)法〉簡(jiǎn)介》正式拉開(kāi)了全民閱讀推廣的研究序幕。面對(duì)閱讀推廣服務(wù)中出現(xiàn)的服務(wù)理念和工作實(shí)踐方面的新問(wèn)題，從“公共圖書(shū)館”到“高校圖書(shū)館”，從“經(jīng)典閱讀”到“數(shù)字閱讀”，從“大眾閱讀”到“特殊人群閱讀”，從最早介紹國(guó)外閱讀推廣案例到國(guó)內(nèi)案例的實(shí)證研究，再到閱讀推廣基礎(chǔ)理論研究，10多年來(lái)，在大牌學(xué)者們的帶領(lǐng)下，研究者圍繞閱讀療法、閱讀行為（如，閱讀主體、閱讀能力）和閱讀文化（如，閱讀史、閱讀服務(wù)史）、閱讀推廣實(shí)踐問(wèn)題（如，公共圖書(shū)館、高校圖書(shū)館的閱讀推廣活動(dòng)解析、未成年人閱讀推廣活動(dòng)）等主題，開(kāi)疆辟土，取得了諸多顯著性研究成果，使其成為中國(guó)圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論研究領(lǐng)域新的重要內(nèi)容。如，2015年《圖書(shū)館》和《圖書(shū)館論壇》就分別設(shè)立了“閱讀推廣”和“圖書(shū)評(píng)論與閱讀推廣”專題，圍繞全民閱讀、閱讀推廣主體、閱讀推廣創(chuàng)新等問(wèn)題刊發(fā)了一系列文章，［30］其中不乏諸多理論研究進(jìn)展的綜述性文章，如，李杏麗等《中國(guó)閱讀推廣研究地圖——基于閱讀推廣研究論文的計(jì)量分析與可視化》、李武等《圖書(shū)館閱讀推廣研究十年進(jìn)展（2005－2015）》等都全面分析了我國(guó)閱讀推廣研究的狀況與問(wèn)題，為推進(jìn)閱讀推廣理論基礎(chǔ)研究提供了支持。近兩年來(lái)，閱讀推廣的基礎(chǔ)理論研究達(dá)到高潮，形成了清晰的學(xué)術(shù)流派，如，范并思的《閱讀推廣與圖書(shū)館學(xué)：基礎(chǔ)理論問(wèn)題分析》及《閱讀推廣：理論如此年輕》、吳晞的《圖書(shū)館閱讀推廣的若干熱點(diǎn)問(wèn)題》，還有徐雁、王余光等提出的諸多論點(diǎn)都是閱讀推廣研究熱議的話題。

閱讀推廣是21世紀(jì)圖書(shū)館事業(yè)變革的標(biāo)志性成果之一。如前所述，盡管研究者已試圖回答閱讀推廣的內(nèi)涵和價(jià)值這類根本性理論問(wèn)題，［31］但基于建立現(xiàn)代圖書(shū)館理念更為深層、更為復(fù)雜的閱讀推廣研究仍少有人涉及。筆者認(rèn)為，圖書(shū)館閱讀推廣知識(shí)管理、閱讀推廣的法理基礎(chǔ)及學(xué)理基礎(chǔ)、社會(huì)閱讀推廣與圖書(shū)館服務(wù)效能以及圖書(shū)館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)等主題都將是未來(lái)閱讀推廣關(guān)注的重要主題。

人們也許還會(huì)清晰地記得2007年重慶會(huì)議“關(guān)于構(gòu)建圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論新體系”討論時(shí)發(fā)生的激烈交鋒。正是在這種理性的爭(zhēng)鳴中，圖書(shū)館學(xué)完成了一次基礎(chǔ)理論的重建。這既是時(shí)代的呼喚，也與學(xué)者以極大的熱情參與到基礎(chǔ)理論問(wèn)題的解決之中不無(wú)關(guān)系。上述內(nèi)容僅僅是中國(guó)圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論發(fā)展中的一個(gè)縮影。“靜水深流，波瀾不驚”，從這些問(wèn)題的討論中，足以窺見(jiàn)30年來(lái)圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論發(fā)展過(guò)程之篳路襤褸。今天，信息技術(shù)日新月異帶來(lái)的圖書(shū)館服務(wù)能力的提升、國(guó)家文化大發(fā)展、大繁榮帶來(lái)的圖書(shū)館規(guī)模的擴(kuò)張及圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展的國(guó)際化，都使圖書(shū)館基礎(chǔ)理論研究始終處于不斷創(chuàng)新和拓展之中。人們不會(huì)忽視圖書(shū)館學(xué)理論落后于圖書(shū)館實(shí)踐的事實(shí)，圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論研究將被給予更多期待。

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