（南京郵電大學(xué)圖書(shū)館 江蘇南京 210023）

1 引言

浙江藏書(shū)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)范鳳書(shū)先生《中國(guó)私家藏書(shū)史》一書(shū)中對(duì)中國(guó)藏書(shū)家省區(qū)分布的統(tǒng)計(jì)，浙江省共有藏書(shū)家1 139位，在全國(guó)排第一，占全國(guó)藏書(shū)家的22.58%[1]657-658。中國(guó)藏書(shū)家數(shù)量最多的10個(gè)市縣，依次為蘇州、杭州、常熟、寧波、湖州、紹興、福州、嘉興、海寧和南京，其中浙江一省就占據(jù)六席。

本文選取陳心蓉所著《嘉興藏書(shū)史》（國(guó)家圖書(shū)館出版社2010年版）、顧志興所著《杭州藏書(shū)史》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2011年版）、張明君所著《臺(tái)州藏書(shū)史》（上海古籍出版社2017年版）三部區(qū)域藏書(shū)史研究著作進(jìn)行綜合對(duì)比研究，藉此展示浙江書(shū)香盈邑的藏書(shū)文化。

2 杭州、嘉興、臺(tái)州三地藏書(shū)史專著比較評(píng)介

《杭州藏書(shū)史》《嘉興藏書(shū)史》《臺(tái)州藏書(shū)史》是以“史”為主線、以某一地為研究范圍而展開(kāi)的3種區(qū)域藏書(shū)史研究著作，綜合對(duì)比三書(shū)，對(duì)于三地的藏書(shū)特色、三書(shū)的編著方式、浙江一地的藏書(shū)文化等均有不同角度的呈現(xiàn)。

2.1 《杭州藏書(shū)史》

《杭州藏書(shū)史》由浙江社會(huì)科學(xué)院研究員顧志興所著。全書(shū)分為五大章，前四章立足中國(guó)古代四大藏書(shū)體系，分別論述官府藏書(shū)、私人藏書(shū)、學(xué)校與寺院藏書(shū)以及佛寺道觀藏書(shū)，各章在體例上依時(shí)代分次展開(kāi)。第五章從總體上論述了杭州私人藏書(shū)特點(diǎn)及杭州藏書(shū)家對(duì)中國(guó)文化發(fā)展的貢獻(xiàn)。

顧志興先生本著“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”的史學(xué)研究觀，立足杭州藏書(shū)史的同時(shí)，對(duì)大量史料進(jìn)行考證，揭示出諸多文獻(xiàn)細(xì)節(jié)。例如，其考證出緝熙殿乃南宋宋理宗與臣子研究理學(xué)以及藏書(shū)、讀書(shū)的處所，然而卻并未有書(shū)目傳世。他在得知國(guó)家圖書(shū)館藏有緝熙殿舊藏之后，將兩種文獻(xiàn)始末進(jìn)行詳述，并且對(duì)其傳世原因進(jìn)行了探析。其自言，“我據(jù)書(shū)上鈐印大致考出宋元明清以來(lái)之傳承關(guān)系，自詡這部《杭州藏書(shū)史》關(guān)于緝熙殿藏書(shū)的研究是中國(guó)宮廷藏書(shū)的一個(gè)突破?！盵2]2對(duì)于杭州源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的私人藏書(shū)，作者不僅在第二章中依次介紹了自晉代到民國(guó)各時(shí)代的藏書(shū)特色，還在第五章專門(mén)對(duì)杭州私人藏書(shū)的特點(diǎn)進(jìn)行了分析。對(duì)于各時(shí)期著名藏書(shū)家的藏書(shū)活動(dòng)，作者也進(jìn)行了諸多考證，具有重要的史料價(jià)值。

2.2 《嘉興藏書(shū)史》

《嘉興藏書(shū)史》由嘉興學(xué)院圖書(shū)館陳心蓉女士所著。陳心蓉主持過(guò)多項(xiàng)省部級(jí)以上社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目，主要從事地方文獻(xiàn)的研究與開(kāi)發(fā)，出版著作還有《嘉興刻書(shū)史》《嘉興歷代進(jìn)士研究》《嘉興歷代進(jìn)士藏書(shū)與刻書(shū)》等。著名圖書(shū)館學(xué)家謝灼華先生為此書(shū)作序，“這不僅是地區(qū)藏書(shū)研究的新收獲，而且也是嘉興地方史志研究的補(bǔ)充和發(fā)展”[3]。全書(shū)分為五章，以時(shí)代為主線，對(duì)于各朝代的藏書(shū)活動(dòng)，從時(shí)代背景下分析其社會(huì)原因，并且以地域?yàn)閰^(qū)分，具體到嘉興市各主要縣鎮(zhèn)的藏書(shū)家和藏書(shū)情況。

該書(shū)對(duì)于嘉興藏書(shū)家中兩個(gè)較為特殊的群體進(jìn)行了專門(mén)研究，即進(jìn)士藏書(shū)家和女性藏書(shū)家。據(jù)作者研究統(tǒng)計(jì)，進(jìn)士藏書(shū)家約占嘉興藏書(shū)家的20%左右，而該群體的藏書(shū)活動(dòng)不僅是單純的“藏書(shū)”，他們往往還熱衷于著書(shū)、刻書(shū)等活動(dòng)，這是由進(jìn)士群體普遍具有較高的人文學(xué)識(shí)水平所決定的。在此基礎(chǔ)上，陳心蓉后續(xù)對(duì)嘉興進(jìn)士群體進(jìn)行了進(jìn)一步的深入研究，有《嘉興歷代進(jìn)士藏書(shū)與刻書(shū)》（與丁輝合著，黃山書(shū)社2014年版）問(wèn)世。女性藏書(shū)家也是十分特殊的一個(gè)群體。清代嘉興以藏書(shū)伉儷聞名全國(guó)，作者考證了清代嘉興的6位女藏書(shū)家的藏書(shū)，有柳如是惠香閣藏書(shū)、查惜道古樓藏書(shū)、沈彩春雨樓藏書(shū)、潘佩芳藏書(shū)、高金鞠藏書(shū)和陸錫貞藏書(shū)。同屬嘉興學(xué)院圖書(shū)館的凌冬梅女士受此啟發(fā)，對(duì)浙江女性藏書(shū)家進(jìn)行了專門(mén)研究，遂成《浙江女性藏書(shū)史》（浙江工商大學(xué)出版社2015年版）一書(shū)。

可見(jiàn)，該書(shū)在論述上有其側(cè)重點(diǎn)，也挖掘出了嘉興藏書(shū)史上的眾多鮮明特色。當(dāng)然，對(duì)于嘉興藏書(shū)史還有眾多可供深入挖掘的課題和方向，這也正是該書(shū)所作的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

2.3 《臺(tái)州藏書(shū)史》

《臺(tái)州藏書(shū)史》由臺(tái)州學(xué)院椒江學(xué)區(qū)圖書(shū)館張明君女士所著。全書(shū)共五章，正文前后另有緒論和結(jié)語(yǔ)兩部分。全書(shū)將重心置于臺(tái)州的私人藏書(shū)上，前三章按照時(shí)間主線分論各時(shí)期的臺(tái)州私人藏書(shū)發(fā)展史，第四章討論官府、書(shū)院、佛寺、道觀等其他類型的藏書(shū)活動(dòng)。

值得一提的是，臺(tái)州東瀕東海，與日本和朝鮮半島鄰近，自古以來(lái)便和兩國(guó)有著諸多交流。因而作者單列第五章，討論了臺(tái)州與日本、朝鮮半島的書(shū)籍交流活動(dòng)，將自隋唐而始的各時(shí)期書(shū)籍交流活動(dòng)以及其中重要的藏書(shū)家、重要文獻(xiàn)等進(jìn)行詳述，是本書(shū)的一大亮點(diǎn)。

另外，該書(shū)“緒論”和“結(jié)語(yǔ)”兩部分貫穿全書(shū)，呈現(xiàn)出了臺(tái)州藏書(shū)的傳承性和人文意義。“緒論”部分從浙東文化談及浙東藏書(shū)派的特點(diǎn)，分析了臺(tái)州藏書(shū)關(guān)注鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)和鄉(xiāng)賢著述、講究藏以致用、兼藏金石書(shū)畫(huà)的三大特點(diǎn)?！敖Y(jié)語(yǔ)”部分則將視野轉(zhuǎn)向當(dāng)代倡導(dǎo)“全民閱讀”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)“書(shū)香臺(tái)州”的建設(shè)提出了3點(diǎn)建議：①促進(jìn)“全民閱讀”，倡導(dǎo)“書(shū)香家庭”；②發(fā)揮本地公共圖書(shū)館的知識(shí)中心引領(lǐng)與導(dǎo)航作用；③重視“文學(xué)好書(shū)”和“文學(xué)療愈”在閱讀推廣中的價(jià)值。這3點(diǎn)建議實(shí)際上正是發(fā)揚(yáng)臺(tái)州藏書(shū)家“藏以致用”的良好傳統(tǒng)。然而，該書(shū)重點(diǎn)論及臺(tái)州私人藏書(shū)，對(duì)于其他類型的藏書(shū)活動(dòng)研究稍顯薄弱，且缺乏對(duì)臺(tái)州藏書(shū)史全面縱向的梳理，還有待進(jìn)一步拓展研究。

3 浙江藏書(shū)家“藏以致用”的藏書(shū)理念

清乾隆年間，為編纂《四庫(kù)全書(shū)》面向民間征集圖書(shū)，進(jìn)獻(xiàn)最多的前四位藏書(shū)家分別是，揚(yáng)州馬曰琯（1688—1755年）以及馬曰璐（1695—1769年）兄弟的叢書(shū)樓、杭州鮑廷博（1728—1814年）知不足齋藏書(shū)樓、寧波范懋柱（1721—1780年）天一閣、杭州汪啟淑（1728—1799年）開(kāi)萬(wàn)樓。浙江一省占據(jù)三家，浙江藏書(shū)事業(yè)的繁盛可見(jiàn)一斑。

中山大學(xué)程煥文教授將私人藏書(shū)家分為“開(kāi)放派”和“保守派”：開(kāi)放派乃為用而藏，保守派則是為藏而藏。“開(kāi)放派私人藏書(shū)是我國(guó)古代私人藏書(shū)的本質(zhì)和主流，而保守派私人藏書(shū)則是我國(guó)古代私人藏書(shū)的現(xiàn)象和支流?！盵4]

縱觀《杭州藏書(shū)史》《嘉興藏書(shū)史》《臺(tái)州藏書(shū)史》所述三地藏書(shū)史，各地藏書(shū)家們?cè)跉v代藏書(shū)活動(dòng)中，開(kāi)放派一直占據(jù)主流，他們或著書(shū)立說(shuō)，或校讎刊刻，或開(kāi)放借閱，用各種方式踐行著“藏以致用”的藏書(shū)理念，推動(dòng)浙江藏書(shū)文化的繁盛。

3.1 為用而藏的學(xué)者型藏書(shū)家眾多

清代學(xué)者洪亮吉將藏書(shū)家分為考訂家、校讎家、收藏家、賞鑒家和掠販家5類，“學(xué)者型藏書(shū)家”并無(wú)定論，從廣義上而言，洪亮吉所言之前四類均可歸屬于學(xué)者型藏書(shū)家。

雖然三書(shū)對(duì)學(xué)者型藏書(shū)家并未作具體統(tǒng)計(jì)，但從顧志興、陳心蓉均引用到的民國(guó)初年支偉成撰《清代樸學(xué)大師列傳》（上海奉東圖書(shū)局民國(guó)14年初版）一書(shū)作為參考，可見(jiàn)一斑。其實(shí)，據(jù)范鳳書(shū)先生對(duì)中國(guó)藏書(shū)家群體的剖析，其對(duì)5 045名中國(guó)歷代藏書(shū)家按出身、職業(yè)和社會(huì)地位進(jìn)行分類統(tǒng)計(jì)，其中學(xué)者專家型有1 687位，占33.44%；一般知識(shí)分子有1 172位，占23.25%[1]660—661。以上兩類皆可歸屬為學(xué)者型藏書(shū)家，這一點(diǎn)在作為藏書(shū)大省的浙江地區(qū)，表現(xiàn)尤為突出。以下試列舉幾例三地頗具代表性的學(xué)者型藏書(shū)家。

杭州余杭章炳麟（1869—1936年，號(hào)太炎），師從俞樾研習(xí)經(jīng)學(xué)古文，藏書(shū)百余篋，因其作為思想家、民主革命家的突出成就，其“藏書(shū)家”的身份世人所知甚少；仁和（今杭州）龔自珍（1792—1841年，字璱人，號(hào)定庵），思想家、詩(shī)人、文學(xué)家和改良主義的先驅(qū)者，著有《定庵文集》，留存大量著作。著名詩(shī)作《己亥雜詩(shī)》至今傳誦不衰。其藏書(shū)800余種，嗜金石文字，藏書(shū)處有寶燕閣、禮樹(shù)齋。

嘉興錢泰吉（1791—1863年，字輔宜，號(hào)警石），清代文學(xué)家，與其兄錢儀吉被稱為“嘉興二石”，藏書(shū)處有冷齋、可讀書(shū)齋等，著述甚豐，著有《甘泉鄉(xiāng)人詩(shī)文稿》《甘泉鄉(xiāng)人邇言》《清芬世守錄》《頤合室合稿》《海昌學(xué)職禾人考》等?！疤┘喙?shū)法，精鑒賞，精校讎之學(xué)，為清代著名?？奔?，經(jīng)其手校的書(shū)，多稱善本。”[5]95

臨海洪頤煊（1765—1837年，字旌賢，號(hào)筠軒），藏書(shū)樓曰小停云山館，是臺(tái)州古代最大的藏書(shū)樓。洪頤煊藏書(shū)目的之一為著述，其著有《筠軒詩(shī)文鈔》十二卷、《臺(tái)州札記》十二卷、《倦舫書(shū)目》九卷、《經(jīng)典集林》三十二卷、《讀書(shū)叢錄》二十四卷、《管子義證》八卷、《諸史考異》十八卷、《漢志水道疏證》四卷等。此外，他還選刻多種文獻(xiàn)，編制多種書(shū)目，以保存和傳播文獻(xiàn)。對(duì)此，張明君女士在是書(shū)中有詳細(xì)的記載。

學(xué)者型藏書(shū)家可歸入程煥文教授所述之“開(kāi)放派”，他們?yōu)橛枚?，普遍倡?dǎo)“藏以致用”的理念，通過(guò)著書(shū)立說(shuō)等方式，將藏書(shū)傳播開(kāi)來(lái)，以惠及更多民眾。

3.2 重視鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)的收集和保存

重視鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)的收集和傳播保存，是杭州、嘉興、臺(tái)州三地藏書(shū)家的另一特色。顧志興先生總結(jié)杭州私人藏書(shū)的特點(diǎn)，其中有“關(guān)注地方文獻(xiàn)和其他專題典籍收藏”，尤以仁和趙昱小山堂藏書(shū)、仁和杭世駿補(bǔ)史亭藏書(shū)和錢塘丁丙八千卷樓所藏最富，其直言“有清一代浙江藏書(shū)家收藏地方文獻(xiàn)為一時(shí)風(fēng)尚”[2]233。

嘉興海鹽涵芬樓主人張?jiān)獫?jì)（1867—1959年，字菊生，號(hào)筱齋），以出版家、?？奔?、藏書(shū)家的獨(dú)特眼光，知曉地方志文獻(xiàn)的重要性，一直致力于地方志的收藏。據(jù)《嘉興藏書(shū)史》的研究，“至1931年收藏地方志共計(jì)2 641部、25 682冊(cè)，其中元明刊本141種，所記的地域則遍及22個(gè)行省和邊遠(yuǎn)地區(qū)，是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)收藏地方志最多最全的藏書(shū)樓。”[5]317

臺(tái)州藏書(shū)的特點(diǎn)，據(jù)張明君總結(jié)，首先便是“關(guān)注鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)和鄉(xiāng)賢著述”，尤其是清朝一代表現(xiàn)尤為明顯。例如清中期臨海郭協(xié)寅（1767—？，字滄州，別字石齋），“凡遇鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)，即錄副以藏因此抄本甚多”[6]121。他還據(jù)其收藏整理、編著多部著作。清晚期黃瑞（1836—1889年，字玉潤(rùn)，號(hào)子珍），專門(mén)辟一室用以收藏鄉(xiāng)邦掌故叢書(shū)。

縱觀中國(guó)古代藏書(shū)史，有明一代藏書(shū)家熱衷于收集小說(shuō)戲曲、崇尚抄本，有清一代藏書(shū)家則追求宋刻明抄，均成為一時(shí)之風(fēng)尚。相較于此，鄉(xiāng)賢文獻(xiàn)的收集仍是踐行“藏以致用”的理念，諸如以上所介紹的眾多藏書(shū)家們，不以珍稀異本為追求，開(kāi)發(fā)和保存了大量的地方文獻(xiàn)，其貢獻(xiàn)惠及當(dāng)代后世。

3.3 以藏為主，刻、印、抄、校、編并重

古代因印刷業(yè)的不發(fā)達(dá)，文獻(xiàn)流通范圍極小，復(fù)本有限，藏書(shū)家們?yōu)閿U(kuò)展藏書(shū)和提升藏書(shū)質(zhì)量，還大量從事刻書(shū)、印書(shū)、抄書(shū)、校書(shū)、編書(shū)等文獻(xiàn)活動(dòng)。上述所提及之“學(xué)者型藏書(shū)家”，實(shí)則在此方面有諸多貢獻(xiàn)。

陳心蓉在論及“嘉興藏書(shū)家對(duì)紙本文化傳承的杰出貢獻(xiàn)”時(shí)，對(duì)于嘉興藏書(shū)家在校書(shū)、刻書(shū)、著書(shū)三方面的突出成果進(jìn)行了專門(mén)的闡述。例如嘉興秀水藏書(shū)家朱彝尊（1629—1709年，字錫鬯，號(hào)竹垞），著述等身，刻書(shū)校書(shū)，為后世保存了大量的書(shū)籍；海寧吳騫（1733—1813年，字槎客，一字葵里），窮畢生精力于藏書(shū)、校書(shū)、讀書(shū)、著述，有大量著作傳世……還有錢泰吉、陳鳣、查慎行、王國(guó)維等，皆以藏為主，刻、印、抄、校、編并重，為保存和傳播文獻(xiàn)作出極大貢獻(xiàn)，是以有《嘉興刻書(shū)史》一書(shū)問(wèn)世。

杭州則有以?？比航?jīng)有名于世的盧文弨（1717—1796年，字召弓），“時(shí)人稱其自經(jīng)傳子史，以及說(shuō)部詩(shī)文集，凡經(jīng)文弨披覽之書(shū)無(wú)不丹黃?？?。有時(shí)讀書(shū)，即使無(wú)別本可堪異同，亦必改正字畫(huà)而后快。”[2]81以刻書(shū)聞名的則有杭州知不足齋齋主鮑廷博（1728—1814年，字以文，號(hào)淥飲），刊刻《知不足齋叢書(shū)》三十集，促成浙江嚴(yán)州知府趙起杲刊刻蒲松齡《聊齋志異》一書(shū)，為中國(guó)文學(xué)史作出巨大貢獻(xiàn)。

臺(tái)州藏書(shū)家因收藏鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)突出，在地方志的編修上有著重要成果?！捌渲凶顬槿朔Q道的是南宋陳耆卿所纂的《（嘉定）赤城志》。此志可稱之處甚多，《四庫(kù)全書(shū)總目》稱它‘文筆法度，具有師承，敘述咸中體裁’?！盵6]15另有諸如宋代賈似道、明代陶宗儀、清代洪頤煊等，皆利用所藏，著書(shū)立說(shuō)，廣為流布。

4 結(jié)語(yǔ)

《杭州藏書(shū)史》《嘉興藏書(shū)史》《臺(tái)州藏書(shū)史》三書(shū)在編撰體例和撰述內(nèi)容上各有側(cè)重，均在于全面梳理和總結(jié)三地的藏書(shū)概況，而其中所涉及到的眾多藏書(shū)家、藏書(shū)樓或藏書(shū)史實(shí)，還有待后來(lái)者進(jìn)行深入的研究和史料挖掘。早在1986年，徐雁先生便撰文《我國(guó)古代藏書(shū)實(shí)踐和藏書(shū)思想的歷史總結(jié)——中國(guó)古代藏書(shū)學(xué)述略》倡導(dǎo)建立“古代藏書(shū)學(xué)”，認(rèn)為“研究中國(guó)古代藏書(shū)歷史發(fā)達(dá)、地域興盛的事實(shí)，將為文化學(xué)的研究提供強(qiáng)有力的實(shí)證”[7]。有關(guān)浙江藏書(shū)史的研究，從概述性到區(qū)域性再至專題性，正逐漸趨于精細(xì)選題和深耕作業(yè)，《杭州藏書(shū)史》《嘉興藏書(shū)史》《臺(tái)州藏書(shū)史》三書(shū)必將助推杭州、嘉興、臺(tái)州乃至浙江文化的研究與發(fā)展。

[1]范鳳書(shū).中國(guó)私家藏書(shū)史[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2013.

[2]顧志興.杭州藏書(shū)史[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2011.

[3]謝灼華.《嘉興藏書(shū)史》序[M]//陳心蓉.嘉興藏書(shū)史.北京:國(guó)家圖書(shū)館出版社,2010:1.

[4]程煥文.藏而致用 流通開(kāi)放：中國(guó)古代私人藏書(shū)的本質(zhì)和主流[J].圖書(shū)館學(xué)研究,1987(4):66-73.

[5]陳心蓉.嘉興藏書(shū)史[M].北京:國(guó)家圖書(shū)館出版社,2010.

[6]張明君.臺(tái)州藏書(shū)史[M].上海:上海古籍出版社,2017.

[7]徐雁.我國(guó)古代藏書(shū)實(shí)踐和藏書(shū)思想的歷史總結(jié)：中國(guó)古代藏書(shū)學(xué)述略[J].四川圖書(shū)館學(xué)報(bào),1986(1):55-60.