呂賢清

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于人類文化的有機組成，承載著人類歷史輝煌，是不可再生的，也是人類社會延續(xù)的文化命脈，在維持多元文化、傳承歷史文明以及實現(xiàn)社會和諧方面，有著極為重要的價值。一直以來，黨中央都高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，在2005年，頒布了《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護提上了日程。

在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的征途中，習(xí)近平總書記的一系列講話高度評價了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。他特別指出：培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基；深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值和正能量仍然是我們推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的強大精神力量。作為傳統(tǒng)文化的重要組成，在新的歷史時代，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)出新的生機。

1. 體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的功能、價值與特征

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示了一個國家民族文化的發(fā)展，具有強烈的凝聚力，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)誕生于特殊的環(huán)境，是寶貴的民族財富，對于社會道德的弘揚，起著積極的推動意義。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著獨特之處，在維持群體和諧、團結(jié)方面，也發(fā)揮著重要作用。在科技水平的發(fā)展下，人們對于體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也有了更加深刻的認(rèn)知，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值主要通過表演技藝、人物服飾、場地環(huán)境來表現(xiàn)，其價值是多層次性的。

我國的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型多樣、內(nèi)容復(fù)雜，學(xué)術(shù)界已經(jīng)針對這一問題展開了研究，綜合來看，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著幾個突出的特征：

1.1 非物質(zhì)性特征

非物質(zhì)性是體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本特征，關(guān)于這一內(nèi)容，在《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中，有明確的規(guī)定，這里說的非物質(zhì)性，并非與物質(zhì)隔絕，而是以非物質(zhì)形態(tài)存在的智力和精神創(chuàng)造活動。從傳承內(nèi)容上來看，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著顯著的差異，不是通過遺產(chǎn)本身，而是通過人來傳承，是難以模仿、再生的。

1.2 傳承性特征

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是處于不斷的變遷與流動過程中的，在歷史的變革中，為體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賦予了一種歷史認(rèn)同感。以太極拳為例，在長期的傳承過程中，太極拳衍生出了多種流派，但是主要的依然以陳、楊、武、吳、孫為主，其他流派大多是這五個主要流派的分支。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是在這種模仿、創(chuàng)新的過程中發(fā)展而來，傳承方式多元、傳承過程曲折。

1.3 地域性特征

我國地大物博，每一個民族都有自己的活動區(qū)域，各個區(qū)域的自然環(huán)境、人文環(huán)境都有所差異，對本民族也產(chǎn)生了深刻的影響，久而久之，就形成了特有的文化特征。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是誕生在特定的地域中，與地域因素息息相關(guān)，如果離開了特定的地域，也就喪失了賴以生存的外部土壤。

1.4 流變性特征

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間最為顯著的差異就是流變性，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是活態(tài)流變，是一致性與差異性之間的辨證統(tǒng)一。這種流變性特征是體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共享的前提條件，在其傳播活動中，會與不同地域的文化、歷史、民族特色融合，實現(xiàn)繼承與發(fā)展的共生共存。

2. 體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略分析

2.1 加強理論研究，深化發(fā)展戰(zhàn)略

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承是21世紀(jì)重點研究的課題，目前，我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)理論，還處于初級發(fā)展階段，缺乏有效的宏觀管理制度。早在2005年，《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》中就強調(diào)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承意義，經(jīng)過多年的努力，目前關(guān)于體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護已經(jīng)初見成果，各地區(qū)廣泛發(fā)動了理論界、史學(xué)界、傳統(tǒng)文化界的專家、學(xué)者，從歷史學(xué)、民族學(xué)、體育人類學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)、文化學(xué)等多個角度，對體育非物質(zhì)文化的理論問題進(jìn)行了深刻的研究。

從我國高等院校傳統(tǒng)體育專業(yè)的設(shè)置情況來看，關(guān)于體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，還處于普及階段，缺乏關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的相關(guān)內(nèi)容，雖然我們擁有高科技的保護技術(shù)，但是卻沒有系統(tǒng)的教育意識，為了解決這一問題，必須要積極弘揚關(guān)于體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育，將其納入到基礎(chǔ)教育中，實現(xiàn)學(xué)校、社會、家庭的聯(lián)動，豐富體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，提高全民的綜合素質(zhì)。

2.2 制定管理機制，健全法律法規(guī)

關(guān)于體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展工作，是一項系統(tǒng)、艱巨的工程，必須要將其視為一種具有生命力的存在，構(gòu)建出包括管理、法規(guī)、體制等在內(nèi)的管理機制。且體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作是一個長期的工程，我國民族眾多、歷史悠久，各個地區(qū)的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容、形態(tài)各不相同，如果無法進(jìn)行科學(xué)的統(tǒng)籌和規(guī)劃，就難以保證工作的針對性。對此，各級政府可以成立專門的組織，建立起名錄體系，完善保護制度，利用政策引導(dǎo)來保護體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

與此同時，還要構(gòu)建完善的法制體系，現(xiàn)階段關(guān)于體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，只有地方性條例，缺乏應(yīng)有的法律制度，健全法律法規(guī)，包括全國性法規(guī)、地方性法規(guī)、行政法規(guī)、民事法規(guī)、單項性法規(guī)、綜合性法規(guī)等，以為體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展提供法律保障。

最后，要健全關(guān)于體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的參與體制，協(xié)調(diào)好政府、社團組織、族群、民眾之間的關(guān)系，建立符合體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特點的參與體制，遵循“政府主導(dǎo)，社會參與“的原則，讓工作可以落實到實處。

2.3 優(yōu)化資源環(huán)境，提高遺產(chǎn)活力

關(guān)于民族民俗活動，聯(lián)合國科教文組織也有明確的界定，并提出，相當(dāng)一部分體育非物質(zhì)文化項目失傳，與生存環(huán)境變化有著密切的關(guān)系，因此，在體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略方面，不僅要重視項目的保護，還要關(guān)注體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原始氛圍。體育非物質(zhì)文化的傳承離不開其原有的人文環(huán)境、歷史環(huán)境與自然環(huán)境，是依附于特定的種群與區(qū)域的，在經(jīng)濟的發(fā)展下，一些經(jīng)典的體育活動越來越商業(yè)化，沒有適宜的環(huán)境，很難實現(xiàn)傳承與可持續(xù)發(fā)展。為此，我們需要維持體育非物質(zhì)文化的原貌，為這一文化的發(fā)展與保護營造出良好的環(huán)境資源，保證文化遺產(chǎn)的活力。

2.4 注重傳承保護，發(fā)展傳承隊伍

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著其特定的文化基因，近十年來，各地政府非常關(guān)注體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，投入了大量的人力、物力和財力，而體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，從根本上而言，是對傳承人、傳承環(huán)境的保護，其中，傳承人處于核心位置。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展不是小打小鬧，需要專業(yè)的傳承隊伍，將各個高院校、社會團體、科研機構(gòu)中的專家學(xué)者充分的團結(jié)起來，建立一支業(yè)務(wù)素質(zhì)高、專業(yè)水平好的傳承隊伍。

政府也要加大對傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的宣傳力度，在全社會積極營造重視保護民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的氛圍。可以通過廣播、電視以及各種會議、刊物、墻報擴大宣傳面，并通過開設(shè)專題、專欄等方式和經(jīng)常舉辦展示、論壇、'講座等活動，使公眾更多地了解齊魯傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的豐富內(nèi)涵。

2.5 實現(xiàn)國際交流，促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承不是一個民族、一個國家的任務(wù)，需要多個國家的通力合作，從發(fā)展的角度而言，體育非物質(zhì)文化的保護對于維護世界和平、促進(jìn)世界文化的交流、構(gòu)建和諧世界，有著重要的作用。各個地區(qū)需要根據(jù)自身的實際情況，積極開展國際交流活動，邀請來自世界各國的代表共同參與到體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的盛會中。

此外，還可以選擇一些民族性、娛樂性、觀賞性和參與性較強的傳統(tǒng)體育項目在民族傳統(tǒng)文化生態(tài)區(qū)內(nèi)開展富有民族風(fēng)情特色的各式各樣的傳統(tǒng)體育項目這樣游客在旅游的過程中不僅愉悅了身心，而且也對當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)情有了更深的了解，感悟到民族傳統(tǒng)體育文化的深刻內(nèi)涵，以體育旅游豐富和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育，促進(jìn)當(dāng)?shù)孛褡褰?jīng)濟的發(fā)展。

2.6 促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提高經(jīng)營能力

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的市場化、商品化對于弘揚傳統(tǒng)文化有著積極的作用，我們還可以研發(fā)出與傳統(tǒng)體育活動相契合的健身、養(yǎng)生、休閑、娛樂、表演項目。如，蹴鞠作為現(xiàn)代足球的開山鼻祖，就深受人們的喜愛，在北京、上海等城市，每年都會舉辦相關(guān)的比賽，吸引了大批熱愛足球的青少年，既提高了自身的影響力，又拓展了經(jīng)費來源，一舉兩得。因此，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展還要關(guān)注文化資源的整合，以文化資源的切入點，提高自身的經(jīng)營能力，將文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為自身的經(jīng)濟優(yōu)勢。

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有大量可供我們挖掘的資源，如文化資源、人文資源、人才資源、技術(shù)資源、產(chǎn)品資源、旅游資源等等，每一種資源都有著廣闊的商業(yè)市場，挖掘體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的內(nèi)生資源，有利于促進(jìn)我國體育業(yè)的發(fā)展，對于弘揚傳統(tǒng)體育，有著重要的意義。

3. 結(jié)束語

關(guān)于體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展，是一個兼具時代性、歷史性的重要問題，每一個地區(qū)在自身的發(fā)展中，都形成了與之契合的文化，在體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展上，需要關(guān)注自身的情況，做到因地制宜，保護與發(fā)展并存。

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