楊?lèi)?ài)軍

（山東大學(xué)圖書(shū)館 濟(jì)南 250000）

我國(guó)圖書(shū)館學(xué)多元化發(fā)展起于改革開(kāi)放的二十世紀(jì)八十年代，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，至今圖書(shū)館學(xué)已經(jīng)成為一個(gè)體系龐大的學(xué)科。圖書(shū)館學(xué)的多元化包含圖書(shū)館學(xué)的層次化。自八十年代以來(lái)，我國(guó)圖書(shū)館學(xué)經(jīng)歷了兩次大的發(fā)展，即八十年代中期，杭州會(huì)議和武漢會(huì)議前后圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論和圖書(shū)館學(xué)應(yīng)用理論各自向不同方向的發(fā)展，其次是世紀(jì)之交蘇州會(huì)議、桂林會(huì)議前后，圖書(shū)館學(xué)面臨信息社會(huì)的來(lái)臨，再次經(jīng)歷了圖書(shū)館學(xué)向基礎(chǔ)理論和應(yīng)用理論兩個(gè)不同方向和層次發(fā)展的歷程，回顧兩次圖書(shū)館學(xué)發(fā)展，帶給我們一些啟迪，引發(fā)我們一些思考。

1 八十年代的杭州會(huì)議和武漢會(huì)議

八十年代是我國(guó)改革開(kāi)放之初，一切都面臨著發(fā)展，圖書(shū)館學(xué)亦如此。首先，圖書(shū)館事業(yè)面臨發(fā)展，由于知識(shí)的重要價(jià)值使圖書(shū)館事業(yè)受到社會(huì)重視，八十年代之初，圖書(shū)館由于其知識(shí)價(jià)值而迅速發(fā)展。藏書(shū)得到發(fā)展，館舍得以改造翻新，圖書(shū)館干部隊(duì)伍得到加強(qiáng)，以湖南情況而言，湖南省圖書(shū)館1984年新館舍建成開(kāi)放，成為改革開(kāi)放后，圖書(shū)館新館建設(shè)的典范。這一時(shí)期與圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展同步的，是圖書(shū)館學(xué)得到迅速發(fā)展，圖書(shū)館學(xué)改變?cè)械哪Ｊ剑瑥摹梆^內(nèi)學(xué)科”發(fā)展為與社會(huì)接軌的學(xué)科，出現(xiàn)一種新的圖書(shū)館學(xué)，即認(rèn)為圖書(shū)館學(xué)是一種知識(shí)傳承之學(xué)，是社會(huì)知識(shí)傳承的一部分。知識(shí)的重要價(jià)值重新被人們認(rèn)識(shí)，知識(shí)成為人們?nèi)琊囁瓶首非蟮哪繕?biāo)，圖書(shū)館的一張借閱卡被人們排長(zhǎng)隊(duì)追求。知識(shí)成為人們的研究目標(biāo)之一，由此出現(xiàn)了周文駿、宓浩、黃純?cè)忍岢龅闹R(shí)交流理論，彭修義提出的知識(shí)理論。知識(shí)交流理論顯然與傳統(tǒng)圖書(shū)館學(xué)研究不一樣。傳統(tǒng)圖書(shū)館學(xué)研究圖書(shū)館工作所需要的圖書(shū)館分類(lèi)學(xué)、圖書(shū)標(biāo)引學(xué)、圖書(shū)館藏書(shū)建設(shè)，等等，這些研究都是在圖書(shū)館范圍之內(nèi)，因而人們稱(chēng)之為“館內(nèi)科學(xué)”。而“知識(shí)交流論”等顯然已超越了圖書(shū)館的范圍，它拓展了圖書(shū)館學(xué)研究的狹小范圍，將圖書(shū)館學(xué)與文獻(xiàn)、知識(shí)、信息等聯(lián)系起來(lái)，可以使圖書(shū)館學(xué)的基礎(chǔ)理論更加堅(jiān)實(shí)。有學(xué)者論述了醫(yī)學(xué)之所以能成為科學(xué)，而非以名稱(chēng)命名的醫(yī)院學(xué)，是由于醫(yī)學(xué)已成為擁有龐大學(xué)科體系的科學(xué)，同樣，圖書(shū)館學(xué)亦要建成一門(mén)包括堅(jiān)實(shí)學(xué)科基礎(chǔ)理論在內(nèi)的學(xué)科，而不只是一些研究圖書(shū)館技能和技術(shù)的管理科學(xué)。八十年代前期，思想解放沖擊了原有的圖書(shū)館學(xué)體系，給圖書(shū)館學(xué)帶來(lái)一些新穎的思想和理論。1984年末全國(guó)圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論研討會(huì)在杭州召開(kāi)，這是一次新思想、新觀(guān)念勃發(fā)的會(huì)議，帶給人們?cè)S多鼓舞和思考。

1985年全國(guó)掀起了一股文化熱，在文化熱中一些區(qū)域根據(jù)文化發(fā)展的需要，研究文化發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃。1986年5月，教育部和武漢大學(xué)共同舉辦全國(guó)中青年圖書(shū)館學(xué)情報(bào)學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)，顯然這次會(huì)議受到文化熱的影響，亦受到不久前杭州會(huì)議的影響，這次會(huì)議的論文中有《論我國(guó)圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究》等。杭州會(huì)議是一次圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論研討會(huì)，武漢中青會(huì)則提出要“尋找理論與實(shí)踐的結(jié)合部”，顯然，中青年學(xué)者們追求的并不是一味高談理論，而是要把理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。八十年代前期圖書(shū)館的巨大變化與藏書(shū)的快速發(fā)展，館舍的變化，干部隊(duì)伍的培養(yǎng)，都讓人感到圖書(shū)館的發(fā)展應(yīng)當(dāng)加以規(guī)劃和推動(dòng)，不能只是一味研究理論。圖書(shū)館學(xué)應(yīng)從實(shí)踐中找到理論與實(shí)踐的結(jié)合部，這個(gè)建議得到與會(huì)代表的歡迎。在實(shí)踐中學(xué)者找到兩個(gè)實(shí)踐與理論的結(jié)合部，一個(gè)是圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究，一個(gè)是文獻(xiàn)資源建設(shè)研究，在此兩方面都取得優(yōu)異的研究成果。圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究以黃純?cè)獮榇韀1]，黃純?cè)膱D書(shū)館事業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究，即政府圖書(shū)館政策研究，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)圖書(shū)館研究的新領(lǐng)域。不管是赴日留學(xué)，還是回國(guó)繼續(xù)任教圖書(shū)館學(xué)，直到九十年代末，他仍堅(jiān)持日本和歐洲許多國(guó)家的圖書(shū)館政策研究，他的研究對(duì)我國(guó)的圖書(shū)館在信息社會(huì)來(lái)臨時(shí)采取適當(dāng)政策起到重要作用。文獻(xiàn)資源研究領(lǐng)域亦是中青會(huì)尋找的一個(gè)與實(shí)踐結(jié)合的“結(jié)合部”。1986年，藏書(shū)建設(shè)領(lǐng)域?qū)W科帶頭人肖自力，在南寧主持“全國(guó)文獻(xiàn)資源布局研討會(huì)”，研究了我國(guó)文獻(xiàn)資源布局的學(xué)科布局、區(qū)域布局和全國(guó)布局等模式，并于1987年成立了部際圖書(shū)情報(bào)協(xié)作協(xié)調(diào)委員會(huì)，來(lái)領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)圖書(shū)情報(bào)機(jī)構(gòu)的協(xié)作協(xié)調(diào)。

2 世紀(jì)之交圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論和應(yīng)用理論的發(fā)展

八十年代是我國(guó)應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)快速發(fā)展的時(shí)期，武漢大學(xué)首屆中青會(huì)后，1987年在上海華東師大召開(kāi)第二屆中青會(huì)，1988年在北京大學(xué)召開(kāi)了第三屆中青會(huì)，1989年在中山大學(xué)召開(kāi)了第四屆中青會(huì)，首屆中青會(huì)所確定的“尋找理論與實(shí)踐的結(jié)合部”指引的應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)方向，在各屆中青會(huì)延伸下來(lái)。然而，我國(guó)圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展到了1986年和1987年之際發(fā)生了變化，圖書(shū)館事業(yè)逐漸走入低谷。圖書(shū)館事業(yè)的這種走向給應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)以重要影響，使整個(gè)九十年代應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)處于一種一蹶不振的狀態(tài)，而理論圖書(shū)館學(xué)則得到一些發(fā)展。

2.1 理論圖書(shū)館學(xué)在世紀(jì)之交的發(fā)展

這里限定的世紀(jì)之交是一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間概念，從九十年代中期一直延續(xù)到新世紀(jì)之初的2003年、2004年。在近十年的時(shí)間跨度里理論圖書(shū)館學(xué)研究了許多問(wèn)題，包括范并思與劉迅關(guān)于圖書(shū)館學(xué)術(shù)未來(lái)發(fā)展的一組通信，王子舟關(guān)于圖書(shū)館知識(shí)集合的理論研究和梁燦興關(guān)于圖書(shū)館文獻(xiàn)可獲得性理論研究，吳慰慈、楊文祥關(guān)于圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論與應(yīng)用理論研究。

范并思與劉迅關(guān)于圖書(shū)館學(xué)理論發(fā)展的一組通信發(fā)表于1993年廬山圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論會(huì)議之后，包括他們?yōu)樾率兰o(jì)的到來(lái)描繪的圖書(shū)館學(xué)科地圖，表達(dá)了兩位學(xué)者對(duì)圖書(shū)館學(xué)發(fā)展的展望，通信從大處著眼，對(duì)一些具體問(wèn)題未深入分析。

九十年代圖書(shū)館學(xué)理論研究引起業(yè)界關(guān)注的是王子舟的知識(shí)集合理論和梁燦興的文獻(xiàn)可獲得性理論，這兩個(gè)研究可以說(shuō)皆為圖書(shū)館學(xué)研究對(duì)象的研究，從八十年代時(shí)就有一些學(xué)者對(duì)圖書(shū)館學(xué)研究對(duì)象做過(guò)多方面深入研究，通過(guò)這些研究使業(yè)界對(duì)圖書(shū)館的認(rèn)識(shí)不斷深化，這實(shí)際上對(duì)圖書(shū)館實(shí)踐研究是有促進(jìn)作用的，王子舟的知識(shí)集合理論和梁燦興的文獻(xiàn)可獲得性理論都具有對(duì)圖書(shū)館實(shí)踐的促進(jìn)作用。梁燦興的文獻(xiàn)可獲得性理論是在信息社會(huì)到來(lái)時(shí)完成研究的，認(rèn)為電子計(jì)算機(jī)是一種新型的文獻(xiàn)，這種文獻(xiàn)使圖書(shū)館的管理和服務(wù)發(fā)生了革命性變化。由于這種新型文獻(xiàn)的出現(xiàn)，使圖書(shū)館服務(wù)的時(shí)空發(fā)生了深刻變化，在空間上圖書(shū)館服務(wù)的半徑大大延伸，在時(shí)間上圖書(shū)館服務(wù)大大延長(zhǎng)，成為永不閉館的圖書(shū)館。文獻(xiàn)從書(shū)寫(xiě)到印刷，再到電子文獻(xiàn)，一脈相承，顯示了文獻(xiàn)傳承知識(shí)的便利性趨勢(shì)。王子舟的知識(shí)集合理論強(qiáng)調(diào)了圖書(shū)館的知識(shí)本質(zhì)，由于知識(shí)傳承是人類(lèi)發(fā)展必須的，人類(lèi)對(duì)圖書(shū)館的依賴(lài)，是不可或缺的，圖書(shū)館對(duì)知識(shí)的組織在不斷發(fā)展和更新，但是應(yīng)當(dāng)教會(huì)人們最基本的知識(shí)檢索方法，使社會(huì)成員能更方便地利用圖書(shū)館。

吳慰慈、楊文祥對(duì)圖書(shū)館學(xué)層次化發(fā)展作出的貢獻(xiàn)是業(yè)界公認(rèn)的。吳慰慈、楊文祥認(rèn)為，圖書(shū)館學(xué)分為應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)和理論圖書(shū)館學(xué)。八十年代，杭州會(huì)議是圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論會(huì)議，屬于理論圖書(shū)館學(xué)。而武漢大學(xué)首屆中青會(huì)以及其后的上海、北京、廣州的中青會(huì)主張尋找理論與實(shí)踐的結(jié)合部，主張“降低圖書(shū)館學(xué)研究的層次”，則屬于應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)。武漢中青會(huì)后，業(yè)界經(jīng)常聽(tīng)到一種對(duì)理論研究的批評(píng)，認(rèn)為理論研究未能聯(lián)系實(shí)際。吳慰慈、楊文祥認(rèn)為，不能將聯(lián)系實(shí)踐作為理論研究的必須條件。由于理論研究在許多時(shí)候采用概念演繹和邏輯推理的方法，只有實(shí)用研究才必須要與實(shí)踐結(jié)合，因而，理論研究必須聯(lián)系實(shí)踐，主要指理論研究的應(yīng)用理論研究部分，而圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論研究的功能在于對(duì)研究對(duì)象客觀(guān)規(guī)律的把握，基礎(chǔ)理論評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是其認(rèn)識(shí)的科學(xué)認(rèn)識(shí)價(jià)值及實(shí)現(xiàn)程度，而非與實(shí)踐的聯(lián)系[3-4]。圖書(shū)館學(xué)研究的功能則在于對(duì)圖書(shū)館學(xué)研究對(duì)象客觀(guān)規(guī)律把握基礎(chǔ)上，對(duì)圖書(shū)館事業(yè)實(shí)踐中的具體問(wèn)題的理論把握，一般圖書(shū)館學(xué)應(yīng)用研究涉及應(yīng)用研究成果的技術(shù)開(kāi)發(fā)，另一方面對(duì)圖書(shū)館事業(yè)未來(lái)發(fā)展做出探測(cè)和預(yù)見(jiàn)。

2.2 世紀(jì)初應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)的崛起——權(quán)利意識(shí)下的圖書(shū)館人文精神

新世紀(jì)初，隨著信息和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的到來(lái)，圖書(shū)館權(quán)利理念和人文精神使應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)迅速崛起。

新世紀(jì)圖書(shū)館學(xué)研究什么，這是范并思提出的一個(gè)重要問(wèn)題[5]。范并思認(rèn)為好的理論應(yīng)當(dāng)是能夠解決我國(guó)公共圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展的理論，那么在世紀(jì)之初，怎樣解決公共圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展呢？人們看到，從上世紀(jì)八十年代后期始，我國(guó)圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展走入低谷，圖書(shū)館事業(yè)深陷低谷的原因是經(jīng)費(fèi)不足。從理論上說(shuō)，圖書(shū)館讀者享有閱讀的權(quán)利和信息權(quán)利，這是國(guó)家賦予讀者的文化權(quán)利。

這種文化權(quán)利的保障是政府的責(zé)任。為了讀者權(quán)利的保障，新世紀(jì)初對(duì)公共圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展展開(kāi)了廣泛的討論，學(xué)者認(rèn)為，公共圖書(shū)館制度是一種新型社會(huì)制度，它起自英美國(guó)家的19世紀(jì)中期，西方國(guó)家利用公共圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)普及了公共圖書(shū)館體制。在我國(guó)由于公民權(quán)利理念未能深入人心，在很長(zhǎng)時(shí)間公共圖書(shū)館只是作為一種宣傳文化工具，其發(fā)展未能得到應(yīng)有的保障。信息社會(huì)的到來(lái)使數(shù)字鴻溝加大，信息獲取公平性受到影響。新世紀(jì)初，信息獲取公平成為國(guó)際性問(wèn)題，聯(lián)合國(guó)教科文組織和國(guó)際圖聯(lián)都致力于推進(jìn)信息獲取公平。我國(guó)圖書(shū)館界認(rèn)識(shí)到閱讀權(quán)利和信息權(quán)利是公民的文化權(quán)利，是政府必須保障的權(quán)利。

世紀(jì)初應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)發(fā)展顯然已與八十年代中期有顯著區(qū)別。八十年代應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)發(fā)展主要體現(xiàn)在圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究和文獻(xiàn)資源建設(shè)研究。這兩方面的研究是影響圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展的重大課題，但這些研究課題只是停留在物和技術(shù)層面，而新世紀(jì)提出的公民閱讀權(quán)利和信息權(quán)利，則上升到社會(huì)制度層面，充溢著人文精神，超越了技術(shù)和物的層面，故而這次應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)發(fā)展能夠從根本上解決我國(guó)公共圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展問(wèn)題。

3 我國(guó)圖書(shū)館學(xué)的層次化發(fā)展

上世紀(jì)八十年代后，圖書(shū)館學(xué)迎來(lái)了蓬勃發(fā)展，杭州會(huì)議開(kāi)啟了圖書(shū)館學(xué)理論發(fā)展的時(shí)期，武漢中青會(huì)則開(kāi)啟了應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)快速發(fā)展的時(shí)期。新世紀(jì)之初，應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)以閱讀權(quán)利和信息權(quán)利為理論突破口，建立我國(guó)圖書(shū)館學(xué)應(yīng)用理論體系，使圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論和應(yīng)用理論有了明確之分?；仡檲D書(shū)館學(xué)層次化發(fā)展，理論圖書(shū)館學(xué)和應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)在九十年代都得了到長(zhǎng)足發(fā)展，使圖書(shū)館學(xué)成為理論與實(shí)踐結(jié)合并具有理論高度的學(xué)科。展望圖書(shū)館學(xué)的未來(lái)發(fā)展，圖書(shū)館學(xué)在層次化發(fā)展方面應(yīng)做更多努力。

3.1 增加理論圖書(shū)館學(xué)與應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)之間的張力

理論間保持必要的張力是理論發(fā)展的必要條件。我國(guó)圖書(shū)館學(xué)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力正在于理論圖書(shū)館學(xué)與應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)之間的張力，杭州會(huì)議之后不久就召開(kāi)了武漢中青會(huì)，兩次會(huì)議提出的論題具有很大的不同，甚至截然相反。杭州會(huì)議的主題是圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論，而武漢中青會(huì)的主題卻是尋找理論與實(shí)踐的結(jié)合部。正是兩次會(huì)議主張的理論方向不同，產(chǎn)生了理論追求的不同，這樣就使理論逐漸深入，如果理論方向趨同則難以形成理論焦點(diǎn)。

理論圖書(shū)館學(xué)和應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)保持必要的張力，亦是圖書(shū)館學(xué)多元化的需要，只有二者向不同方向努力發(fā)展，才可能使二者的差異性更加突出，使圖書(shū)館學(xué)多元化更加明顯，而圖書(shū)館學(xué)多元化可以說(shuō)是圖書(shū)館學(xué)的生命所系。

圖書(shū)館學(xué)發(fā)展順利之時(shí)，常常是某種學(xué)派占優(yōu)勢(shì)之時(shí)，這種學(xué)派優(yōu)勢(shì)對(duì)整個(gè)圖書(shū)館學(xué)發(fā)展卻并非全是好事。這種學(xué)派優(yōu)勢(shì)往往會(huì)消解學(xué)派之間的矛盾和沖突，使理論圖書(shū)館學(xué)和應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)之間的張力減弱。這種現(xiàn)象在新世紀(jì)之初曾發(fā)生過(guò)。2007年中國(guó)圖書(shū)館學(xué)會(huì)圖書(shū)館學(xué)理論委員會(huì)曾在重慶召開(kāi)會(huì)議，研究發(fā)展基礎(chǔ)理論問(wèn)題，但此前應(yīng)用圖書(shū)館學(xué)發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論未能形成相應(yīng)的理論陣容，因而會(huì)議期間雖然提出“要重構(gòu)我國(guó)圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論框架”，但并未能提出具有真知灼見(jiàn)的理論框架[6]。

3.2 構(gòu)建龐大的圖書(shū)館學(xué)體系需要寬容的學(xué)術(shù)心態(tài)

學(xué)術(shù)發(fā)展的靈魂在于創(chuàng)新，只有不斷創(chuàng)新才能保持學(xué)術(shù)活力，催生新的學(xué)術(shù)思想，新的學(xué)術(shù)思想是學(xué)科發(fā)展的基礎(chǔ),亦是學(xué)術(shù)多元化的基礎(chǔ)。圖書(shū)館學(xué)發(fā)展要營(yíng)造寬容的學(xué)術(shù)氛圍，研究者要保持寬容的學(xué)術(shù)心態(tài)。應(yīng)當(dāng)看到我國(guó)圖書(shū)館學(xué)發(fā)展中學(xué)術(shù)寬容尚有所欠缺，影響了一些學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)的正常闡發(fā)和生長(zhǎng)。如武漢中青會(huì)后對(duì)理論聯(lián)系實(shí)際的要求過(guò)于嚴(yán)苛，理論必須聯(lián)系實(shí)踐，不然就會(huì)招致批評(píng)和商榷。吳慰慈、楊文祥認(rèn)為這種現(xiàn)象是不利于圖書(shū)館學(xué)發(fā)展的，過(guò)分強(qiáng)調(diào)未聯(lián)系實(shí)際有時(shí)成為一種棍子，這種現(xiàn)象給圖書(shū)館學(xué)曾造成損失。圖書(shū)館學(xué)欲發(fā)展為一個(gè)體系龐大的學(xué)科，需要研究者樹(shù)立有容乃大的寬容學(xué)術(shù)心態(tài)，能夠讓與自己和不同的觀(guān)點(diǎn)自由發(fā)表。這是學(xué)術(shù)自由生長(zhǎng)與學(xué)術(shù)發(fā)展所必需的。

3.3 建立精確的圖書(shū)館學(xué)概念體系

自上世紀(jì)八十年代以來(lái)，我國(guó)圖書(shū)館學(xué)得到快速發(fā)展，圖書(shū)館學(xué)形成龐大體系。但是圖書(shū)館學(xué)的概念體系缺少精確性、精密性，因而使圖書(shū)館學(xué)的科學(xué)性受到影響。2007年曾在重慶召開(kāi)圖書(shū)館學(xué)理論研討會(huì)，會(huì)議主題為“重構(gòu)圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論體系”，與會(huì)者曾提交一批相關(guān)論文，但是從對(duì)相關(guān)論文的商榷論文來(lái)看，重構(gòu)基礎(chǔ)理論體系的文章存在對(duì)圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論這一重要概念的認(rèn)識(shí)模糊不清，以致這一重構(gòu)的體系內(nèi)容存在嚴(yán)重問(wèn)題。圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論這一概念自上世紀(jì)八十年代就開(kāi)始使用，然而對(duì)這一重要概念未能加以嚴(yán)密界定，以致在使用時(shí)發(fā)生歧義，影響了圖書(shū)館學(xué)研究，這是值得警醒的，要重視圖書(shū)館學(xué)概念的界定，形成大家認(rèn)識(shí)較為一致的圖書(shū)館學(xué)概念體系。

（來(lái)稿時(shí)間：2017年10月）

1.黃純?cè)? 我國(guó)圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究. 圖書(shū)館，1986（4）：1-5.

2.王子舟. 圖書(shū)館學(xué)的宗旨是什么.圖書(shū)館，2001（1）10-14.

3.吳慰慈. 楊文祥. 關(guān)于圖書(shū)館學(xué)研究的對(duì)話(huà). 圖書(shū)館，2003（1）：5-10.

4.楊文祥. 21世紀(jì)圖書(shū)館事業(yè)與圖書(shū)館學(xué)研究的若干問(wèn)題. 中國(guó)圖書(shū)館學(xué)報(bào)，2001（1）：11-15.

5.范并思. 新世紀(jì)，圖書(shū)館學(xué)研究什么. 圖書(shū)館，2003（1）：14-15.

6.盧儒珍. 圖書(shū)館學(xué)基礎(chǔ)理論≠圖書(shū)館職業(yè)道德綱要.圖書(shū)館，2008（4）：1-5.