劉彩虹，李 輝

（天水師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，甘肅 天水 741001）

2017年10月18日，習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵1]這意味著經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力，中國(guó)特色社會(huì)主義站到了強(qiáng)起來(lái)的歷史起點(diǎn)上，隨社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化而孕育的人民對(duì)美好生活的需求已然成為剛性內(nèi)需，這是我黨在深刻把握國(guó)內(nèi)外復(fù)雜形勢(shì)及系統(tǒng)總結(jié)過(guò)去五年歷史性成就和變革的基礎(chǔ)上作出的科學(xué)論斷。其一，人民需求從簡(jiǎn)單、單一化到復(fù)雜、多元化的轉(zhuǎn)變。立足在新時(shí)代，人民的需要不再僅僅側(cè)重于物質(zhì)文化的需要、而更多地傾向于民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的需求，呈現(xiàn)出多元化、多樣化和升級(jí)化的新特點(diǎn)。其二，從“物質(zhì)文化”需要的已滿足到“美好生活”需要的新追求、從“落后社會(huì)生產(chǎn)”舊問(wèn)題的解決到“不平衡不充分發(fā)展”新問(wèn)題的出現(xiàn)。這表明我國(guó)生產(chǎn)力水平總體上得到了顯著的提高、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展取得了巨大進(jìn)步，但是發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題已然成為人民美好生活需要的制約因素。其三，如何破解當(dāng)代中國(guó)改革發(fā)展進(jìn)程中不平衡不充分難題、探尋化解新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的現(xiàn)實(shí)路徑，對(duì)黨和國(guó)家的發(fā)展方向和工作的著力點(diǎn)具有重要的理論和實(shí)踐指導(dǎo)意義。

一、新中國(guó)成立以來(lái)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的歷史脈絡(luò)

矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。毛澤東指出：“社會(huì)的變化，主要地是由于社會(huì)內(nèi)部矛盾的發(fā)展，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，階級(jí)之間的矛盾，新舊之間的矛盾，由于這些矛盾的發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)的前進(jìn)，推動(dòng)了新舊社會(huì)的代謝?！盵2]社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化和社會(huì)的發(fā)展具有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，新時(shí)代產(chǎn)生新的社會(huì)矛盾，新矛盾又推動(dòng)社會(huì)的新發(fā)展。自新中國(guó)成立以來(lái)，黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的探索是一個(gè)不斷深化、不斷發(fā)展的過(guò)程，依次歷經(jīng)三次大的歷史性轉(zhuǎn)化，呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)形式和基本形態(tài)。

雖然社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化主要?dú)v經(jīng)三個(gè)階段、呈現(xiàn)出三種基本形態(tài)，但無(wú)論哪一階段社會(huì)主要矛盾的變化，都可以理解為人民日益增長(zhǎng)的需求和當(dāng)前社會(huì)有效供給不足，即供給和需求之間的矛盾，矛盾的轉(zhuǎn)化實(shí)質(zhì)上是供給與需求的轉(zhuǎn)化。社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化的三個(gè)階段具體表現(xiàn)為生存需要與供給不足的矛盾轉(zhuǎn)為階級(jí)矛盾、發(fā)展需要與供給不足的矛盾、享受需要與區(qū)域供給不足的矛盾。

（一）生存需要與供給不足的矛盾轉(zhuǎn)為階級(jí)矛盾

改革開(kāi)放前，我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平和人民的生活水平普遍較低，當(dāng)時(shí)人民的需要主要是滿足于低層次的生存需要。因此，黨的八大指出：“我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾?！盵3]黨的八大對(duì)社會(huì)主要矛盾的論斷是正確的，然而由于當(dāng)時(shí)復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，黨的八大二次會(huì)議上對(duì)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)發(fā)生了偏離，以致社會(huì)主要矛盾逐步發(fā)展為“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，直接導(dǎo)致了文化大革命的爆發(fā)，這對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)帶來(lái)了巨大沖擊。

（二）發(fā)展需要與供給不足的矛盾

隨著改革開(kāi)放的發(fā)展，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)趨于穩(wěn)定，在低層級(jí)的生存需要和外在得到滿足之后，人們開(kāi)始追求高層次的發(fā)展需要和內(nèi)在滿足。如何滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，成為黨和政府當(dāng)時(shí)面對(duì)和解決的現(xiàn)實(shí)課題。對(duì)此，黨在1981年的十一屆六中上指出：“在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國(guó)所要解決的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾?！盵4]這一論斷是在改革開(kāi)放新時(shí)期對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾表述的新概括，它明確指出了現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)的主要矛盾和發(fā)展的主要任務(wù)，而且成為36年來(lái)我們對(duì)社會(huì)主要矛盾的一貫表述。

（三）享受需要與區(qū)域供給不足的矛盾

21世紀(jì)以來(lái)，隨著生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展和人民生活水平的極大提高，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，人民開(kāi)始追求更高層次的對(duì)美好生活的需要，即從物質(zhì)文化偏向于精神、社會(huì)、生態(tài)等各個(gè)層面的需要。自此，維持了36年之久的社會(huì)主要矛盾發(fā)生了歷史性的轉(zhuǎn)化。從總體上看，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大成就、全面深化改革取得重大突破、民主法治建設(shè)邁出重大步伐、思想文化建設(shè)取得重大進(jìn)展、人民生活不斷改善、生態(tài)文明建設(shè)成效顯著，但是發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題很突出，它仍是滿足人民對(duì)美好生活需要的最大制約因素。因此，今后和很長(zhǎng)一段時(shí)期我國(guó)社會(huì)的主要矛盾仍是人民對(duì)美好生活的需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。

需要注意的是，在認(rèn)清新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生歷史性轉(zhuǎn)化的同時(shí)，還要認(rèn)清我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情并未改變的這一現(xiàn)狀、我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位并未改變的這一事實(shí)，這就要求我們把握好“變”與“不變”二者之間的辯證關(guān)系。

二、新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾歷史性轉(zhuǎn)化內(nèi)蘊(yùn)的哲學(xué)依據(jù)

人類社會(huì)的發(fā)展同自然界的運(yùn)動(dòng)發(fā)展一樣，都要遵循特定的規(guī)律。社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，社會(huì)發(fā)展導(dǎo)致社會(huì)矛盾轉(zhuǎn)化。雖然我國(guó)社會(huì)主要矛盾在新時(shí)代發(fā)生了歷史性轉(zhuǎn)化、呈現(xiàn)出階段性特征，但同時(shí)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化內(nèi)蘊(yùn)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，且這個(gè)規(guī)律適合于任何時(shí)代和任何社會(huì)。社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律具體體現(xiàn)為生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，即生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，即上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

（一）新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化根源于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)

人類社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。其中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)更為根本，它決定著社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)，而社會(huì)的發(fā)展又從根本上決定了社會(huì)主要矛盾變遷的必然性?？梢?jiàn)，社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化與生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)具有內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)。

新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，歸根到底是由生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的?！坝捎谏鐣?huì)主要矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系這一根本矛盾在不同社會(huì)形態(tài)或同一社會(huì)形態(tài)不同發(fā)展階段上的外化表現(xiàn)，因此，社會(huì)主要矛盾的發(fā)展變化就取決于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾變化，尤其是取決于根本矛盾的主要方面即生產(chǎn)力的發(fā)展變化?！盵5]其一，生產(chǎn)力發(fā)展水平的提高化解了社會(huì)生產(chǎn)落后狀態(tài)下人們需要與生產(chǎn)不足間的社會(huì)矛盾；其二，生產(chǎn)力發(fā)展水平的提高使人民的需求由簡(jiǎn)單、單一化向需求結(jié)構(gòu)的復(fù)雜、多元化轉(zhuǎn)變；其三，生產(chǎn)力發(fā)展水平的提高是最終解決不平衡不充分發(fā)展的現(xiàn)狀、以更好滿足人民對(duì)美好生活多元化需求的根源。因此，在破解不平衡不充分發(fā)展的難題中不是不注重發(fā)展，而是要在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重提升發(fā)展的質(zhì)量和效益，更好地滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面的需求。

（二）新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的集中體現(xiàn)

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的又一基本規(guī)律，即上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律?！叭藗?cè)谧约荷畹纳鐣?huì)生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！盵6]可見(jiàn)，社會(huì)發(fā)展的兩大基本規(guī)律密切相關(guān)，即上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律根源于生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾的解決有利于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾的解決。正是由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，而社會(huì)矛盾的變化又根源于社會(huì)的發(fā)展。由此，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)與新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的歷史性轉(zhuǎn)化具有內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)。

在總結(jié)過(guò)去五年歷史性成就和改革的基礎(chǔ)之上，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)規(guī)律表明，當(dāng)代中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化和生態(tài)文明等領(lǐng)域全面深化改革就是“為了調(diào)整同生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的某些方面，改變同生產(chǎn)力發(fā)展不適合的管理方式、活動(dòng)方式和思想方式，從而使上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求?！盵7]上層建筑的變更是為了更好地適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，同時(shí)是為了更好地滿足人民對(duì)美好生活的需要。

隨著生產(chǎn)力水平的逐漸提高和人民對(duì)物質(zhì)文化需要的不斷滿足，人民對(duì)精神文化的需求顯著提升、擴(kuò)大政治參與的需求更加顯現(xiàn)、公平法治的訴求更加突出、環(huán)境治理和生態(tài)保護(hù)的需求更加強(qiáng)烈。從根本上說(shuō)，這種需求結(jié)構(gòu)日益擴(kuò)展和需求層次的逐步提升是與生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。

三、新時(shí)代社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的應(yīng)對(duì)策略

隨著我國(guó)生產(chǎn)力水平的大幅度提升和經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得的巨大成就，社會(huì)主要矛盾發(fā)生了歷史性的轉(zhuǎn)化，呈現(xiàn)新的階段性特征和新的表現(xiàn)形式。不平衡不充分發(fā)展現(xiàn)狀很突出：“社會(huì)財(cái)富‘更加豐富’，但不等于‘相當(dāng)豐富’；‘少數(shù)地區(qū)’富可敵國(guó)，但并沒(méi)改變‘多數(shù)地區(qū)’還欠發(fā)達(dá)；‘一些行業(yè)’領(lǐng)先世界，但不能替代‘多數(shù)行業(yè)’比較落后?！盵8]這就要求我們聚焦時(shí)代新問(wèn)題，在改革發(fā)展中破解難題，使利益格局布局更加合理、收入分配更加注重公平、社會(huì)保障更加健全、收入差距逐步縮小，更好地滿足人民日益增長(zhǎng)的多元化、多層級(jí)需要。

（一）堅(jiān)持新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系

堅(jiān)持新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是應(yīng)對(duì)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化是在發(fā)展中產(chǎn)生的，化解新時(shí)代的社會(huì)主要矛盾最終還是要靠改革和發(fā)展。因此，要破解不平衡不充分發(fā)展的難題，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的實(shí)現(xiàn)要從要素驅(qū)動(dòng)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變、培育經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新動(dòng)能，要貫徹“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”新的發(fā)展理念。

堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。創(chuàng)新是國(guó)家和民族進(jìn)步的靈魂，必須把創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置。堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略。構(gòu)建城鄉(xiāng)融合新格局，縮小城鄉(xiāng)貧富差距，在轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵期補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)，實(shí)施全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。堅(jiān)持綠色發(fā)展，貫徹實(shí)施綠色發(fā)展戰(zhàn)略。健全綠色生產(chǎn)方式，發(fā)展低碳循環(huán)經(jīng)濟(jì)，形成節(jié)能環(huán)保和經(jīng)濟(jì)發(fā)展并重的空間格局和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，使人民在物質(zhì)和精神需要得到滿足的同時(shí)，人民對(duì)美好的生態(tài)的需要也得到極大滿足。堅(jiān)持開(kāi)放發(fā)展，形成全面開(kāi)放新格局。只有發(fā)展更高水平開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)，才能順應(yīng)世界潮流，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)拓寬發(fā)展空間，也為世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入活力。堅(jiān)持共享發(fā)展，推進(jìn)共同富裕目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。針對(duì)我國(guó)發(fā)展中共享不夠、受益不均的現(xiàn)狀，促進(jìn)共享發(fā)展，保障社會(huì)公正、實(shí)現(xiàn)共同富裕。

（二）堅(jiān)持人民主體地位，推進(jìn)民主法治建設(shè)

社會(huì)發(fā)展推動(dòng)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化，而人民群眾是社會(huì)發(fā)展的主體力量。無(wú)論是革命時(shí)代還是改革時(shí)代，人民群眾都是社會(huì)變革的決定性力量?！叭嗣?，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”[9]人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)與新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化和解決具有內(nèi)在的一致性。因此，立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情、認(rèn)清我國(guó)是最大的發(fā)展中國(guó)家的國(guó)家地位，站在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代這個(gè)歷史起點(diǎn)，不斷破解“不平衡不充分”的發(fā)展難題，滿足人民群眾對(duì)“美好生活”的需要，我們必須要堅(jiān)持人民主體地位，健全民主體制機(jī)制，不斷提高法治進(jìn)程，才能充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，為新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的解決奠定群眾基礎(chǔ)。

（三）堅(jiān)定文化自信，弘揚(yáng)民族精神

大力弘揚(yáng)和培育民族精神是應(yīng)對(duì)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的精神動(dòng)力。文化引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展，每一種文化都具有鮮明的民族性。任何一種民族文化，都蘊(yùn)含有特定的民族精神，民族精神是民族文化的核心和靈魂。要使文化在社會(huì)發(fā)展中更好地發(fā)揮引領(lǐng)作用，就要繁榮和發(fā)展民族文化，要弘揚(yáng)和培育民族精神。民族精神對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用重大且深遠(yuǎn)。民族精神不僅是民族生存的支柱和民族團(tuán)結(jié)的紐帶，更是民族發(fā)展的動(dòng)力。民族精神能夠把一個(gè)民族潛在的、現(xiàn)實(shí)的各種能力調(diào)動(dòng)和釋放出來(lái)，能夠把所有社會(huì)成員的意志和力量統(tǒng)一起來(lái)，引導(dǎo)民眾心往一處想，勁往一處使，用13億人的智慧和力量推動(dòng)社會(huì)的極大發(fā)展，為化解新時(shí)代社會(huì)主要矛盾提供精神動(dòng)力和智力支持。

（四）全面深化改革，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度

全面深化改革，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義基本的經(jīng)濟(jì)制度和分配制度、根本的政治制度和基本的政治制度、法律體系及其他制度是應(yīng)對(duì)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的制度保障。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的制度建設(shè)和創(chuàng)新提出了新要求。中國(guó)特色社會(huì)主義基本的經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，使勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素充分參與進(jìn)來(lái)，既發(fā)揮了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性，又克服了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的缺陷，極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展水平和人民生活質(zhì)量的提高，為滿足人民物質(zhì)文化的需要提供了物質(zhì)前提，同時(shí)又促進(jìn)人民新的需要的產(chǎn)生；中國(guó)特色社會(huì)主義根本的政治制度和基本的政治制度堅(jiān)持以人為本，以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，體現(xiàn)人民當(dāng)家作主的本質(zhì)要求，保障人民享有更加廣泛的權(quán)利和自由，極大地發(fā)揮了人民的主體性和創(chuàng)造性，極大地滿足了人民日益擴(kuò)大的政治參與的需求；中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系及其他制度保障了人民對(duì)公平正義的訴求和環(huán)境治理、生態(tài)保護(hù)方面的需求。因此，我們必須堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，充分發(fā)揮其優(yōu)越性，為更好地滿足新時(shí)代人民更廣泛化、多元化的需要提供制度保障。

（五）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，全面從嚴(yán)治黨

黨的領(lǐng)導(dǎo)既是人民的選擇，也是歷史的必然。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須全面從嚴(yán)治黨。管黨不力，黨的執(zhí)政資格會(huì)喪失；治黨不嚴(yán)，黨的領(lǐng)導(dǎo)地位會(huì)動(dòng)搖。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與全面從嚴(yán)治黨是內(nèi)在統(tǒng)一的。“治國(guó)必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)”，既體現(xiàn)了我黨的政治清醒和自覺(jué)，也體現(xiàn)了我黨的成熟和偉大。因此，化解新時(shí)代的社會(huì)主要矛盾，關(guān)鍵要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和全面從嚴(yán)治黨。一是要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨；二是要健全監(jiān)管機(jī)制；三是要夯實(shí)基層黨建；四是要增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)。因此，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、全面從嚴(yán)治黨是滿足人民日益擴(kuò)大政治訴求的政治保證，也是實(shí)現(xiàn)共同富裕和社會(huì)和諧的有力基石。探尋化解新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的現(xiàn)實(shí)路徑、提出新時(shí)代社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的應(yīng)對(duì)策略，破解當(dāng)代中國(guó)改革發(fā)展進(jìn)程中不平衡不充分的難題，對(duì)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利具有重要的意義。