馮曉娜

引言

宋代是中國(guó)歷史上伴隨著戰(zhàn)亂、紛爭(zhēng)，同時(shí)又是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文藝復(fù)興的時(shí)代。北宋中期和南宋初期暫時(shí)的安定局面，使得經(jīng)濟(jì)、手工業(yè)和商業(yè)得到了極大的發(fā)展，造就了城市的興起和商品經(jīng)濟(jì)的繁榮。同時(shí)，文化、藝術(shù)、審美思想以及手工藝也隨之全面復(fù)興。

宋代“抑武崇文”的治國(guó)理念，客觀上推動(dòng)了對(duì)中國(guó)歷史文化的關(guān)注與傳承。儒家的程朱理學(xué)逐漸占據(jù)了文化思想領(lǐng)域的統(tǒng)治地位，并與隋唐五代興起的佛教，以及受到帝王的青睞逐漸發(fā)展的道教三者并立，出現(xiàn)了宋代儒、釋、道多元共生的文化現(xiàn)象。宋代帝王沉湎于享樂自?shī)手校嗖A的文化藝術(shù)被大力推崇。商品經(jīng)濟(jì)造就富裕的市民階層和政治地位不斷上升的文人士子，對(duì)于文化藝術(shù)的追求也日趨主動(dòng)。在這種社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和多元文化思想的促生下，藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)主體不再局限于政治或宗教題材的約束，更多的轉(zhuǎn)化為體現(xiàn)人文和自然景物的現(xiàn)實(shí)主義抒寫。藝術(shù)的表現(xiàn)形式與社會(huì)功能也隨之改觀，主要表現(xiàn)在：1.藝術(shù)品的實(shí)用性和審美性逐漸分化、確立；2.藝術(shù)的表現(xiàn)形式和應(yīng)用材料豐富，工藝技藝更加成熟；3.藝術(shù)的審美觀念和社會(huì)觀念產(chǎn)生并相互影響；4.“文人畫”寫實(shí)逼真的畫風(fēng)成為風(fēng)尚，影響廣泛；5.藝術(shù)品趨于實(shí)用化、商品化；6.中國(guó)本土文化逐漸形成并得到積極傳承與發(fā)揚(yáng)。

一、宋代漆工藝的技藝發(fā)展與工藝創(chuàng)新

宋代的漆技藝在繼承保有漢、唐以來(lái)的技藝之上，在漆的精煉、胎體成型、器物髹涂和裝飾等方面都有所創(chuàng)新發(fā)展，正如明人黃成《髹飾錄·原序》所述“今之工法，以唐為古格，以宋元為通法”［1］。實(shí)現(xiàn)了漆工藝成熟完備的歷史使命，后世所傳承的漆工技藝和漆器品類，均可以在此歷史階段覓得源頭。

1.生漆精制和推光技藝的進(jìn)步

宋代生漆加工和表現(xiàn)技術(shù)上，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了推光漆精煉和研磨推光技藝的突破。精煉加工后的推光漆突顯了漆膜光瑩剔透的材質(zhì)美感，結(jié)合研磨推光技術(shù)使單色漆器即“一色漆”，也稱素髹，成為宋代漆器尤其是日用漆器的代表。素髹漆器漆色樸素溫潤(rùn)，簡(jiǎn)約大氣，不僅體現(xiàn)了宋代色漆精煉和裝飾技術(shù)的進(jìn)步，又展現(xiàn)出宋代日用漆器不尚繁華回歸質(zhì)樸的審美風(fēng)尚。

2.漆器胎體加工技藝的進(jìn)步

宋代的日用漆器受到當(dāng)時(shí)瓷器造型的影響，造型精巧，胎體輕薄堅(jiān)固，具有鮮明的時(shí)代特征。其胎體使用薄木片裁成條狀，用溫水彎曲成圈，烘干定型后層層圈疊膠粘，再經(jīng)刮灰裱布上漆等加工完成被稱為“棬素”或圈疊胎。圈疊工藝使得漆器的胎體加工更加方便和經(jīng)濟(jì)，是漆器制胎工藝的一大進(jìn)步。宮廷漆器則多以金屬胎，如金、銀、錫等作底胎，盡顯宮廷藝術(shù)奢華至上的審美取向。宋代漆器底胎成型工藝的進(jìn)步，增強(qiáng)和促進(jìn)了漆器實(shí)用與審美共進(jìn)發(fā)展的技術(shù)基礎(chǔ)。

3.漆器髹涂裝飾技藝的成熟

宋代漆器在繼承漢、唐以來(lái)裝飾技藝的同時(shí)，融合了實(shí)用與審美兼顧的社會(huì)需要，發(fā)展和創(chuàng)造出素髹、雕漆、螺鈿鑲嵌、犀皮、戧金等重要裝飾技藝。其中最具代表性的是素髹和雕漆工藝。素髹漆器即單色漆裝飾也稱無(wú)紋漆器，借鑒了宋代瓷器樸素溫婉的裝飾風(fēng)格，是宋代日用漆器的典型裝飾。宮廷漆器以雕漆和螺鈿漆器為代表，雕漆工藝逼真寫實(shí)的裝飾風(fēng)格，顯現(xiàn)出宮廷漆器裝飾審美的藝術(shù)追求和技藝進(jìn)步。

宋代漆技藝的成熟發(fā)展，首先得益于當(dāng)時(shí)漆器實(shí)用性與審美性需求的不斷提高，并隨著漆器的廣泛應(yīng)用和商品交換進(jìn)一步傳播和普及，最終實(shí)現(xiàn)了漆工藝自漢、唐以來(lái)劃時(shí)代的全面創(chuàng)進(jìn)與再度輝煌。

二、宋代漆工藝生產(chǎn)方式和審美表現(xiàn)的分化并舉

1.宋代漆器生產(chǎn)官營(yíng)、私營(yíng)分化并舉

宋代同唐代一樣，重要的手工業(yè)生產(chǎn)多為朝廷官營(yíng)作坊掌握和壟斷。官營(yíng)手工業(yè)在生產(chǎn)中占主導(dǎo)地位。宋朝官營(yíng)手工業(yè)規(guī)模都較大，組織也比唐時(shí)更加精細(xì)。宋代官營(yíng)手工業(yè)及御用品的生產(chǎn)，主要由少府監(jiān)所屬的文思院負(fù)責(zé)。《宋會(huì)要輯稿·職官二十九之一》記有“文思院，天平興國(guó)三年置，掌金銀、犀玉、工巧之物，金彩、繪素裝鈿之飾，以供輿輦、冊(cè)寶、法物及凡器物之用，隸少府監(jiān)”［2］。漆器作為皇家、貴族重要的專享品，由“漆作”和“漆器作”專門從事生產(chǎn)制作，歸后苑造作所也稱內(nèi)府直接掌管，顯示出宋代帝王對(duì)漆工藝的鐘愛與推崇。宋代宮廷內(nèi)府生產(chǎn)的漆器多為工藝繁復(fù)、材質(zhì)奢華、紋飾逼真的雕漆和螺鈿漆器。明人高濂《遵生八箋》記有，“宋人雕紅漆器，如宮中用盒，多以金銀為胎”［3］。曹昭《格古要論》也記有，“螺鈿，舊作及宋內(nèi)府中物，俱是堅(jiān)漆，或有嵌銅線者，甚佳?！保?］。宮廷漆器的制作注重審美欣賞兼具功用，其原制作材料和工藝技藝都極為奢侈、繁復(fù)，集中體現(xiàn)出宋代帝王在工藝文化上的藝術(shù)品味和審美取向。

兩宋時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展活躍，民間私營(yíng)漆器作坊應(yīng)運(yùn)而生，各種專業(yè)性的漆器行會(huì)和店鋪普遍設(shè)立于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市。北宋時(shí)的京城汴梁（開封），南宋時(shí)期的臨安（杭州）、嘉興、溫州、江寧等地都是著名的漆器產(chǎn)地。當(dāng)時(shí)的“浙漆”號(hào)稱“天下第一”。私營(yíng)漆作生產(chǎn)的漆器作為商品有別于宮廷漆器，多為適用于人們?nèi)粘Ｉ畹娜沼闷崞?、民用漆器，即日用飲食、茶道的漆杯、漆碗、漆茶托（茶盞）、漆奩、漆盒等，工藝技藝以素髹為主，兼或有對(duì)宮廷雕漆或螺鈿漆器的仿制。民間漆器產(chǎn)品作為商品，注重提刻年款、產(chǎn)地，制作商家的名號(hào)或工匠姓名，以此增加競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。漆器作為重要的貿(mào)易交換商品，除了民間貿(mào)易在對(duì)外互市貿(mào)易中也有著重要的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。《宋史·食貨志》載：“西夏至景德四年于保安軍置榷場(chǎng)，以香藥、瓷、漆器、姜、桂等物易蜜、蠟、麝臍、毛褐等。非官市者，聽與民交易。入貢之京者，縱其為市?！保?］。

宋代“特殊”的社會(huì)結(jié)構(gòu)和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促成了漆工藝生產(chǎn)中官營(yíng)與私營(yíng)分化并舉的發(fā)展方式。尤其是民間私營(yíng)漆作的生產(chǎn)發(fā)展，使歷代只為貴族、皇家專享的漆工藝品，逐步轉(zhuǎn)化成為更加適應(yīng)于多元化社會(huì)需求的漆器商品，這為后世漆工藝的技藝傳承和審美發(fā)展奠定了廣泛而堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。

2.宋代漆工藝器用審美的分化并舉

宋代是中國(guó)封建社會(huì)趨于成熟的歷史階段，更是中國(guó)本土文化（華夏文化）形成和發(fā)展的巔峰時(shí)期?？婆e制度的推行，教育的普及使得文化知識(shí)受到普遍的尊重和推崇，促進(jìn)了理性思維和人文意識(shí)的解放。同時(shí)，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市的興起，使人們對(duì)于物質(zhì)生活的追求與日劇增。在這諸多社會(huì)因素的綜合作用下，宋代社會(huì)各階層民眾的整體文化素養(yǎng)和審美意識(shí)得到了普遍的提升和發(fā)展。宋代漆工藝為了適應(yīng)社會(huì)文化、審美的提高與轉(zhuǎn)變，衍生出宋代特有的“雅意”與“俗適”分化并舉的工藝美學(xué)現(xiàn)象。

漆工藝器用作為宋代文化藝術(shù)的重要物質(zhì)載體，以官造漆器為主的漆器中，原有的實(shí)用性即使用價(jià)值逐漸弱化，器用的欣賞性即審美價(jià)值得以凸顯。漆器的造型和紋飾整體上一改隋、唐以來(lái)，金、銀、螺鈿、五彩疊加的恢弘絢爛，更多具有自然主義和人文觀念的審美意識(shí)，成為工藝審美表現(xiàn)的主體。其清新自然的裝飾元素，溫婉意象的審美追求，顯露出宋人對(duì)自身中原文化的高度自覺與自信。正如田自秉先生在《中國(guó)工藝美術(shù)史》中記述的“唐代華麗，宋代優(yōu)雅；唐代開廓恢宏，宋代嚴(yán)謹(jǐn)含蓄。宋代是‘一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度’，從美學(xué)的角度看，它的藝術(shù)格調(diào)是高雅的”［6］。宋代“雅意”的工藝審美意識(shí)，成為了那個(gè)時(shí)代最高等級(jí)的美學(xué)觀念，直接體現(xiàn)在漆工藝器用的審美方式上，影響廣泛并享譽(yù)至今［7］。

宋代社會(huì)商業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，城市的不斷興起，使得新興的市民階層不斷地壯大。市民階層在社會(huì)生活中，更趨主動(dòng)地追求文化自?shī)屎臀镔|(zhì)享樂。漆器由于其堅(jiān)固耐用、輕便易潔的工藝特性，也成為市井庶民風(fēng)靡的生活用品。他們既是漆工藝產(chǎn)品的創(chuàng)造者又是使用者，對(duì)于漆工藝的器用價(jià)值側(cè)重于簡(jiǎn)單實(shí)用、質(zhì)樸美觀。為此民用漆器大多形制簡(jiǎn)約、輕便耐用，單色素髹或簡(jiǎn)單紋飾便于批量生產(chǎn)。民用漆器“俗適”化、實(shí)用化、商品化的審美功能和實(shí)用特征，增近了漆工藝與人們社會(huì)生活的聯(lián)系，并最終演化為宋代“簡(jiǎn)約、質(zhì)樸、俗適、實(shí)用”的功能審美傳承并影響于后世。

宋代漆工藝“雅意”與“俗適”分化并舉的工藝審美觀念，源自宋代的社會(huì)開放、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化提升與人性解放等諸多因素。兩者背后所隱含著差異化的“器用”與“藝用”審美需要，最終在多元化社會(huì)需求中融合匯集，發(fā)展成為宋代“雅俗共賞”的審美底蘊(yùn)。

三、宋代漆工藝對(duì)現(xiàn)代傳統(tǒng)工藝活化創(chuàng)新設(shè)計(jì)的啟示

述古論今，以史為鑒。縱觀宋代漆工藝的發(fā)展史實(shí)，可以發(fā)現(xiàn)宋代漆工藝在中國(guó)漆工藝發(fā)展歷史上，真正實(shí)現(xiàn)了漆器使用價(jià)值與審美價(jià)值的融合發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)了漆工藝（漆器）的社會(huì)應(yīng)用價(jià)值和藝術(shù)商品屬性的統(tǒng)一，成就了漆工藝器用從“小眾”到“大眾”的社會(huì)普及與文化引領(lǐng)。伴隨宋代漆工藝社會(huì)化、商品化、生活化的工藝發(fā)展，手工藝物質(zhì)文化的社會(huì)價(jià)值和審美價(jià)值得以彰顯。宋代漆工藝復(fù)興發(fā)展的歷史成就，對(duì)于當(dāng)代傳統(tǒng)工藝的活化創(chuàng)新發(fā)展，具有超越時(shí)代的工藝借鑒和歷史啟示作用。

當(dāng)代傳統(tǒng)工藝是從瀕于失傳的民間手工藝發(fā)展而來(lái)的，具有一定藝術(shù)水準(zhǔn)和當(dāng)代審美思想的現(xiàn)代藝術(shù)形式。由于工藝技藝的久遠(yuǎn)，文化傳統(tǒng)的斷隔，原有的傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代生活發(fā)生脫節(jié)，失去了應(yīng)有的器用價(jià)值和審美功能，亟需在技藝傳承的基礎(chǔ)上活化創(chuàng)新，賦予其全新的工藝定位和社會(huì)應(yīng)用價(jià)值。當(dāng)代傳統(tǒng)工藝的活化創(chuàng)新，不僅要立足于自身的工藝傳統(tǒng)和工藝技藝，同時(shí)，還要充分利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的思維方式和科技手段，貫徹“設(shè)計(jì)為生活服務(wù)”的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝全新的社會(huì)價(jià)值和審美價(jià)值。為此，需要遵循以下工藝設(shè)計(jì)原則和創(chuàng)作思想：

1.創(chuàng)新

傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新是其工藝傳承發(fā)展的必然使命，也是我們現(xiàn)代工藝創(chuàng)作的歷史責(zé)任?，F(xiàn)代工藝創(chuàng)新的范圍包含：造型設(shè)計(jì)創(chuàng)新、工藝技藝創(chuàng)新、工藝材料創(chuàng)新、產(chǎn)品功能創(chuàng)新、科技應(yīng)用創(chuàng)新等等。隨著社會(huì)發(fā)展技術(shù)的進(jìn)步，可以說(shuō)工藝創(chuàng)新的發(fā)展進(jìn)程將“永不止息”。

2.實(shí)用

現(xiàn)代傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)要注重器用的實(shí)用功能和使用價(jià)值，即實(shí)用化、生活化、功能化，直接服務(wù)于人們的日常生活。這不僅是對(duì)工藝技藝的直接檢驗(yàn)，更是傳統(tǒng)工藝活化、工藝推廣的藝術(shù)需求與社會(huì)需要。

3.易用

現(xiàn)代工藝作品功能的易用性是對(duì)工藝創(chuàng)新設(shè)計(jì)的更高要求，要充分掌握和發(fā)揮工藝材料自身的材質(zhì)特性（陶、瓷、木、金屬、漆、玻璃），增進(jìn)人們?cè)谑褂弥械谋憷涂旖?，從而?shí)現(xiàn)工藝作品的社會(huì)認(rèn)同與公眾喜愛。

4.美觀

美觀是傳統(tǒng)工藝核心審美價(jià)值的體現(xiàn)，更是現(xiàn)代工藝創(chuàng)新設(shè)計(jì)的重要出發(fā)點(diǎn)和設(shè)計(jì)目標(biāo)。工藝作品的美感或源于工藝材質(zhì)的魅力，或源于工藝制作的技巧以及現(xiàn)代設(shè)計(jì)的裝飾。這些設(shè)計(jì)元素綜合表現(xiàn)在現(xiàn)代工藝作品之中，它一方面滿足了人們對(duì)現(xiàn)代工藝品的審美需要，另一方面也體現(xiàn)出傳統(tǒng)工藝的工藝魅力。

5.耐久

耐久性一方面表現(xiàn)在工藝作品工藝結(jié)構(gòu)設(shè)置的堅(jiān)固合理，工藝質(zhì)量的持久耐用，另一方面是對(duì)工藝作品經(jīng)典造型和樣式的社會(huì)推崇與認(rèn)可。這兩方面同樣是人們對(duì)于現(xiàn)代工藝作品的使用和審美需要的直接體現(xiàn)。

6.精致

精致是美觀的延伸，是對(duì)工藝作品細(xì)節(jié)的深思熟慮與工藝把握，也是對(duì)傳統(tǒng)工藝制作中“工匠精神”的具體解讀與凸顯，最終作為工藝作品藝術(shù)價(jià)值的完美體現(xiàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身的藝術(shù)或?qū)徝纼r(jià)值。

7.內(nèi)斂

現(xiàn)代工藝作品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)中應(yīng)該遵循傳統(tǒng)工藝原有的審美特征和藝術(shù)風(fēng)格，不宜過度裝飾或附加、堆砌。內(nèi)斂、中庸的工藝審美始終是中國(guó)傳統(tǒng)工藝文化的核心審美共識(shí)，工藝作品的審美觀念，直接反映了創(chuàng)作者的文化、藝術(shù)水平與審美追求，更涉及到對(duì)全社會(huì)審美認(rèn)知的引領(lǐng)和示范作用。

8.誠(chéng)摯

過度奢侈化、高級(jí)化、高端化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)不適于現(xiàn)代工藝作品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。忠實(shí)、誠(chéng)摯的產(chǎn)品功能或?qū)徝辣磉_(dá)，不過分夸張的創(chuàng)意和工藝價(jià)值感是現(xiàn)代工藝作品贏得消費(fèi)者認(rèn)可的重要設(shè)計(jì)原則。

9.簡(jiǎn)約

至純至簡(jiǎn)，更簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)消除了工藝作品中不必要的附加因素，也增強(qiáng)了最為重要的產(chǎn)品功能和審美的凸顯，同時(shí)對(duì)于工藝作品的制作成本和制作周期也會(huì)有更好的控制與保證。

10.環(huán)保

工業(yè)化過度發(fā)展產(chǎn)生的環(huán)境污染問題，使現(xiàn)代社會(huì)的人們對(duì)于自然更加關(guān)注和關(guān)愛，現(xiàn)代社會(huì)人與自然的關(guān)系力求和諧美好。傳統(tǒng)工藝的制作材料大多是自然材料，具有天然、環(huán)保的綠色產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，自然材料的工藝產(chǎn)品彌合了人們對(duì)于自然疏離已久的關(guān)系，這些都是現(xiàn)代工藝作品創(chuàng)新設(shè)計(jì)中需要發(fā)揚(yáng)和凸顯的工藝魅力。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)的傳統(tǒng)工藝博大精深、歷史悠久，是中華文明乃至世界文明的寶貴財(cái)富，是中國(guó)當(dāng)代文化、藝術(shù)發(fā)展的核心動(dòng)力和技藝源泉。通過深入地了解宋代漆工藝復(fù)興發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)創(chuàng)舉，其“雅意與俗適并舉”的多元化工藝發(fā)展觀念，對(duì)于當(dāng)代傳統(tǒng)工藝的傳承發(fā)展創(chuàng)新設(shè)計(jì)，以及新時(shí)期工藝文化的弘揚(yáng)，都有著科學(xué)和深遠(yuǎn)的歷史啟示和借鑒意義。深刻地領(lǐng)會(huì)宋代漆工藝的社會(huì)價(jià)值和審美追求，順應(yīng)當(dāng)代傳統(tǒng)工藝藝術(shù)發(fā)展和新時(shí)期文化需求趨勢(shì)，不斷地開拓創(chuàng)新，發(fā)揮傳統(tǒng)工藝的技藝優(yōu)勢(shì)和造物精神，就一定能夠自信而堅(jiān)定地實(shí)現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代傳統(tǒng)工藝的偉大復(fù)興。

［1］［明］黃成著，揚(yáng)明，王世襄注.髹飾錄［М］.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003.

［2］［清］徐松.宋會(huì)要輯稿［М］.北京：中華書局，1997.

［3］［明］高濂.遵生八箋［М］.北京：中華書局，2013.

［4］［明］曹昭，楊春俏.格古要論［М］.北京：中華書局，2012.

［5］［元］脫脫.宋史［М］.北京：中華書局，1977.

［6］田自秉.中國(guó)工藝美術(shù)史［М］.北京：商務(wù)印書館，2014.

［7］杭間.中國(guó)工藝美學(xué)史［М］.北京：人民美術(shù)出版社，2007.