江蘇省張家港市南豐小學(xué) 周季琴

葉圣陶先生在《蘇州園林》這篇文章中提到：“一切都要為構(gòu)成完美的畫(huà)面而存在，絕不容許有欠美傷美的敗筆?！痹谒奈恼轮?，流露出他對(duì)“自然之美”的藝術(shù)追求。由此回看我校的“伙伴學(xué)習(xí)”課堂，我認(rèn)為更應(yīng)該追求一種“自然之美”，一種“天然去粉飾”的美。

語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。按理說(shuō)，語(yǔ)文作為母語(yǔ)教育的載體，應(yīng)該是學(xué)生最感興趣，學(xué)得最得心應(yīng)手的學(xué)科，學(xué)習(xí)的效果也應(yīng)該是令人滿意的，然而，事實(shí)并非如此。有人指出：理想的語(yǔ)文課堂應(yīng)顯現(xiàn)著生命的靈動(dòng)。我覺(jué)得要達(dá)到這樣的境界，關(guān)鍵的是要把語(yǔ)文課上到孩子的心里去，只有語(yǔ)文課觸動(dòng)著學(xué)生的心靈，學(xué)生才會(huì)全身心地沉浸于學(xué)習(xí)語(yǔ)文的氛圍之中，這樣的課堂才會(huì)將工具性和人文性完美的統(tǒng)一起來(lái)。而當(dāng)前，語(yǔ)文課離這樣的境界似乎還很遙遠(yuǎn)。

在我們以伙伴學(xué)習(xí)為方式的語(yǔ)文課堂上要追求“自然之美”的教學(xué)藝術(shù)，教師要有所作為，運(yùn)用教學(xué)的智慧，實(shí)現(xiàn)“伙伴學(xué)習(xí)”課堂從有痕向無(wú)痕的轉(zhuǎn)變。

一、從零散走向精要：設(shè)計(jì)好“伙伴學(xué)習(xí)”重要而關(guān)鍵的問(wèn)題

著名教育家陶行知先生說(shuō)：“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)，智者問(wèn)得巧，愚者問(wèn)得笨?！币莆蘸谩疤釂?wèn)”這門(mén)藝術(shù)，教師就應(yīng)勤思考、多分析、努力優(yōu)化課堂的“問(wèn)”，“問(wèn)”出學(xué)生的思維，“問(wèn)”出學(xué)生激情，“問(wèn)”出學(xué)生的創(chuàng)造。教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題是展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)的著力點(diǎn)。步步為營(yíng)，零碎散亂的問(wèn)題只會(huì)讓人感覺(jué)教師在牽著學(xué)生走，限制了學(xué)生的思維深度和廣度。所以在學(xué)生伙伴學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師要設(shè)計(jì)“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的主問(wèn)題，能讓學(xué)生得到充分的思考，并在伙伴組內(nèi)討論出有質(zhì)量的答案。

在執(zhí)教《云雀的心愿》一課時(shí)，首先從課題入手：云雀的心愿是什么？通讀全文后，學(xué)生很容易就能發(fā)現(xiàn)答案在課文的第14自然段，在此讓學(xué)生勾畫(huà)出表現(xiàn)云雀心愿強(qiáng)烈的字、詞，拋出問(wèn)題“為什么小云雀這么強(qiáng)烈的想要去沙漠植樹(shù)，讓沙漠變成綠洲呢？”進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生伙伴學(xué)習(xí)課文2至13自然段，找一找小云雀和媽媽都去了哪些地方，看到了什么？感受到了什么？以沙漠——大河——森林這三個(gè)地點(diǎn)為線索，分別引出失去森林所帶來(lái)的災(zāi)難與森林的作用，讓學(xué)生初步感知深林的重要。這樣的問(wèn)題引導(dǎo)幫助學(xué)生完成了與文本的親密接觸，促使學(xué)生充分調(diào)動(dòng)已有經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知、情感、態(tài)度，積極思考，自然而然地感受文字背后的形象、情感，理解文章的深意，提升其思維水平和學(xué)習(xí)能力。

二、從制約走向自由：充當(dāng)“伙伴學(xué)習(xí)”的引領(lǐng)者

教師巧妙的引導(dǎo)是實(shí)施教學(xué)內(nèi)容的推動(dòng)力。在我們的課堂上，學(xué)生總是按照老師預(yù)定的軌跡亦步亦趨，就少了一份自我陶醉的酣暢淋漓和曼妙多姿，與“自然”的課堂漸行漸遠(yuǎn)。所以在“伙伴學(xué)習(xí)”課堂上，我們教師要處理好嚴(yán)謹(jǐn)與靈動(dòng)的關(guān)系，使課堂呈現(xiàn)張弛有道的自然之美。

中國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)歷來(lái)倡導(dǎo)“文道統(tǒng)一”，這不應(yīng)該摒棄而應(yīng)該得到發(fā)揚(yáng)光大。但關(guān)鍵的是方法要得當(dāng)，就是說(shuō)，我們既不能把語(yǔ)文課上成單純的語(yǔ)言文字訓(xùn)練課，也不能將語(yǔ)文課上成“貼標(biāo)簽”式的思想品德教育課，“文”與“道”應(yīng)是相輔相成的“魚(yú)水關(guān)系”，而不該是不相容的“水火關(guān)系”，我們應(yīng)該在語(yǔ)言文字訓(xùn)練的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生積極正確的情感、態(tài)度與價(jià)值觀。說(shuō)到底，就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“體驗(yàn)”。比如，教學(xué)蘇教版第八冊(cè)教材《天鵝的故事》，要真切地感受天鵝勇敢奉獻(xiàn)的精神，在教學(xué)第五自然段：天鵝“像石頭似的把自己的胸脯和翅膀重重地?fù)浯蛟诒嫔稀睍r(shí)，不妨引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己從高處跌到地上的疼痛的感覺(jué)，進(jìn)而體驗(yàn)：天鵝不是“跌”，是一次又一次地“沉重的一擊”，那該是多么的疼痛難忍！有了這樣的比較體驗(yàn)，天鵝的勇士形象就會(huì)立體地浮現(xiàn)在學(xué)生的腦海中，而不會(huì)像“貼標(biāo)簽”一樣只是嘴上說(shuō)說(shuō)。體驗(yàn)，因?yàn)榻Y(jié)合了學(xué)生的切身實(shí)際，所以，在學(xué)生的心靈深處就一定會(huì)受到震撼，其思想與情感的熏陶也就會(huì)發(fā)生深遠(yuǎn)的影響。

三、從沉睡走向喚醒：充分把握課堂上評(píng)價(jià)的魅力

教師精湛的評(píng)價(jià)是推進(jìn)教學(xué)的一個(gè)很好的抓手，千篇一律的評(píng)價(jià)無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，只會(huì)讓學(xué)生厭倦課堂。相反，相信學(xué)生的閱讀體驗(yàn)和學(xué)習(xí)能力，對(duì)學(xué)生的回答給予積極的評(píng)價(jià)，智慧的點(diǎn)評(píng)，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)生的積極性，能讓學(xué)生從閱讀的深睡眠中覺(jué)醒，使課堂流淌自然之美。

新的課程價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)關(guān)注人的生命發(fā)展，要求從“知識(shí)課堂”走向“生命課堂”。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的目的不僅是為了證明學(xué)生實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的程度，更重要的是為了改善課程設(shè)計(jì)，完善教學(xué)過(guò)程，從而有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展?！币簿褪钦f(shuō)，在教學(xué)中關(guān)心的不僅僅是人可以獲得多少知識(shí)、認(rèn)識(shí)多少事物，而應(yīng)是人的生命意義可以經(jīng)由教學(xué)而得到的彰顯和擴(kuò)展。

課堂教學(xué)的“自然之美”是一種值得追求的教學(xué)藝術(shù)境界。它需要教師不斷積累教學(xué)智慧，激發(fā)學(xué)生高漲的學(xué)習(xí)熱情，順其自然地調(diào)控好課堂的學(xué)習(xí)進(jìn)程。當(dāng)我們的課堂展現(xiàn)出無(wú)痕的教學(xué)自然之美時(shí)，它一定是富有意趣的；當(dāng)我們的課堂拋棄條條框框，顯現(xiàn)無(wú)痕時(shí)，它一定是充滿樂(lè)趣的。相信這樣的無(wú)痕課堂是“伙伴學(xué)習(xí)”課堂教學(xué)的最優(yōu)境界，學(xué)生必將在這樣的課堂上一展自信，體驗(yàn)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的快樂(lè)與滿足。