江蘇省揚州育才實驗學(xué)校 步 云

自從工作以來，帶了三屆學(xué)生，也是三次執(zhí)教《大禹治水》這篇神話故事，在不同的年齡，不同的境遇中打磨這一課，讓我深深地感受到：隨著時間的推移，理念的不斷更新和校本差異教學(xué)課程的學(xué)習(xí)研究后，我們的課堂發(fā)生的著變化，得益的是我們的學(xué)生。

第一次執(zhí)教：吃透教案，隨波逐流

2006年，剛剛工作的我，沒有什么教學(xué)經(jīng)驗，當(dāng)時的教案也都是一些有經(jīng)驗的老師主備，然后分享給大家，資源是可以共享的。有著優(yōu)秀團隊的引領(lǐng)，境界會有些不一樣，就像站在巨人的肩膀上，看得會更遠(yuǎn)一些。這樣的課也許可以算作平時一節(jié)普普通通的常態(tài)課，但也給自己美其名曰：“‘情’字控股”。

一、以創(chuàng)設(shè)情景顯情

在導(dǎo)入課文時，我用投影播放了洪水肆虐家園的圖片，加上生動的話語創(chuàng)設(shè)情景，深情地描述當(dāng)時的情景：“在公元前21世紀(jì)，洪水泛濫，它淹沒了田地，沖毀房屋，人們流離失所，無家可歸。有個人為了拯救老百姓，治理洪水，一干就是13年……他就是民族英雄——大禹?！焙⒆觽冋J(rèn)真地聽著，想象那驚心動魄的場面，被我渲染的環(huán)境所感染。

二、以指導(dǎo)朗讀導(dǎo)情

第二段總體上講述大禹治水。通過一些數(shù)量詞，反復(fù)指導(dǎo)朗讀，體會大禹治水的艱辛。再加以想象，練習(xí)說話：“大禹在治水過程中會遇到哪些困難和危險？”，體會大禹無私奉獻(xiàn)的精神。

三、以感人故事融情

三過家門而不入，更是感人。在學(xué)習(xí)這段時，我先給孩子們講述了這個故事，通過對故事的介紹，從我飽含深情的話語中讓學(xué)生感受當(dāng)時感人的情景后，指導(dǎo)朗讀，學(xué)生也就容易動情。再追問“當(dāng)你一年、兩年不見自己的爸爸時，是怎樣的心情？”讓學(xué)生將自身的體會說出來，這樣就容易融入自己的感情，在朗讀中學(xué)生也就感受到大禹為大家而舍小家，為了大家的利益，犧牲自己的利益。

四、以自悟來激情

學(xué)完課文，大禹的形象在孩子們的心目中越來越豐滿，正是暢所欲言、抒發(fā)情感的好時機。于是，我讓學(xué)生說說大禹是怎樣一位偉大英雄。于是就有了以下的真情表白：大禹，你真是一個了不起的偉大英雄。大禹，你真是一個勇敢堅強的偉大英雄……

在教后記中我這樣寫著：教學(xué)過程中，我還存在著不足，當(dāng)自己找到了這篇課文的切入點后，如何將它優(yōu)化，發(fā)揮最直接的教學(xué)效果還是值得我去深思和考慮的。

第二次執(zhí)教：“語文教育就是教文育人”

這次是2011年的學(xué)校課題研究課，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，語文教研組老師們的幫助下，打造出一節(jié)精品課。在這次被打磨的過程中，我若有所悟：語言文字不僅僅是一個能幫助表達(dá)的工具，更是立足于學(xué)生，具有人文性的。課堂形式與教學(xué)內(nèi)容，思想教育與能力訓(xùn)練相融的育人工程。

設(shè)計這一課的教學(xué)，主要是抓住文中關(guān)鍵詞句，數(shù)量詞的運用，借助多媒體課件的直觀形象畫面，讓學(xué)生充分動口、動腦，展開豐富想象，在一次次朗讀、練筆中感受大禹制服洪水的頑強意志和獻(xiàn)身精神，得到思想上的啟迪,情感上的升華。

我設(shè)計了兩處練筆點：一處是禹做治水前的準(zhǔn)備工作時（他吃盡了千辛萬苦，走遍了千山萬水。）讓學(xué)生想象，大禹在走遍“千山萬水”的過程中可能會遇到哪些困難？設(shè)計練筆：在烈日炎炎下，禹______；在冰天雪地里，禹______；干糧吃完了，禹______；鞋子磨破了，禹______。……設(shè)計這個練筆環(huán)節(jié)，能夠幫助孩子提煉生活、豐富想象。孩子們通過想象，進(jìn)一步感受大禹治水的辛苦以及面對困難的無畏與勇敢。另一處是學(xué)完了課文，讓學(xué)生想象：禹花了13年時間治理洪水，洪水終于被制服了，大家非常感激大禹。大家會做些什么呢？大家又會對大禹說些什么呢？學(xué)生可以是以禹的家人、鄰居、村民，也可以是我們自己的身份練寫。這個問題的設(shè)計，是對課文的拓展，也是進(jìn)一步挖掘教材所蘊含的思想性，通過角色互換，不僅讓學(xué)生在課堂教學(xué)活動中感受文本人物崇高的人格魅力，更有意識地把育人融于語言文字訓(xùn)練之中。

這節(jié)課受到了一致好評，當(dāng)然，我也在這次鍛煉中成長。一次磨課的過程能從中頓悟一二也是彌足珍貴的：所謂的工具性與人文性，兩者原本就應(yīng)是一種自然的整合。悟是其一，重在融會貫通，于常態(tài)中信手拈來，是我夢寐以求的。

第三次執(zhí)教：時代性與差異性相融

2017年，又一次教二年級，這次的身份換成了教研組長，我要帶領(lǐng)本組的老師研讀教材，打磨這節(jié)校級的賽課。就著前兩次執(zhí)教本課的經(jīng)驗與反思，加上今年的語文教材換成蘇教版的更新版，與老版的略有不同。六年后，反復(fù)研讀這一課，發(fā)現(xiàn)以前自己上的課有些落伍。

為什么這么說呢？新的課程改革提出“工具性與人文性的統(tǒng)一”，雖然說“還語文學(xué)科本來的面目”已不是什么新的認(rèn)識，但是這里需要跟上時代的步伐。大家都知道，在這個科技迅猛發(fā)展，知識迅速更替的時代里，時代性對語文學(xué)科產(chǎn)生了極大的影響，我們的語文學(xué)科應(yīng)該更加高效地跟上時代的腳步。

21世紀(jì)的孩子們，對信息更加的敏感，他們的生活經(jīng)驗、社會體驗都存在著很大的差異。在這節(jié)課中，老師設(shè)計了《星級挑戰(zhàn)預(yù)學(xué)卡》，☆（一星）針對那些學(xué)習(xí)能力弱的后進(jìn)生，要求能熟讀課文；☆☆（二星）積累有關(guān)舍小家為大家的人物事跡或傳說；☆☆☆（三星）就可以讓能力強，知識面廣的孩子發(fā)揮了：對于大禹和治水，你還有什么了解？

通過對預(yù)學(xué)卡的了解，我們發(fā)現(xiàn)，孩子們做得很好，很多孩子不僅能做好一星、二星，很多孩子勇敢挑戰(zhàn)三星級。他們不再滿足于老師讓我們回家閱讀《開天辟地》《女媧補天》《后羿射日》這些神話故事，因為這些故事早早地就已經(jīng)熟知。他們能夠從父母、書籍、網(wǎng)絡(luò)等等方面獲取大量的信息，這是我們不容小覷的，我大略統(tǒng)計了一下，他們已經(jīng)涉及到以下一些方面：1.看過《大禹治水》的動畫；2.因為學(xué)這一課，讀過《大禹治水》的文言文版本；3.了解了大禹的父親是怎么治水的，比較了兩人治水的方法的不同；4.大禹治水的方法是古代的，現(xiàn)代化的治水更有成效；5.從大禹身上學(xué)到無私奉獻(xiàn)的精神，并聯(lián)想到自己的生活；……

他們的分享，具有時代性，不僅僅讓老師能夠以學(xué)定教，對于班級中學(xué)習(xí)存在差異的情況，能最大限度地滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，這樣豐富的教學(xué)資源好好利用起來才能讓我們的課堂更加精彩。

回顧三次執(zhí)教，讓我感受到時代在變化，理念在更新，我們的思考不停歇。正如卡爾·雅斯貝爾斯說過的一句話：“教育本質(zhì)是：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云……”我可以理解為：學(xué)生亦樹吾亦樹，學(xué)生亦云吾亦云……