王春紅

摘要：中國(guó)的古代文學(xué)產(chǎn)生于幾百甚至是幾千年前，由于意境的存在，至今沒有被我們淘汰，體現(xiàn)了古代文學(xué)作品的魅力。文章分析了古代文學(xué)作品存在的意境和意境特點(diǎn)，探討了意境特點(diǎn)在中國(guó)古代文學(xué)作品中的體現(xiàn)形式。

關(guān)鍵詞：意境特點(diǎn)；中國(guó)古代文學(xué)作品；體現(xiàn)

中國(guó)的古代文學(xué)產(chǎn)生于幾百甚至是幾千年前，反映的是古老朝代的人事與情感，早已是過(guò)去的印象，但是至今沒有被我們淘汰，反而備受寵愛與推崇，這就體現(xiàn)了古代文學(xué)作品不因時(shí)間流逝而消退的無(wú)窮魅力。正是由于意境的存在，使人們久久沉醉在文學(xué)里，被感動(dòng)，被吸引。

一、古代文學(xué)作品存在的意境

（一）意境的概念

意境指的是在文學(xué)作品和自然景觀中流露出的情趣和格調(diào)，意境的產(chǎn)生很大程度上是因?yàn)樵?shī)人在創(chuàng)作過(guò)程中結(jié)合親身所處的自然環(huán)境背景，闡發(fā)個(gè)人的主觀感受和思想，在主觀和客觀之間形成和諧狀態(tài)，使之交相呼應(yīng)，從而營(yíng)造出一個(gè)美好的意境，這是創(chuàng)作者情感的寄托與想象的空間。談到意境，自然需要考慮到創(chuàng)作過(guò)程中所應(yīng)用的多種表現(xiàn)手法，用心體驗(yàn)。

（二）意境的形成

意境可以說(shuō)是一種超越現(xiàn)實(shí)的審美狀態(tài)，在文學(xué)創(chuàng)作中，把描寫對(duì)象和作者的思維情感相結(jié)合，插上藝術(shù)與想象的翅膀，形成令人回味悠長(zhǎng)的藝術(shù)世界。意境早在中國(guó)古代就成為文學(xué)探討的重點(diǎn)，早在《周易》和《莊子》中就存在著意境，直到清朝，意境才達(dá)到成熟狀態(tài)，以王國(guó)維的《人間詞話》為典型特例，意境在此得到了理論化升華，并出現(xiàn)意境的高低之分。

二、中國(guó)古代文學(xué)作品中的意境特點(diǎn)

在浩如煙海的文學(xué)寶庫(kù)中，沒有意境的文學(xué)作品是不能完全打動(dòng)讀者心靈的，而不同的作品，往往會(huì)塑造出不同類型的意境，就古詩(shī)詞中的意境呈現(xiàn)來(lái)看，就包括幾個(gè)大類?？偟膩?lái)說(shuō)，在中國(guó)古代文學(xué)作品中，意境主要呈現(xiàn)出情景交融、虛實(shí)結(jié)合、韻味無(wú)窮的特征。這三個(gè)特征在意境的創(chuàng)作中，往往會(huì)呈現(xiàn)出完全不一樣的分工，幾者共同存在于古代文學(xué)作品中，形成良好的意境。

（一）情境交融型

情景交融的類型大多出現(xiàn)在對(duì)外界自然環(huán)境、生活中的花鳥景觀有比較多的描述的詩(shī)詞中，古人懷著一顆認(rèn)真觀察生活、熱愛生活的心，往往能發(fā)現(xiàn)平凡世界中的妙處，通過(guò)對(duì)景物的描摹，自然觸發(fā)自己內(nèi)心的情感波濤，此時(shí)就會(huì)創(chuàng)造出情境交融的意境，具體表現(xiàn)在情中見景、景中藏情、情景并茂三方面。

（二）虛實(shí)相生型

虛實(shí)相生的詩(shī)詞中，往往會(huì)描繪許多新奇的事物、宏大的背景，天高地廣，任詩(shī)人的思維盡情徜徉，所創(chuàng)作的作品中往往會(huì)有虛有實(shí)，所塑造的形象也是虛與實(shí)相結(jié)合的形象，這體現(xiàn)了意境創(chuàng)造的結(jié)構(gòu)特征。

（三）韻味無(wú)窮型

意境的塑造，只是為了使作品脫離枯燥的形象復(fù)制和單一的情感傾訴，而是要上升到藝術(shù)審美層次，韻味就是創(chuàng)造意境的最高追求，體現(xiàn)著其審美特征。

三、意境特點(diǎn)在中國(guó)古代文學(xué)作品中的體現(xiàn)

（一）情景交融

情境交融指的是創(chuàng)作者把感情和客觀事物融合在一起、用景物激發(fā)遐思、得到啟示，或者是作者在生出某種想法時(shí)聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)物。具體說(shuō)來(lái)，情景交融有幾種表現(xiàn)形式，其一是景中藏情，對(duì)應(yīng)的代表作有李白的《送孟浩然之廣陵》，詩(shī)人在送好友離去的過(guò)程中，表達(dá)了依依不舍的情感，首聯(lián)就點(diǎn)出了送別地和時(shí)令，其次緊跟著“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”兩句，用船影的因距離越來(lái)越遠(yuǎn)而漸漸消失，而江河淼茫，生動(dòng)地刻畫了一副宏大的意境開闊的圖畫，以此體現(xiàn)了作者源源不斷的離別之情。除此之外，還有情中見景和情景并茂兩種表現(xiàn)方式，前者往往出現(xiàn)在作者直抒胸臆的情況下，通常都是詩(shī)人因?yàn)樽陨頇C(jī)遇和感想而想起了對(duì)應(yīng)的場(chǎng)景，描寫出該場(chǎng)景來(lái)寄托作者的情思。而情景并茂則是指詩(shī)人把景物描寫和情感抒發(fā)二者相融合的表現(xiàn)方式，以此創(chuàng)造一種“景我相融”的意境高度，使詩(shī)人能夠直觀地從客觀景物中得到情感共鳴。

（二）虛實(shí)結(jié)合

在文學(xué)作品中，任何景物的描畫、行為的概述都是圍繞一個(gè)集中的主題的，有時(shí)是因?yàn)榍榫车囊?，更多情況則是借助虛實(shí)相生的方法來(lái)體現(xiàn)作品的意境，賦予詩(shī)句獨(dú)特的內(nèi)涵。虛實(shí)結(jié)合的方法，體現(xiàn)了我國(guó)古代文學(xué)作品塑造文學(xué)意境的重要特點(diǎn)?！按荷珴M園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)?！钡那皟删渚褪菍?shí)際發(fā)生過(guò)、為作者親身經(jīng)歷的故事，是實(shí)實(shí)在在的情景，即梯子上的青苔、緊緊閉上的柴扉小門，作者在失望之余興起了返回的念頭，但是緊接著，如這兩句所說(shuō)，作者在轉(zhuǎn)身之際看到了探出墻頭的一枝紅杏花，這就引發(fā)了想象的內(nèi)容，“院子里必定是百花爭(zhēng)艷，所以才會(huì)有生機(jī)勃勃伸展到外面的一幕”。作者甚至賦予了院子和杏花動(dòng)態(tài)的行為特征。這種對(duì)園內(nèi)情況的推測(cè)和猜想，就是虛寫部分，前后相連，形成了虛實(shí)結(jié)合。

（三）韻味無(wú)窮

如前文所說(shuō)，韻味是文學(xué)作品創(chuàng)造意境的最高追求，體現(xiàn)了審美特征。韻味本身就是只可意會(huì)不可言傳的奇妙事物，是作者希望表現(xiàn)出來(lái)卻無(wú)法用語(yǔ)言完全表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容，這種韻味，只能依賴讀者的細(xì)細(xì)品味和揣摩才能從字里行間提煉出來(lái)，以此發(fā)現(xiàn)作者所想，從而穿越時(shí)空和作者實(shí)現(xiàn)情感的共鳴。當(dāng)然，讀者在體會(huì)韻味的同時(shí)，會(huì)鑒于不同讀者差異化的認(rèn)知是和生活閱歷，而體會(huì)到不同的內(nèi)涵和味道。比如《三國(guó)演義》首頁(yè)詞：滾滾長(zhǎng)江東逝水， 浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅，白發(fā)漁樵江楮上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。《三國(guó)演義》是中國(guó)古代著名小說(shuō)，這一開頭詞中的每一句都是對(duì)小說(shuō)中的一個(gè)階段或是一個(gè)整體的概括總結(jié)。描寫出了《三國(guó)演義》故事中的人物的斗爭(zhēng)，英雄的成敗，世事變遷，有得有失，恢弘的氣勢(shì)等，將這一部恢弘巨制用區(qū)區(qū)幾個(gè)字概括的淋漓盡致卻又巧妙恰當(dāng)，讓人讀起來(lái)就能夠聯(lián)想到其中的各個(gè)鮮活的人物形象，并感受到小說(shuō)所展現(xiàn)出來(lái)的巨大的吸引力，令人回味無(wú)窮。

綜上所述，加強(qiáng)對(duì)我國(guó)古代文學(xué)作品存在的意境特征的探討，意義重大。讀者需要把握古代文學(xué)作品存在的意境的概念與形成過(guò)程，同時(shí)抓住中國(guó)古代文學(xué)作品中的意境特征，包括情境交融型、虛實(shí)相生、韻味無(wú)窮，并深入研究這些意境特征在中國(guó)古代文學(xué)作品中的體現(xiàn)，只有在把握了意境產(chǎn)生的原理的基礎(chǔ)上，才能更深刻地認(rèn)識(shí)意境的重要性，明確其價(jià)值。

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