摘 要：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，豐富的歷史文化能為高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)提供助力，而高中語(yǔ)文的閱讀能力及學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)也對(duì)學(xué)生的歷史素養(yǎng)提出要求。將歷史文化知識(shí)和高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)將會(huì)事半功倍。

關(guān)鍵詞：歷史文化知識(shí)；高中語(yǔ)文；學(xué)習(xí)

一、 歷史文化知識(shí)應(yīng)用于高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的必要性

語(yǔ)文屬于人文學(xué)科，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其培養(yǎng)學(xué)生人文精神及人文素養(yǎng)的作用。2003年出臺(tái)的新課標(biāo)明確規(guī)定，“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”既強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文的工具性，同時(shí)也重視其人文性。周小篷在《〈普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)〉實(shí)踐導(dǎo)讀》中明確指出“語(yǔ)文的人文性是指其所包含的思想感情和歷史文化。”歷史文化體現(xiàn)語(yǔ)文的人文性，充分論證了將歷史文化知識(shí)應(yīng)用于高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的必要性。

二、 將歷史文化知識(shí)應(yīng)用于高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的意義

提起歷史文化與語(yǔ)文學(xué)習(xí)，多數(shù)人會(huì)想到文言閱讀及詩(shī)歌鑒賞中對(duì)歷史文化背景的考查。的確，豐富的歷史文化知識(shí)能為古詩(shī)文閱讀提供強(qiáng)大的支持，但歷史文化對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的作用并不僅限于此。每個(gè)學(xué)科都對(duì)各自的學(xué)科素養(yǎng)提出要求，語(yǔ)文也不例外。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，“語(yǔ)文素養(yǎng)”被反復(fù)強(qiáng)調(diào)，而歷史文化對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的幫助不只停留在提高閱讀能力，更重要的是培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。

三、 歷史文化知識(shí)與語(yǔ)文閱讀理解

只有在了解某個(gè)事物的過(guò)往后，才能看懂它現(xiàn)在的美。相應(yīng)的，了解文學(xué)作品的時(shí)代背景、歷史人物、歷史事件、歷史地名、名人典故、歷史演變、風(fēng)土人情等歷史文化知識(shí)能增加學(xué)習(xí)興趣，并且更好地把握它所想表達(dá)的情感、所想闡述的道理。掌握歷史文化知識(shí)有助于語(yǔ)文閱讀理解。

1. 了解時(shí)代背景，有助于從作者的角度來(lái)看文章，體驗(yàn)其進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)的心路歷程，進(jìn)而準(zhǔn)確把握作者的寫作意圖。如在學(xué)習(xí)曹操的《短歌行》時(shí)，應(yīng)了解其歷史背景，《短歌行》作于建安十三年，是年，曹操平定北方后，率百萬(wàn)雄師，飲馬長(zhǎng)江，與孫權(quán)決戰(zhàn)。是夜明月皎潔，他在大江之上置酒宴請(qǐng)諸將。酒酣，操取槊（長(zhǎng)矛）立于船頭，慷慨而歌。因此《短歌行》表現(xiàn)了詩(shī)人求賢如渴的思想和統(tǒng)一天下的雄心壯志。

2. 語(yǔ)文閱讀中常涉及歷史人物及歷史事件。歷史人物指在歷史發(fā)展中起過(guò)重要影響，在歷史長(zhǎng)河中留下足跡，對(duì)人類歷史起到推動(dòng)作用的人物。歷史事件指對(duì)后世的發(fā)展產(chǎn)生的深遠(yuǎn)而重大影響的事件。了解文章中的歷史人物和歷史事件，有助于理解文章，提高閱讀興趣。

3. 歷史典故指關(guān)于歷史人物、典章制度等的故事或傳說(shuō)。適當(dāng)運(yùn)用典故可以增強(qiáng)表現(xiàn)力，展現(xiàn)更為豐富的內(nèi)涵，增加韻味和情趣，使文章委婉含蓄，因此在文學(xué)作品運(yùn)用典故的手法十分常見(jiàn)。但典故離日常生活較遠(yuǎn)，理解上難度較大，這會(huì)影響對(duì)文章思想內(nèi)容的理解。掌握歷史典故對(duì)語(yǔ)文閱讀是很有必要的。

四、 歷史文化知識(shí)與語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)

語(yǔ)文素養(yǎng)，是指學(xué)生在語(yǔ)文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí)、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀”，具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵，是《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》和《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中的一個(gè)核心概念，“高中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！闭莆諝v史文化知識(shí)無(wú)疑會(huì)對(duì)提高語(yǔ)文應(yīng)用能力、審美能力等很有幫助，高中語(yǔ)文尤其是文言文所涉及的豐富的歷史文化知識(shí)，如政治制度、學(xué)校教育與選官制度、天文地理、文學(xué)藝術(shù)、建筑、音樂(lè)、服飾文化與飲食文化、宗教、文化典籍、社交禮儀、民俗等，能拓寬學(xué)生的知識(shí)面，陶冶情操，從而提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

五、 歷史文化知識(shí)應(yīng)用于高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的示例

掌握歷史文化知識(shí)有助于高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)，那在日常學(xué)習(xí)中該如何運(yùn)用歷史文化知識(shí)解讀文章呢？以司馬遷《史記》中的《鴻門宴》為例?！而欓T宴》里面涉及歷史人物、歷史典故和故事、古代文化常識(shí)等歷史文化知識(shí)。在學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)先了解其歷史背景：秦末天下大亂，劉邦和項(xiàng)羽各自領(lǐng)兵逐鹿中原。當(dāng)時(shí)，項(xiàng)羽的兵力是劉邦的四倍，根本不把劉邦放在眼里。當(dāng)他聽說(shuō)劉邦“欲王關(guān)中”時(shí)，當(dāng)即下令攻打劉邦，一場(chǎng)惡戰(zhàn)在即。在這種嚴(yán)峻的形勢(shì)下，劉邦只好冒險(xiǎn)到項(xiàng)羽軍營(yíng)赴宴，以作緩兵之計(jì)，于是有了這出“鴻門宴”。了解背景有助于更好地理解文章，還應(yīng)注意了解人物稱謂，比如“沛公”“楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也”，以及尊稱（如“君”）、謙稱（如“臣”）、蔑稱（如“豎子”）。準(zhǔn)確把握這些富有文化內(nèi)涵的稱謂，有助于從把握文章中錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系及人物的心理，進(jìn)而更好地感悟文章所要表達(dá)的中心思想。此外，文中出現(xiàn)的古代社交禮儀也應(yīng)注意，古代中國(guó)素有“禮儀之邦”之稱，古人在日常社交活動(dòng)方面有一定的禮儀規(guī)范。古時(shí)官場(chǎng)座次尊卑有別，官高為尊居上位，官低為卑處下位。以坐西向東為尊，其次為坐北朝南，再次為坐南朝北，最次為坐東朝西。“項(xiàng)王項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐，沛公北向坐，張良西向侍”結(jié)合上文所述背景，項(xiàng)羽實(shí)力雄厚，所以座位最尊東向坐；項(xiàng)羽的謀臣亞父范增坐在次尊的位置，南向坐；劉邦的勢(shì)力和地位與項(xiàng)羽相差甚遠(yuǎn)，坐在較卑的北向坐；張良作為劉邦的謀士，地位最低，他的座位是坐東朝西。從座次安排上，不難看出文中涉及的歷史人物所處的地位及其相互關(guān)系，甚至從對(duì)座次的安排上可以看出項(xiàng)羽剛愎自用的性格。

指導(dǎo)老師：毛萍萍

參考文獻(xiàn)：

[1]金滿銀.歷史文化知識(shí)應(yīng)用于高中語(yǔ)文教學(xué)芻議[D].貴州師范大學(xué)，2014.

作者簡(jiǎn)介：

許旻寧，福建省德化市，福建省德化第一中學(xué)。endprint