(陜西廣播電視大學 寶雞市分校, 陜西 寶雞 721001)
高祖劉邦起細微,兵出芒、碭,經(jīng)過七年艱苦卓絕亡秦滅楚的軍事斗爭,建立起了漢帝國,并在日不暇給的帝國治理中,仍舊堅守在剪滅異姓諸侯王和對決匈奴的軍事前線,直至生命的最后一刻。可以說高祖劉邦自走出芒、碭,軍事斗爭就始終陪伴在左右。為取得斗爭的勝利,“好謀”、“多大略”的高祖劉邦以個人的正確認知、果斷決策、智慧權(quán)變,向設(shè)定的政治目標邁進。這其中“用間”成為高祖劉邦謀略的重要組成和取得成功的重要原因。
“間”是間諜,所謂“用間”是指運用間諜的一種謀略。秦末,高祖劉邦順應“伐無道、誅暴秦”的社會潮流,通過武裝斗爭接受了秦王子嬰的投降,見證了西楚霸王的烏江自刎而建立了漢帝國,同樣在武裝斗爭中謀求漢帝國的安全發(fā)展,十四年間,高祖劉邦為取得軍事斗爭的勝利,演繹了一幕幕“用間”大戲,為他政治目標的實現(xiàn)助力。間取陳留;間取峣關(guān);咸陽收間、除間;王封漢中;焚道設(shè)疑;間騙陳余;食其間魏;隋何間布;萬斤金反間;紀信救主;食其間齊;間救太公;“用間”周殷;智取韓信;劉敬間使匈奴;平城解圍;瓦解陳豨等一系列“用間”事件構(gòu)成了高祖劉邦的“用間”史。這許多的“用間”事實,絕非是憑空出現(xiàn),客觀的講既有“用間”案例、理論學習的淵源,也有早期“用間“實踐的淵源。
1. “用間”案例、理論學習的淵源。
這類淵源來自三個方面:
一是源于向張耳的學習。張耳大梁人,魏之名士“其少時,及魏公子毋忌為客”。[1](2571)魏公子無忌,戰(zhàn)國四公子之一的信陵君。高祖劉邦為布衣時,“嘗數(shù)從張耳游,客數(shù)月”。[2](2572)高祖劉邦從張耳游時,張耳已居在外黃(今河南蘭考東),從高祖劉邦的家鄉(xiāng)豐到外黃還間隔著相當?shù)木嚯x,高祖劉邦能長途跋涉隨張耳游一方面是慕名他名士的名氣,另一方面是仰慕他的才氣。高祖劉邦有弟兄四人,只有高祖劉邦有隨張耳游和弟弟劉交“少時嘗與魯穆生、白生、申公俱受詩與浮丘伯”[3](1921)的經(jīng)歷。浮丘伯為荀子門徒,也為一方大家。父親能送他與弟弟交接或拜師名士大家,其用意絕不會只是隨著張耳游那樣簡單。目的就是向張耳這個名士學習、討教??蓮摹皵?shù)從”與“客數(shù)月”的情況看,高祖劉邦在張耳那里,沒有接受系統(tǒng)的教育。跟著張耳學了些什么,已無從可知,但是對于信陵君無忌,張耳絕不會閉口不談。一方面張耳曾是信陵君魏無忌的門客,不會不講。另一方面,“高祖始微少時,數(shù)聞公子賢”。[4](2385)那么跟著張耳,又怎么可能不討教信陵君的歷史過往呢?在了解信陵君的過程中,一定會了解信陵君的“用間”?!妒酚洝の汗恿袀鳌酚涊d了信陵君“用間”和被間的典型史實。成功“用間”講的是:一次,信陵君在與魏王博弈,邊境傳來趙國發(fā)兵進犯的警報,魏王要召集大臣商議。信陵君勸阻魏王說:這只是趙王在打獵。不久又傳來消息,的確是趙王打獵,不是趙軍進犯。魏王十分驚詫,問信陵君是怎么知道的。公子曰:“臣之客有能深得趙王陰事者,趙王所為,客輒以報臣,臣以此知之”。[5](2377)信陵君魏以自己的“用間”消除了魏王的驚恐。被間的一次講的是:公元前247年,信陵君魏帶領(lǐng)五國之兵,擊敗秦軍,并乘勝追至函谷關(guān),威震天下。“秦王患之,乃行金萬斤于魏,令毀公子于魏王曰:‘公子亡在外十年矣,今為魏將,諸侯將皆屬,諸侯徒聞魏公子,不聞魏王。公子亦欲因此時定南面而王,諸侯畏公子之威,方欲共立之?!財?shù)使反間,偽賀公子得立為魏王未也”。[6](2384)在秦不間斷的“用間”中,信陵君失去了魏王的信任,稱病不朝,多近婦女,飲酒不羈,四年后,病酒而卒。得益于“用間”,也敗亡在“用間”的信陵君事跡,張耳一定會講述,高祖劉邦在隨張耳游的過程中得到“用間”案例的學習。
二是源于戰(zhàn)國后期諸侯間“用間”的學習。高祖劉邦出生于公元前256年,正是長平之戰(zhàn)發(fā)生不久。長平戰(zhàn)后,秦國的軍事優(yōu)勢已無人可擋,尤其是嬴政繼位后,采用尉繚以間諜戰(zhàn)擾亂六國原定計劃謀略的方針,一系列典型的“用間”,隨著秦帝國征伐六國的鐵騎被傳播到四面八方,逐漸成長起來的高祖劉邦也絕不會對秦國“用間”韓國南陽郡守騰、趙王寵臣郭開、齊相后勝的成功充耳不聞,這些“用間”的事實對高祖劉邦定會產(chǎn)生很大影響。
三是源于向張良的學習。張良韓國貴族后裔,韓國被秦滅后,張良弟死不葬,散盡家財尋求刺客刺殺秦王未遂,為逃避追捕,亡匿下邳。在下邳得《太公兵法》,《太公兵法》又稱《六韜》,是中國古代著名的軍事兵書,被譽為是兵家權(quán)謀類的始祖。多次論及“用間”的方法、策略與技巧。秦末農(nóng)民起義爆發(fā)后,已經(jīng)聚集百余人的張良,在投奔楚假王的景駒的路上遇高祖劉邦,“良數(shù)以太公兵法說沛公,沛公善之,常用其策”。[7](2036)張良十分感慨的說:“沛公殆天授”。從這段經(jīng)歷看,張良將《太公兵法》講與高祖劉邦,高祖劉邦不僅聽得明白,而且做出了“善”的表示,可見對張良講的內(nèi)容心領(lǐng)神會,并付之實踐。這其中自然也包含了相關(guān)的“用間”理論。這段特殊的經(jīng)歷與學習,一定會對高祖劉邦日后的“用間”產(chǎn)生很大的幫助。成為高祖劉邦“用間”的理論淵源。
2.早期“用間“實踐的淵源。
高祖劉邦向秦帝國發(fā)起沖擊是他決然的走出芒、碭,攻豐伐沛。但是真正意義上的獨當一面的向秦帝國發(fā)難則是在接受懷王“與諸侯約,先入定關(guān)中者王之”[8](356)的約定向關(guān)中進發(fā)西征的開始。高祖劉邦的“用間”大都發(fā)生在西征日后的戰(zhàn)斗中,但并不能說此前的他只停留在“用間”案例與理論的學習。他在不自覺的“用間”與被間中,領(lǐng)略了“用間”的魅力,成為他后來“用間”的實踐淵源。
(一)以間娶親。即“用間”娶得呂后。高祖劉邦為亭長時,沛令的好友呂公,因為逃避仇家,投奔呂公,沛中豪杰及大小官員得到沛令有要客光臨的消息,紛紛攜禮祝賀,囊中羞澀的高祖劉邦也去祝賀。恰好他的同伴好友蕭何為沛令主事,未帶一分錢的高祖劉邦,煞有其事的一聲“賀萬錢”,贏得了呂公關(guān)注,不僅親自相迎,而且被請到上座,與高祖劉邦莫逆的蕭何,雖然講:“劉季固多大言,少成事”。[9](344)但他在主持這場活動的過程中始終未戳穿高祖劉邦的謊言,導致了戲劇性一幕的發(fā)生。好相人的呂公執(zhí)意將女兒許配高祖劉邦。蕭何在明知高祖劉邦底細的情況下,默許其行為,雙方唱了一場心知肚明的雙簧,有意或無意的充當了一次內(nèi)間,高祖劉邦在這場“用間”活動中最大收獲就是娶得呂后,一輩子記住了“用間”的本質(zhì)。
(二)以間得沛。即蕭何、曹參“用間”取沛。陳勝、吳廣起兵,各地紛紛響應。沛令也想加入秦末農(nóng)民起義的隊伍,在沛任職的主吏掾蕭何與獄掾曹參向沛令推薦了高祖劉邦,“君為秦吏,今欲背之,率沛子弟,恐不聽。愿君召諸亡在外者,可得數(shù)百人,因劫眾,眾不敢不聽”。[10](349)并命樊噲聯(lián)系高祖劉邦,但高祖劉邦興沖沖趕來時,沛令反悔了,欲殺蕭何與曹參,二人驚恐之下,越城逃跑,隨后高祖劉邦通過政策攻心,贏得沛之父老擁護,成為沛公。在這個過程中為什么說蕭何、曹參是在“用間”呢?當時面對郡縣多殺長吏以應涉的局面,沛令只是“欲以沛應涉”。[11](349)一個“欲”,說明沛令的想法并不堅決,而且靠你沛令“帥沛子弟,恐不聽?!币粋€“恐”,使沛令感到困難重重。蕭何、曹參對沛令做了許多工作,以召集在外流亡者為幫助,才堅定了沛令的決心,得到了首肯答復。樊噲迅速聯(lián)系高祖劉邦,很快高祖劉邦就來到了城下。一個說服沛令“背之”——闡明沛令一人“恐不聽”——召集在外亡者幫助——樊噲聯(lián)系——高祖劉邦迅速趕到這樣一個完美的“用間”邏輯設(shè)計展現(xiàn)在面前。也許高祖劉邦真不知曉,但實際上,已成為蕭、曹“用間”的受益者。看到高祖劉邦百余人的隊伍,沛令后悔了,雖然史書沒有講明沛令后悔的具體原因,但是只有兩個可能。一是沛令取消了反秦的計劃,二是沛令見到高祖劉邦的隊伍后,發(fā)現(xiàn)與蕭何、曹參原本的設(shè)計不同,自己被騙了。細細分析,答案只能是后者。如果是前一種可能,沛令怎會恐其有變,又怎會平白無故的欲誅蕭、曹。沛令欲誅蕭、曹一定來自于蕭、曹早先對沛令的鼓動與許諾出現(xiàn)了問題,或者看似天衣無縫的前期設(shè)計被沛令察覺。看到按照設(shè)計就要大功告成的“用間”露出了馬腳,功虧一簣,蕭何、曹參只得一跑了之。雖然“用間”不成,但情急之下,高祖劉邦挺身而出,攻沛成功。實際上,在高祖劉邦兵臨沛之前,在沛任職的一干朋友,早就為他的到來謀劃行動,有所作為了?!案咦嬷跖c徒屬欲攻沛也,嬰時以縣令史為高祖使”。[12](2665)從而實證了蕭、曹“用間”沛令的實際。正是蕭、曹的“用間”,高祖劉邦才走出芒、碭,成為沛公。
(三)被間失豐。即被敵手“用間”失豐。高祖劉邦為沛公后,以雍齒駐守豐地,然而雍齒經(jīng)不住周巿“豐,故梁徙也。今魏地已定者數(shù)十城。齒今下魏,魏以齒為侯守豐”[13](352)的反間承諾,出賣了朋友。最終在項梁的幫助下,才遂愿收復失地。這次被間的經(jīng)歷,深深的烙在心里,直到臨終前對雍齒還耿耿于懷,與其說是記恨雍齒,倒不如說是對自己被間沒有任何察覺的愧疚。
高祖劉邦的“用間”不僅類型全面,而且形式多元。拙作《漢高祖劉邦的“用間”》已有闡述,不在贅言。這里只對高祖劉邦“用間”的方法做簡要鉤沉。
欺騙法。高祖劉邦在沛時,在蕭何的配合下,以萬錢之賀的謊言,騙得了一樁推也推不掉的婚姻。西征路上,騙占峣關(guān),取得成功。還定三秦后,為爭取陳余加入反楚大軍,“于是漢王求人類張耳者斬之,持其頭遺陳余。陳余乃遣兵助漢”。[14](2582)以欺騙的“用間”手段達到了與陳余聯(lián)合擊楚的目的。
用金法。高祖劉邦的以金“用間”的事例很多,明確指出用金數(shù)量的有兩次,一次是“用間”項伯?!皾h王賜良金百溢,珠二斗,良具以獻項伯。漢王亦因令良厚遺項伯,使請漢中地”。[15](2038)一次是與陳平四萬斤金的“用間”?!邦櫝锌蓙y者,彼項王骨鯁之臣亞父、鐘離昧、龍且、周殷之屬,不過數(shù)人耳。大王誠能出捐數(shù)萬斤金,行反間,間其君臣,以疑其心”。[16](2055)
勸談法。指用勸告談話進行的“用間”。戰(zhàn)國時期縱橫家,為表達各自合縱連橫的思想,游走在諸侯國之間,以游說勸談的方式拆散對方的合縱或連橫,而成間諜。高祖劉邦團隊中的酈食其就是典型,間陳留、間峣關(guān)、間魏、間齊都是勸導談話“用間”的代表。
親情法。鴻門前夜,項伯不顧一切星夜私自馳至漢營,將消息告訴給張良,張良帶著項伯謁見高祖。高祖劉邦說:“君為我呼入,吾得兄事之”。[17](312)轉(zhuǎn)眼間,兩軍對壘、勢不兩立的楚軍重臣項伯就成了高祖劉邦的兄長,見到項伯后,高祖劉邦向兄弟一樣又是奉酒,又是祝壽,最終還結(jié)為親家。口頭尊稱的兄弟轉(zhuǎn)眼又成了真正的親戚。這位兄弟加親家的“內(nèi)間”成為高祖劉邦安插在項羽大營中的一個釘子,直到楚漢戰(zhàn)爭結(jié)束。
美女法。公元前200年,高祖劉邦貿(mào)然進兵平城,被匈奴包圍,無奈之余,用陳平計,使畫工畫美女,派人送給單于的夫人閼氏,告訴她,大漢的美女美若如此,目前大漢的皇帝被困在這里,打算獻出美女給單于。閼氏聽言,擔心自己的地位就會受到威脅,建議單于放走高祖劉邦,果然成功。
許愿法。在高祖劉邦的“用間”中,也以許愿的形式開展。高祖劉邦對約為兄弟的項伯許下了結(jié)為兒女親家的承諾,得到了這個內(nèi)間,并發(fā)揮了巨大的作用。在隨何“用間”黥布的過程中,一句“臣請與大王提劍而歸漢,漢王必裂地而封大王,又況淮南,淮南必大王有也”。[18](2601)將許諾的底線劃定,爭取他反楚成功。
疊加法。多種“用間”內(nèi)容的集合使用。楚漢戰(zhàn)爭中,陳平以金離間項羽群臣,在這場“用間”中,“用間”類型與形式多樣的疊加,既有金錢的作用,也有假傳信息的作用,既有內(nèi)間的作用,也有反間的作用,更會有生間、死間的作用。多種內(nèi)容的疊加構(gòu)成了一種全新的“用間”方法驗證法。對自己的“用間”行為,以不同的主體和方式多次驗證。高祖劉邦為攻打匈奴,起初派出數(shù)十批使者赴匈奴,偵探情況,但是還是不放心,又派劉敬再次前往匈奴驗證前情,細心的劉敬看出了其中的端倪,“兩國相擊,此宜夸長矜見所長。今臣往,徒見嬴瘠老弱,此必欲見短,伏奇兵以爭利。愚以為匈奴不可擊也”。[19](2718)但是高祖劉邦沒有接受劉敬的建議,決意出兵,被圍平城。這種“用間”,就屬此法。
[1][2][14](漢)司馬遷.史記·張耳陳余列傳[M].北京:中華書局,1982.
[3](漢) 班固.漢書·楚元王傳[M].北京:中華書局,1982.
[4][5][6](漢)司馬遷.史記·魏公子列傳[M].北京:中華書局,1982.
[7][15](漢)司馬遷.史記·留侯世家[M].北京: 中華書局,1982.
[8][9][10][11][13](漢)司馬遷.史記·高祖本紀[M].北京:中華書局,1982.
[12](漢)司馬遷.史記·樊酈滕灌列傳.[M].北京:中華書局,1982.
[16](漢)司馬遷.史記·陳丞相世家[M].北京:中華書局,1982.
[17](漢)司馬遷.史記·項羽本紀[M].北京:中華書局,1982.
[18](漢)司馬遷.史記·黥布列傳[M].北京:中華書局,1982.
[19](漢)司馬遷.史記·劉敬叔孫通列傳[M].北京:中華書局,1982.