向體健??

摘 要：人的個性需要張揚，正如樹木的根需要自由生長，葉需要盡情呼吸。個性體現(xiàn)出來了，個人才能從眾人中充分顯示出來。正如梵·高的畫之所以名噪一時，正是因為他個人的這種躁動不安的獨特畫風(fēng)，充分地從他的繪畫作品中表現(xiàn)出來，掀動了隱藏在人們內(nèi)心中的不安，打動了一個時代的人們。

關(guān)鍵詞：個性；生存空間；自然規(guī)律；獨特；體驗；真實；美術(shù)教育

我上美術(shù)院時，為減輕父母的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)也去做過美術(shù)家教。有位年輕的家長，盼女成鳳心切，要求我給其上小學(xué)二年級的孩子每周上兩次課，每次上兩小時，我當(dāng)時認(rèn)為很沒必要這樣“大補”，因為小學(xué)的日常課堂里就安排了不少美術(shù)課?？墒呛⒆拥母赣H堅持，何樂而不為？但不久我便被炒了魷魚。原因是我不能按照家長的意見來教育孩子，但至今我還記得孩子紅紅濕濕的眼睛從窗口送我到街盡頭。不是我不能按家長意見來教孩子，實在是不忍心將一個活潑的小女孩對繪畫的興趣扼殺在我的手上，我斷了一部分經(jīng)濟來源，但很坦然。因為我以我沒做一個扼殺學(xué)生藝術(shù)個性的“殺手”而坦然。

一、 不做扼殺學(xué)生藝術(shù)個性的“殺手”

現(xiàn)代人講求個性，“個性”應(yīng)該即是個人本性吧，既是本性，則應(yīng)是與生俱來，而不應(yīng)釆取后天“培植”的方法來發(fā)展“人性”。

大千世界，蕓蕓眾生，世存之物，之所以顯得豐富，正是有了形形色色的物和形形色色的人，這些人有著各自的性格，而且現(xiàn)代人毫無保留地表現(xiàn)出自己的獨特一面，或可稱之為——張揚個性。

我認(rèn)為個性需要張揚，正如樹木的根需要自由生長，葉需要盡情呼吸，個性體現(xiàn)出來了，個人才能從眾人中充分顯示出來。正如梵·高的畫之所以名噪一時，正是因為他個人的這種躁動不安的獨特畫風(fēng)，充分地從他的繪畫作品中表現(xiàn)出來，從他的跳躍式的筆觸中宣泄出來，他掀動了隱藏在人們內(nèi)心中的不安，打動了一個時代的人們。柳宗元的《種樹郭橐駝傳》中的郭橐駝是個種樹能手，若是在現(xiàn)代則應(yīng)該稱之為“園藝師”吧。其曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾?！币馑技礊椋耗茼樦鴺淠旧L發(fā)育的自然規(guī)律，讓它按照自己的習(xí)性成長罷了。

二、 只引導(dǎo)，不強迫學(xué)生成為理想中的自己

將郭橐駝的養(yǎng)樹之術(shù)推廣為人之本，實為難得的道理。

個性的發(fā)展如果比作植樹，則應(yīng)該使“其本欲舒”，能夠讓樹根自由充分地舒展，這樣才能擁有更廣闊的生存空間，充分地吸收土地中的水分和養(yǎng)料。

其實，人的個性的發(fā)展也一樣要自由廣闊的空間，充分發(fā)揮自己的個性，然而現(xiàn)代年輕的父母愛子太甚，要求孩子按照自己的意愿做，生恐其不成材，雖曰愛之，其實害之，雖曰憂之，其實仇之。然而年輕人的成長應(yīng)是舒展的自由呼吸，讓其用清醒的頭腦、輕松的心情自己思考，自己感受，自己體驗，自我反省才能真實、透徹而又獨特地認(rèn)知世界，從而發(fā)展了個性。而那種按照父母的意愿成長的孩子，實際是父母的一個縮影而毫無“個性”可言。

三、 愛護(hù)學(xué)生就要愛護(hù)他（她）們的創(chuàng)作個性

無論是為人父母，還是為人師長，都應(yīng)該注意培養(yǎng)或扶持孩子的天然個性，而不應(yīng)該自私地強迫孩子、學(xué)生的行為。

就美術(shù)教育而言，筆者就目睹有些父母，認(rèn)為孩子能夠?qū)⑺嬛锂嫷迷奖普妫揭暺錇楹?。其實忽視了孩子生動體現(xiàn)的一面。特別是年齡較小的孩子，他們所表現(xiàn)的是視覺直觀的感受。例如一位母親讓其小孩畫一幅《貓咪》。孩子將畫面中喵喵叫的小貓的嘴畫得夸張的開闊，以此來表現(xiàn)小貓叫時的嘴，雖非逼真，卻實為生動，表現(xiàn)出稚拙的可愛，很有特點，有個性。而其母卻說：“不像，不好！小貓的嘴哪有那么大？！”結(jié)果孩子的興致立即“降溫”。即便是很有天分的孩子，也會被這樣缺乏理解和意趣的父母將孩子對繪畫的興趣扼殺在搖籃中。試想一個兒童畫出的畫是那種成年味道十足的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)漠?，也許父母、老師會視其為天才，實為缺少獨特的發(fā)現(xiàn)、獨特的表現(xiàn)，未免又顯出“少年老成”，實則沒有韻味可言??！圓圓是個五歲的孩子，老師叫幼兒園的小朋友畫一幅《媽媽》的畫作，圓圓極快地在畫紙上畫下了兩條弧線，無論是圓圓的父母還是老師都無法理解圓圓的畫，而如果我們站在圓圓的立場上去用孩子的眼光看就能發(fā)現(xiàn)，圓圓的作品是很形象的。背對圓圓坐在沙發(fā)椅里織毛衣的肥胖而高大的母親，在幼小的圓圓眼里化作形象而生動的兩條弧線，既簡潔、概括又形象生動，充分表現(xiàn)出了她的觀察能力和概括能力，這種概括表現(xiàn)正是她的作品個性。

四、 順勢而為，培養(yǎng)意趣

如果作品能表達(dá)作者的創(chuàng)作意圖，對于學(xué)生自己而言，就已經(jīng)成功了，她（他）們的作品也是真實的，這種真實也許不是視覺上的真實，卻是心理真實的表現(xiàn)，他們的作品中，有真情實感。齊白石談繪畫：“妙在似與不似之間，太似則俗媚，不似則欺世?！币馑际钦f：寫意畫最難得的是在相似與不似之間，太像了則未免顯得媚俗，而畫得一點都不像又顯得是在欺騙世人。在像和不像之中給人以想象的空間。這才是真正的藝術(shù)?？梢娒佬g(shù)作品重在一個“意”字，而非“像”字，這“意”可以理解為意趣、意象、意境、意味等。

五、 尊重藝術(shù)個性的多樣性

小時候畫畫，大人們說“畫啥像啥”，多數(shù)人最初獲得繪畫快樂即在于此，多數(shù)人走上繪畫道路的起點也在于此。后來我們離家出走，越走越遠(yuǎn)，接受各種主義，實驗各種流派，摸索各種風(fēng)格……在有路和沒路的地方，逐漸形成自己的藝術(shù)個性，到頭來，卻發(fā)現(xiàn)又回到了起點，回到了最真實最純樸的兒童時代。其實藝術(shù)個性有多樣：或?qū)憣?，或夸張，或浪漫，或現(xiàn)實，或直接，或暗喻，或樸實，或天真，或激情，或?qū)庫o，或淡雅，或熱烈，或概括，或華美，或抒情。

作為一個好父母好師長，應(yīng)是一位優(yōu)秀的園藝師，孩子是樹木花草，不應(yīng)妄自指責(zé)或強迫，而應(yīng)做到“順木之天以致其性”，這性正是孩子的個人優(yōu)勢，極有可能成為助他成才的潛在力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]齊白石著，朱天曙選編.齊白石論藝[M].上海書畫出版社，2012.

[2]司穆.孤獨大師：梵高傳[M].時事出版社，2017.

[3]柳宗元.種樹郭橐駝傳.

作者簡介：

向體健，廣東省湛江市，湛江市第二中學(xué)。endprint