吳藝璇

摘? 要：隨著中國綜合國力增強(qiáng)，要傳播中華文化增強(qiáng)文化軟實(shí)力，外宣翻譯促進(jìn)文化傳播。中國文學(xué)作品酷愛運(yùn)用隱喻，因此本文以外宣翻譯為指導(dǎo)，以魯迅作品的三個(gè)譯本的隱喻翻譯為例，為此更好地傳播中國文化。

關(guān)鍵詞：隱喻翻譯;外宣;狂人日記

[中圖分類號(hào)]：H315.9? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-33-0-01

一、研究背景

17年10月20日，十九大新聞中心舉行“加強(qiáng)思想道德和文化建設(shè)”記者招待會(huì)?！拔覀冞€將為各國的漢學(xué)家和青年學(xué)者提供更多的訪華交流機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)將更多的沿線國家的文學(xué)和影視作品翻譯介紹到中國來，同樣也將更多的中國的文學(xué)影視作品和文化產(chǎn)品介紹給沿線各國人民。” 文化部副部長(zhǎng)項(xiàng)兆倫說。[1]國家大力支持書籍外譯傳播。

本文在外宣視域下，對(duì)魯迅小說《狂人日記》的三個(gè)英文版本的隱喻翻譯進(jìn)行研究，為魯迅小說翻譯研究提供更廣闊視角，也促進(jìn)中國作品外傳，提高我國文化軟實(shí)力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做出文學(xué)貢獻(xiàn)。

二、理論基礎(chǔ)：

黃友義教授認(rèn)為在進(jìn)行外宣翻譯時(shí)，應(yīng)遵循“三貼近”原則，即“貼近中國發(fā)展的實(shí)際，貼近國外受眾對(duì)中國信息的需求，貼近國外受眾的思維習(xí)慣”。[2]譯者保持原文作者基本內(nèi)容時(shí)站在外國讀者的立場(chǎng)上。

隱喻指概念系統(tǒng)中跨領(lǐng)域的投射，即用另外一種不同領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)理解某一 領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)。[3]Gender等人指出，“類比”是隱喻產(chǎn)生和理解的基本機(jī)制。人們通過不同事物在大腦中的類比遷移，可以發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造事物之間的相似性，從而把一個(gè)概念轉(zhuǎn)化為另一個(gè)概念。[4]

隱喻要有賴以生存和體現(xiàn)的載體，隱喻必首先體現(xiàn)在一定的載體上，但僅分析這個(gè)載體是無法揭示隱喻的本質(zhì)特征。

三、外宣視域下《狂人日記》三個(gè)英譯本隱喻翻譯研究

（一）詞匯層面

譯者不僅表達(dá)出詞匯的表層意義，更突出其隱喻方面的深層含義，來幫助讀者更好的理解原作者的思想，同時(shí)也有利于保留原作的風(fēng)格。

只有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興。[5]

楊譯： I can think of nothing except that twenty years ago I trod on Mr. Gu Jius old ledgers， and Mr. Gu Jiu was most displeased.[6]

藍(lán)譯： All I could think of was that twenty years ago， I stamped on the Records of the Past， and it has been my enemy since.[7]

萊譯： The only thing I can think of is that twenty years ago I trampled the account books kept by Mr. Antiquity， and he was hopping mad about it too.[8]

楊的譯本是將古久先生音譯為Mr. Gu Jiu，使讀者無法理解“古久”的真正內(nèi)涵，不能從中感受到隱喻意義。藍(lán)的譯本the Records of the Past和萊的譯本Mr. Antiquity，可使讀者理解背后隱含意義，理解到狂人抵抗的是封建社會(huì)。

（二）句法層面

句法層面的隱喻，是改變句子排列結(jié)構(gòu)，揭示隱喻下的內(nèi)涵。

歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”！[5]

楊譯：scrawled all over each page are the words; “Virtue and Morality”.[6]

藍(lán)譯： those fine Confucian principles “benevolence， righteousness， morality” snaking their way across each pages.[7]

萊譯： scrawled this way and that across every page were the words BENEVOLENCE，RIGHTEOUSNESS， and MORALITY.[8]

寫“仁義道德”和“吃人”時(shí)加了引號(hào)，諷刺的是封建制度下的“吃人”。楊用引號(hào)加首字母大寫，藍(lán)用引號(hào)，萊是全大寫。萊的譯本使讀者一眼就能注意到，也使讀者深深地陷入了深思，從而能讓讀者意識(shí)到隱喻關(guān)系。

（三）.語篇隱喻

語篇層面上的隱喻手法，隱喻起著連接語篇的作用。

魯迅寫序言時(shí)，用文言文從正常人視角來寫，正文用白話文，能更好體現(xiàn)出狂人的精神病狀態(tài)。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的情況下 ，用文言文的表達(dá)方式才是最為正常的，而白話文確實(shí)不符合常規(guī)的。

萊譯本用古英語來寫序言，正文中用現(xiàn)代英語。藍(lán)和楊的譯本并未譯出序言的不同。這也是為了突出狂人的不同，只有他看到了人吃人，封建禮教不過是統(tǒng)治階級(jí)執(zhí)行的工具。狂人是這個(gè)腐朽封建社會(huì)中具有新思想、新文化的人的深層內(nèi)涵。

結(jié)論：

萊譯本表達(dá)出了深層隱喻內(nèi)涵，有助于讀者理解、閱讀與賞析。站在外宣的立場(chǎng)上，萊爾的譯本有助于讀者更深刻的理解狂人日記的深層內(nèi)涵，也有助于國外讀者深刻的了解中國的那一段歷史，使折服于中國書籍深層內(nèi)涵，有助于中國文化更好的走出去，為提高我國在世界的地位作出文學(xué)傳播方面的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]綜合編輯，項(xiàng)兆倫：中國與“一帶一路”沿線國簽訂政府間文化交流合作協(xié)定等300多項(xiàng)[EB/OL].http：//www.ll.gov.cn/news/201710/20779123.html，2017-10-20/2018-04-17.

[2]黃友義.堅(jiān)持“外宣三貼近”原則，處理好外宣翻譯中的難點(diǎn)問題[J].中國翻譯， 2004（6）：27-28.

[3]任紹曾.概念隱喻與語篇——對(duì)體現(xiàn)概念隱喻的語篇的多維分析[J].外語教學(xué)與研究（外國語文雙月版），2008，40（02）：83-92.

[4]張瑋，張德祿.隱喻性特征與語篇連貫研究[J].外語學(xué)刊，2008（01）：99-103.

[5]吳偉，《我來教你讀魯迅》，北京：華文出版社，2009. 160-166

[6]楊憲益， A Madmans Diary， [EB/OL].http：//www.dioenglish.com/wiki/index.php？doc-view-135， 2009-06-24/2018-04-17.

[7]Julia Lovell， The Real Story of Ah-Q and Other Tales of China： The Complete Fiction of Lu Xun[M]. London： Penguin， 2009. 22-33.

[8]William A. Lyell， Diary of a Madman and Other Stories[M]. Honolulu： University of Hawaii Press， 1999.20-30.