狂人日記
- 《狂人日記》與《河童》瘋癲敘事的比較研究
要：魯迅的《狂人日記》和芥川龍之介的《河童》都塑造了患有精神疾病的“狂人”形象，但目前學(xué)界鮮少?gòu)寞偘d敘事的視角來探究二者的異同。研究發(fā)現(xiàn)，二者的同質(zhì)性集中體現(xiàn)在三個(gè)方面：以瘋癲敘事建構(gòu)“理性與非理性”辯證統(tǒng)一的復(fù)調(diào)話語(yǔ)體系；通過細(xì)致刻畫狂人的病癥，形塑狂人的藝術(shù)形象，進(jìn)而搭建架空的敘事空間；借助瘋癲敘事隱晦地批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)。它們的異質(zhì)性則表現(xiàn)在《狂人日記》側(cè)重批判封建禮教文化，而《河童》側(cè)重批判資本主義制度。關(guān)鍵詞：魯迅 《狂人日記》 芥川龍之介 《河童》
文學(xué)教育下半月 2023年9期2023-09-01
- 反封建的復(fù)雜與艱難：眾人 · 家人 · 狂人
【摘要】《狂人日記》是魯迅反封建禮教開創(chuàng)性與典型性的作品，其展現(xiàn)出來的反封建禮教思想是復(fù)雜的，道路是曲折的，主要體現(xiàn)在文中的“眾人”“家人”和“狂人”這三要素中。學(xué)界對(duì)《狂人日記》的研究雖細(xì)且廣，對(duì)反封建禮教的理解也相當(dāng)深入，卻鮮少有人細(xì)致地就文章的“眾人”“家人”“狂人”三個(gè)要素探討反封建禮教的復(fù)雜性與艱難度。故筆者將基于《狂人日記》文本，從“眾人”“家人”“狂人”三個(gè)要素出發(fā)，分析“狂人”的社會(huì)環(huán)境、家庭情況及自我成長(zhǎng)過程，從而探尋其中的反封建禮教的復(fù)
今古文創(chuàng) 2023年27期2023-07-21
- 論魯迅對(duì)啟蒙的懷疑
摘 要：《狂人日記》的獨(dú)特之處在于：?jiǎn)⒚傻墓适峦饷孢€有一件瘋狂敘事的外衣，構(gòu)成了魯迅啟蒙敘事的別樣風(fēng)貌。帶有文化原罪的瘋?cè)耸恰?span id="syggg00" class="hl">狂人日記》的不可靠敘述者。瘋?cè)耸且粋€(gè)先覺的啟蒙者，病愈后，啟蒙主體徹底瓦解?；趯?duì)進(jìn)化論的相信，魯迅獲得了保持啟蒙姿態(tài)的動(dòng)力。但是，魯迅又通過對(duì)“孩子”形象的續(xù)寫，表達(dá)了對(duì)啟蒙的懷疑。啟蒙者的悲劇在于明知道自己為之犧牲生命的“庸眾”卻不能理解啟蒙的真正意義，但是，啟蒙者只有在面對(duì)庸眾，并拯救庸眾的過程中才能彰顯自己的生存意義和本質(zhì)
- 塔哈·侯賽因《日子》與魯迅《狂人日記》創(chuàng)作差異分析
，而魯迅的《狂人日記》也是中國(guó)文學(xué)史上的一座豐碑，小說中的故事可以幫助我們更加清晰地認(rèn)識(shí)生活，讓自己的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)變得更加豐富。兩部小說都在不同層面深深影響著全世界的人們。關(guān)鍵詞：塔哈·侯賽因;《日子》;魯迅;《狂人日記》塔哈侯賽因與魯迅先生兩位均是各自國(guó)家文學(xué)界泰斗級(jí)別的人物。對(duì)各國(guó)的文學(xué)發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。塔哈·侯賽因是埃及現(xiàn)代文學(xué)著名的作家和文藝批評(píng)家，并被視為現(xiàn)代“阿拉伯文學(xué)泰斗”。魯迅先生則是文學(xué)家，思想家，革命家，新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者。兩位文
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2022年6期2022-04-20
- 論現(xiàn)代文學(xué)小說本語(yǔ)創(chuàng)建之一現(xiàn)代神話《狂人日記》
魯迅先生的《狂人日記》所蘊(yùn)含的歷史與人類命運(yùn)的密碼，重塑《狂人日記》在現(xiàn)代文學(xué)史上的神話地位。關(guān)鍵詞：自維存在;神本意識(shí);基因革命;神權(quán)失語(yǔ)1基因語(yǔ)境本體核心自維存在現(xiàn)代意象結(jié)構(gòu)符號(hào)化《狂人日記》源于神本本體對(duì)生命存在符號(hào)式追尋，神本本體自我定位是指（1）作者的神本定位在《狂人日記·現(xiàn)代神話》中對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)境中自 我生命與古老歷史語(yǔ)境生命存在慣性同構(gòu)做了延伸與重構(gòu)。（2）作者角 ?色的神本定位在中將欲揭示真相的主人公設(shè)置為狂人，其寓意大有來頭：其①是指被關(guān)進(jìn)“
科技研究·理論版 2022年3期2022-02-19
- 中國(guó)室內(nèi)歌劇音樂—戲劇結(jié)構(gòu)研究
——以《狂人日記》《賭命》《畫皮》為例
的室內(nèi)歌劇《狂人日記》在國(guó)際上大獲成功，自此激起中國(guó)作曲家創(chuàng)作室內(nèi)歌劇的熱情，同時(shí)奠定了中國(guó)室內(nèi)歌劇由中國(guó)(華裔)作曲家創(chuàng)作、用中文演唱、講述中國(guó)故事、采用中西融合創(chuàng)作理念為主的創(chuàng)作基礎(chǔ)，從而為中國(guó)歌劇的創(chuàng)新發(fā)展、推廣傳播開辟了一條新路徑。在近30年的發(fā)展歷程中，我國(guó)涌現(xiàn)出多部具有國(guó)際影響力的室內(nèi)歌劇?！?span id="syggg00" class="hl">狂人日記》(1994)、《賭命》(2003)和《畫皮》(2018)是其中三部代表作，分別誕生于距今30年來的不同時(shí)段。雖然它們題材不同、風(fēng)格迥異，但不可否
天津音樂學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年4期2022-01-06
- 《狂人日記》譯者風(fēng)格：一項(xiàng)基于語(yǔ)料庫(kù)的研究
)0 引言《狂人日記》是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話文小說，對(duì)其外譯本的研究有利于促進(jìn)近現(xiàn)代中華文化對(duì)外傳播，而基于語(yǔ)料庫(kù)對(duì)《狂人日記》的譯者風(fēng)格研究則有利于促進(jìn)讀者更好地理解其外譯本，促進(jìn)魯迅作品的海外傳播和文化交流。筆者首先以“語(yǔ)料庫(kù)AND《狂人日記》”為關(guān)鍵詞在知網(wǎng)進(jìn)行高級(jí)檢索，結(jié)果顯示，朱冬青(2014)基于語(yǔ)料庫(kù)研究了《狂人日記》的語(yǔ)義韻。然后以關(guān)鍵詞“語(yǔ)料庫(kù)AND《狂人日記》OR《狂人日記》英譯/翻譯/譯本AND譯者風(fēng)格”進(jìn)行檢索，結(jié)果顯示空白。最后輸入
外國(guó)語(yǔ)文 2021年5期2021-11-15
- 魯迅《狂人日記》的翻譯研究
以魯迅小說《狂人日記》的翻譯文本為基礎(chǔ)，運(yùn)用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中的概念隱喻理論來研究翻譯技巧，運(yùn)用概念隱喻理論對(duì)語(yǔ)料進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)上找出其中的隱喻，探討如何將這些英語(yǔ)語(yǔ)料準(zhǔn)確地翻譯成中文，使譯文更加符合原文的意思。隱喻是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的重要概念，魯迅的小說大量運(yùn)用了隱喻的寫作手法。魯迅的作品被許多人翻譯過，這里選取的是由楊憲益和戴乃迭共同翻譯的譯文，翻譯的文字反映了魯迅當(dāng)時(shí)的歷史背景和社會(huì)生活。關(guān)鍵詞：概念隱喻 魯迅小說 翻譯自20世紀(jì)80年代以來， 隨著喬治·萊
文學(xué)教育·中旬版 2021年10期2021-10-29
- 恐懼心理與英雄意識(shí)的纏疊
利于拓寬對(duì)《狂人日記》乃至魯迅小說的整體解讀視域，為新時(shí)期的魯迅研究貢獻(xiàn)一份綿薄之力。關(guān)鍵詞：《狂人日記》 情緒線索 恐懼心理 英雄意識(shí)關(guān)于《狂人日記》的解讀延續(xù)百載，時(shí)至今日仍是學(xué)界關(guān)注的重點(diǎn)之一。筆者發(fā)現(xiàn)，在“吃人”這條表面文本脈絡(luò)的背后，隱含著一條貫穿全文，卻又極易被忽略的情緒線索，即“怕”與“不怕”這兩種心理的交纏疊合。關(guān)于“怕”的直接描述以及與其相關(guān)的別樣表達(dá)，在整篇小說中反復(fù)出現(xiàn)，對(duì)此，李今指出，“作為小說構(gòu)思核心的論點(diǎn)”，“我怕得有理”具有“
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年9期2021-10-04
- 《狂人日記》中的二元對(duì)應(yīng)關(guān)系探究
學(xué)的發(fā)端，《狂人日記》自發(fā)表以來就不斷激發(fā)著人們的闡釋熱情。本文試從整體的角度探究《狂人日記》中二元對(duì)應(yīng)關(guān)系，以此來進(jìn)一步探討小說核心“吃人”之要旨?！娟P(guān)鍵詞】 《狂人日記》;二元對(duì)立;“吃人”意象【中圖分類號(hào)】I210? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）13-0004-02作為現(xiàn)代文學(xué)的第一部白話小說，《狂人日記》在中國(guó)文學(xué)的發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義，它創(chuàng)作于“五四”時(shí)期，正是文學(xué)和文體大解放
今古文創(chuàng) 2021年13期2021-09-10
- “狂人”“/小傳”
——魯迅與“林譯小說”的初遇，兼及《狂人日記》材源問題
卷第五號(hào)的《狂人日記》是時(shí)在教育部任職的周樹人以“魯迅”筆名發(fā)表的第一篇小說，也是現(xiàn)代文學(xué)史所公認(rèn)的中國(guó)新文學(xué)的第一篇小說。對(duì)于這部開天辟地的經(jīng)典之作，魯迅多年后的態(tài)度卻是異常謙卑，聲稱“但我的來做小說，也并非自以為有做小說的才能，只因?yàn)槟菚r(shí)是住在北京的會(huì)館里的，要做論文罷，沒有參考書，要翻譯罷，沒有底本，就只好做一點(diǎn)小說模樣的東西塞責(zé)，這就是《狂人日記》?！雹亵斞福骸赌锨槐闭{(diào)集·我怎么做起小說來》，最初印入1933 年6 月上海天馬書店出版的《創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)
東吳學(xué)術(shù) 2021年1期2021-04-14
- 淺談魯迅《狂人日記》的寫作角度和主題表達(dá)
堂堂摘要：《狂人日記》寫于20世紀(jì)初中國(guó)半殖民地半封建時(shí)期，有著自身特殊的歷史背景。其文本結(jié)構(gòu)由兩部分構(gòu)成，一部分是小說的引子，另一部分是日記。小說的引子部分統(tǒng)領(lǐng)日記部分，日記部分是小說的主體。小說在兩個(gè)結(jié)構(gòu)組成中均運(yùn)用了第一人稱去敘述，兩個(gè)“我”角色不同，過渡自然。魯迅這樣巧妙轉(zhuǎn)換寫作角度，由一個(gè)造訪者轉(zhuǎn)換成“狂人”，由此而產(chǎn)生了作品獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值：直觀形象、象征意味、直入主題、表達(dá)深刻。關(guān)鍵詞：《狂人日記》? 寫作角度? 象征意義? 主題深刻《中國(guó)現(xiàn)代
安徽教育科研 2021年6期2021-03-25
- 《狂人日記》的“作者”結(jié)構(gòu)解碼
摘? 要：《狂人日記》中的“作者”結(jié)構(gòu)運(yùn)用與傳統(tǒng)小說相比展現(xiàn)了截然不同的面貌，此類結(jié)構(gòu)的存在為文本的真實(shí)作者魯迅服務(wù)。本文試圖通過分析“狂人-醫(yī)者-魯迅”三位創(chuàng)作者建立起的俄羅斯套娃結(jié)構(gòu)探索文本原作者魯迅的文本地位，以及《狂人日記》多重“作者”結(jié)構(gòu)存在的原因，以期為文本意蘊(yùn)內(nèi)涵的研究提供參考。關(guān)鍵詞：《狂人日記》;作者結(jié)構(gòu);隱含作者;敘事視野作者簡(jiǎn)介：雷可兒，女，華南師范大學(xué)新聞學(xué)本科生，重點(diǎn)研究小說的敘事視野與結(jié)構(gòu)。[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)
青年文學(xué)家 2020年32期2020-12-08
- 《狂人日記》的時(shí)間詩(shī)學(xué)
本文認(rèn)為，《狂人日記》中的“時(shí)間”，是充滿了象征意味的“時(shí)間”，體現(xiàn)了魯迅的詩(shī)學(xué)追求，它是“鐵屋子”這一“空間”的形象化藝術(shù)呈現(xiàn)?！?span id="syggg00" class="hl">狂人日記》中狂人所記的日記不注年月日，即為“從來如此”的中國(guó)歷史的一種象征，也是中國(guó)傳統(tǒng)“歷史循環(huán)”的一種象征。在“從來如此”這種循環(huán)論集體無意識(shí)的圍攻和壓迫下，狂人這一“天才”最終消隱，狂人發(fā)現(xiàn)的進(jìn)化時(shí)間觀所開啟的鐵屋子的窗口重新被眾人關(guān)閉。日記一共13則，13這個(gè)“時(shí)間”數(shù)字，意味著狂人身上不僅有尼采、章太炎的影子，而且還
名作欣賞 2020年11期2020-11-19
- 《狂人日記》歐化語(yǔ)法研究
法的角度對(duì)《狂人日記》語(yǔ)言特色進(jìn)行具體分析，挖掘出魯迅小說語(yǔ)言歐化的特色，體現(xiàn)了魯迅在白話文創(chuàng)作和運(yùn)用方面的改革和創(chuàng)新。關(guān)鍵詞：魯迅;狂人日記;語(yǔ)言;歐化作者簡(jiǎn)介：羅星（1984-），女，漢，廣西桂林人，中南民族大學(xué)講師，研究方向：詞匯學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-20-0-01現(xiàn)代漢語(yǔ)書面語(yǔ)從文言過渡到現(xiàn)代白話的一個(gè)重要特征就是受到西方語(yǔ)言等外來語(yǔ)法的影響，模仿西文文法等精密的形式結(jié)構(gòu)來改
青年文學(xué)家 2020年20期2020-07-26
- “瘋癲”的中介：論《狂人日記》《金鎖記》中的“瘋癲”形象
涵。文章以《狂人日記》中的狂人與《金鎖記》中的曹七巧，兩個(gè)瘋癲形象為例，分析其瘋癲的成因，揭示理性話語(yǔ)下國(guó)民“吃”與“被吃”的生存本相，表達(dá)對(duì)病態(tài)人性背后的病態(tài)社會(huì)和病態(tài)文化的反諷與嘲弄。關(guān)鍵詞：“瘋癲”;《狂人日記》;《金鎖記》一、“瘋癲”形象界說何謂瘋癲？論述文學(xué)作品中的“瘋癲”形象，首先便要對(duì)“瘋癲”做一個(gè)界定。“瘋癲”是一個(gè)被不斷認(rèn)識(shí)和發(fā)展的概念，對(duì)它的闡釋有著很大的不確定性?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“瘋癲”的解釋是：“神經(jīng)錯(cuò)亂，精神失?！?，近似于現(xiàn)代醫(yī)
讀書文摘（下半月） 2020年11期2020-05-26
- 《狂人日記》和《一個(gè)溫和的建議》創(chuàng)作手法分析
諷刺大師?！?span id="syggg00" class="hl">狂人日記》是魯迅第一篇白話小說，“意暴露家族制度和禮教的弊害”[1]。小說無情地揭露了帝國(guó)主義的罪行，抨擊了封建制度及文化思想的腐朽性，反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的黑暗。斯威夫特是18世紀(jì)英國(guó)偉大的諷刺小說家和政論家，他以辛辣獨(dú)特的文筆和冷峻的態(tài)度對(duì)英國(guó)政府和愛爾蘭的地主階級(jí)進(jìn)行嚴(yán)厲抨擊，為愛爾蘭人民的疾苦同情吶喊，其中最為著名的就是議論文《一個(gè)溫和的建議》。這兩部作品雖然體裁不同，但在許多方面有相似之處。一、創(chuàng)作主題面對(duì)黑暗的現(xiàn)狀，魯迅和斯威夫特都借
- 一篇類似《狂人日記》的文學(xué)理論文章
要]魯迅的《狂人日記》與周作人的《人的文學(xué)》都是中國(guó)新文學(xué)史上重要的、標(biāo)志性的經(jīng)典作品，如果將這兩篇文章進(jìn)行對(duì)照細(xì)讀，可以發(fā)現(xiàn)五四新文化運(yùn)動(dòng)中，魯迅和周作人在文學(xué)和思想戰(zhàn)線上的呼應(yīng)和互動(dòng)。周作人的《人的文學(xué)》，可以說是對(duì)魯迅的《狂人日記》命題的延伸解讀和理論闡釋;而魯迅的《狂人日記》，則是周作人的《人的文學(xué)》所倡導(dǎo)的理論之最完美的文學(xué)范本。從某種意義上說，如果不細(xì)讀《人的文學(xué)》，就不會(huì)更深刻地理解《狂人日記》。將這兩篇作品進(jìn)行互文研究，可以加深我們對(duì)經(jīng)典文
關(guān)東學(xué)刊 2019年5期2019-12-02
- 淺析《狂人日記》中的狂人形象
娟摘 要：《狂人日記》發(fā)表一百年之后，廣大評(píng)論者依然無法對(duì)狂人形象形成一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，關(guān)于這一問題，依然是學(xué)界關(guān)注的重點(diǎn)。本文收集整理有關(guān)研究成果，試圖發(fā)現(xiàn)研究者對(duì)于這一形象的不同認(rèn)識(shí)，達(dá)到深入理解狂人形象的目的。關(guān)鍵詞：《狂人日記》;狂人形象;啟蒙主義;文化符號(hào)魯迅的《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最為經(jīng)典的作品之一，該作品自問世以來的一百年間，研究成果層出不窮，百家爭(zhēng)鳴。眾多的研究者、評(píng)論者采用不同的方法，站在不同的角度，得出了許許多多發(fā)人深省的研究成果
新一代 2019年20期2019-11-30
- 論余華小說《活著》中福貴的生存策略
迅;林語(yǔ)堂;狂人日記;眷顧;棄絕余華的作品里充滿了大量的暴力、苦難和死亡[1]。因此他筆下的《活著》這部小說全篇給人一種悲苦，凄慘的氛圍。以局外人的視角，聽福貴講述了他的一生以及他七個(gè)親人一個(gè)個(gè)先自己離去的故事。那么主人公福貴在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下之所以能生存下來一定是有著自己獨(dú)到的生存策略。一、為了活著而活著一生坎坷的徐福貴到老了才享受到了生命的平和，年少還是富家公子的他，成天奢侈無度、賭博成性、留戀于青樓之中，可謂是社會(huì)的渣滓和敗類。不過這種奢淫的時(shí)日并不
錦繡·下旬刊 2019年12期2019-09-10
- 從《狂人日記》看魯迅的“狂人”系列形象
詞：魯迅;《狂人日記》;狂人形象;吃人中圖分類號(hào)：I210.6 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2177（2019）17-0014-03魯迅在小說《狂人日記》中塑造了患有迫害狂的精神病人形象——“狂人”，借他之口揭開了幾千年來造成國(guó)民精神苦難的秘密。此后，魯迅由《狂人日記》發(fā)端，塑造了一系列經(jīng)典的“狂人”形象，如魏連殳，瘋子等。1“狂人”誕生的精神原型和創(chuàng)作啟發(fā)“狂人”這一文學(xué)典型的誕生并非源于空中樓閣的想象，或是奇聞異事的道聽途說，魯迅在精
海外文摘·學(xué)術(shù) 2019年17期2019-09-10
- 重讀《狂人日記》，從懷疑中見出熱愛
小寒摘要：《狂人日記》是中國(guó)的第一部白話小說，被稱為“魯迅創(chuàng)作的總綱”。本文意圖通過文本細(xì)讀的方法，在解讀魯迅對(duì)白話文、中西方文化與制度的懷疑態(tài)度中，體會(huì)魯迅懷疑態(tài)度中所飽含的誠(chéng)摯熱愛，希求能夠更深層次地理解魯迅先生。關(guān)鍵詞：《狂人日記》;懷疑;熱愛《狂人日記》經(jīng)常被看成第一篇現(xiàn)代白話文著作，而小說一個(gè)非常明顯的特點(diǎn)就是從序言中的文言文，突然轉(zhuǎn)到日記體的白話文。就像狂人從史書中找到歷史文本所包含的潛在意義一樣，我們也可以從這兩種語(yǔ)言形式的差異中尋找作品潛在
旗幟文摘 2019年3期2019-09-10
- 《狂人日記》中的“吃人”含義
韓情摘要：《狂人日記》中的主人公狂人記錄下自己“發(fā)狂”時(shí)期的“胡言亂語(yǔ)”，受迫害狂這種多疑、敏感、混亂心態(tài)的影響，他在虛妄的想象之中認(rèn)為周圍的人都是“吃人”的人，他將是被吃的人。推而演之，他挖出了中國(guó)千年歷史的“吃人”真相，揭開了掩蓋在“仁義道德”名目下的“吃人”罪惡，甚至這種行徑已經(jīng)形成了一個(gè)合理合法、名正言順的“吃人”環(huán)境，培育了一大批吃人的“無名團(tuán)”，犧牲了不計(jì)其數(shù)“被吃”的人?！?span id="syggg00" class="hl">狂人日記》一經(jīng)發(fā)表，關(guān)于文本各方面的解讀和挖掘也一直是學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)
北方文學(xué) 2019年24期2019-09-08
- “中國(guó)現(xiàn)代第一篇白話小說”
》與魯迅的《狂人日記》都是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名的白話文小說，從發(fā)表時(shí)間來看，《一日》比《狂人日記》還要早一年。但是在書寫中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史時(shí)，魯迅的《狂人日記》卻一直被認(rèn)為是中國(guó)文學(xué)史上的第一篇白話文小說，這很值得批評(píng)者去深思。筆者通過文本細(xì)讀，從語(yǔ)言、與主流文學(xué)的距離以及文學(xué)史書寫的“潛規(guī)則”三個(gè)方面來分析，《狂人日記》能作為文學(xué)史上的第一篇白話文小說的內(nèi)在因素。關(guān)鍵詞：《一日》 《狂人日記》 白話小說一、白話口語(yǔ)與書面語(yǔ)《一日》是陳衡哲為響應(yīng)胡適使用白話
參花（上） 2019年8期2019-09-05
- 魯迅《狂人日記》在日本的傳播與解讀
向梳理，以《狂人日記》為例，探討了日本魯迅研究代表者竹內(nèi)好、丸山昇和丸尾常喜的“魯迅觀”，即《狂人日記》在竹內(nèi)好、丸山昇和丸尾常喜的魯迅研究中均占有重要地位，“竹內(nèi)魯迅”的核心思想“回心”與“掙扎”；“丸山魯迅”的中心詞“革命”與“挫折”；以及“丸尾魯迅”的重要概念“鬼”“恥辱”均與《狂人日記》不可分割。關(guān)鍵詞：魯迅；《狂人日記》；日本基金項(xiàng)目：本論文系許昌學(xué)院校級(jí)科研項(xiàng)目“魯迅《狂人日記》在日本的文學(xué)闡釋”階段性研究成果（項(xiàng)目編號(hào)：2018YB034）。
卷宗 2019年20期2019-08-22
- 《狂人日記》《斷魂槍》《金鎖記》人物“覺醒與悲哀”主題分析
摘? 要：《狂人日記》、《斷魂槍》、《金鎖記》是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的經(jīng)典小說作品，其作者分別是魯迅、老舍、張愛玲。其中的經(jīng)典人物形象狂人、沙子龍、曹七巧深入人心。三位主人公處在不同的歷史語(yǔ)境下，皆有著屬于自己的“覺醒于悲哀”。本文旨在通過作品比較的方法，提煉出三部作品中主人公身上的“覺醒于悲哀”主題進(jìn)行對(duì)照分析，從新的角度挖掘經(jīng)典文本的思想價(jià)值。關(guān)鍵詞：“覺醒與悲哀”;文本比較;主題分析作者簡(jiǎn)介：周云龍，1995年4月出生，男，漢族，籍貫：山東省濰坊市，現(xiàn)就讀
青年文學(xué)家 2019年12期2019-06-06
- 淺析魯迅《狂人日記》和芥川龍之介《水虎》中的瘋言瘋語(yǔ)
要：魯迅的《狂人日記》里記述的是一位患被迫害妄想癥的日記，在芥川龍之介的《水虎》里，講述的是一位無意闖入“水虎國(guó)”，經(jīng)歷了諸多離奇的事，又回到現(xiàn)實(shí)世界的日本青年被當(dāng)成精神病患者的故事。關(guān)鍵詞《狂人日記》;《水虎》;精神病理學(xué);人格主義一、相似的人生經(jīng)歷魯迅生于1881年，于1918年創(chuàng)作第一篇白話小說《狂人日記》，自此“魯迅”這一筆名開始被沿用下來并被人所熟知，以致后來這一稱呼被視為是中國(guó)文學(xué)的標(biāo)桿。魯迅早年生活在一個(gè)富裕的、古典文化氛圍濃厚的家庭中，幼年
北方文學(xué) 2019年12期2019-05-13
- 竹內(nèi)好的《狂人日記》闡釋
盧曦摘要：《狂人日記》既是魯迅的代表作，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開山之作。在竹內(nèi)好看來，《狂人日記》賦予了魯迅“文學(xué)的自覺”，因表現(xiàn)了魯迅某種根本的態(tài)度而有其價(jià)值。竹內(nèi)好在狂人的覺醒及贖罪意識(shí)中感受到了魯迅的“回心”，而在文體和內(nèi)容的選擇上看到了魯迅的“掙扎”。在由《狂人日記》到魯迅再到中國(guó)的層層遞進(jìn)關(guān)系中，竹內(nèi)好捕捉到了“回心”與“掙扎”的精神特質(zhì)，并以此為基點(diǎn)切入到現(xiàn)代日本的歷史實(shí)踐中，從而引發(fā)對(duì)日本近代化的批判性反思，這即是竹內(nèi)好的思維方式，也是值得我們學(xué)
長(zhǎng)安學(xué)刊 2019年1期2019-03-17
- 重讀《狂人日記》，從懷疑中見出熱愛
小寒摘要：《狂人日記》是中國(guó)的第一部白話小說，被稱為“魯迅創(chuàng)作的總綱”。本文意圖通過文本細(xì)讀的方法，在解讀魯迅對(duì)白話文、中西方文化與制度的懷疑態(tài)度中，體會(huì)魯迅懷疑態(tài)度中所飽含的誠(chéng)摯熱愛，希求能夠更深層次地理解魯迅先生。關(guān)鍵詞：《狂人日記》;懷疑;熱愛一、對(duì)白話文的懷疑《狂人日記》經(jīng)常被看成第一篇現(xiàn)代白話文著作，而小說一個(gè)非常明顯的特點(diǎn)就是從序言中的文言文，突然轉(zhuǎn)到日記體的白話文。就像狂人從史書中找到歷史文本所包含的潛在意義一樣，我們也可以從這兩種語(yǔ)言形式的
北方文學(xué) 2019年5期2019-03-15
- 魯迅《狂人日記》中的“冷”與“熱”
細(xì)讀魯迅的《狂人日記》文本，從“冷”與“熱”兩個(gè)關(guān)鍵詞入手，分析《狂人日記》中的“冷”與“熱”交替形成的線索。概括小說中所表現(xiàn)的三種“冷”：對(duì)“吃人”行為的震驚、畏懼，對(duì)“吃人”行為的冷靜觀察與分析以及對(duì)自我的深刻批判;此外，也概括了小說中“熱”的表現(xiàn)，即對(duì)吃人者的控訴與質(zhì)問?！袄洹迸c“熱”的表現(xiàn)在交替之外也有交融。最后，筆者還單獨(dú)分析了小說的文言小序部分所表現(xiàn)的“冷”，這種平靜之下的陰冷使得《狂人日示動(dòng)的冷意與絕望之感都加深了一層。關(guān)鍵詞：《狂人日記》;
文藝生活·下旬刊 2019年8期2019-01-07
- 從歸化與異化角度對(duì)比研究《狂人日記》中人名及稱謂翻譯
顧彬翻譯的《狂人日記》中的人名和稱謂進(jìn)行分析，認(rèn)為最好的翻譯應(yīng)該同時(shí)考慮歸化和異化兩個(gè)方面，最大限度地傳達(dá)文學(xué)作品中人名及稱謂所承載的全部信息。關(guān)鍵詞：歸化 異化 狂人日記 人名翻譯 稱謂翻譯一.引言小說中人物的姓名和稱謂是經(jīng)過作家精心加工創(chuàng)作的，它們是人物個(gè)性和命運(yùn)的體現(xiàn)，也是人物關(guān)系及其社會(huì)地位的重要體現(xiàn)，更是一個(gè)民族文化的重要體現(xiàn)。不同民族之間必然存在文化差異，因此，如何翻譯文學(xué)作品中的人名和稱謂，準(zhǔn)確地表達(dá)人物特定的氣質(zhì)或者品質(zhì)，同時(shí)保留原文的意蘊(yùn)
文學(xué)教育 2018年12期2018-11-30
- 從歸化與異化角度對(duì)比研究《狂人日記》中人名及稱謂翻譯
話日記小說《狂人日記》，這也是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話文小說。小說的主人公為患有迫害狂恐懼癥的“狂人”，他異乎常人的思想行為特征導(dǎo)致了他在生活環(huán)境中受到排擠、敵視，被認(rèn)為“有病”。通過自述式的描寫，小說揭示了幾千年來中國(guó)封建禮教的本質(zhì)——“吃人”。這篇作品具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判性，它揭下仁義道德禮教虛偽的面具，表現(xiàn)了作者對(duì)以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的反抗。魯迅所處的時(shí)代，社會(huì)十分黑暗，他的小說內(nèi)容大多取材于病態(tài)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了舊中國(guó)的愚昧落后。在這期間發(fā)起
文學(xué)教育 2018年34期2018-11-28
- 論《狂人日記》的三個(gè)“敘述人”
要：魯迅的《狂人日記》是第一篇現(xiàn)代白話小說，其主題“意在暴露家族制度的黑暗和禮教的弊害”，但整體內(nèi)容是關(guān)于“啟蒙敘事”的一個(gè)隱喻。本文從小說中的“狂人”、“大哥”和“余”這三個(gè)人物出發(fā)，以啟蒙/被啟蒙的視角考察這三類形象及其之間的關(guān)系。本文運(yùn)用文獻(xiàn)法和對(duì)比法，得出結(jié)論：《狂人日記》中的三個(gè)“敘事人”代表了上世紀(jì)初“新文化運(yùn)動(dòng)”中對(duì)于“啟蒙”三種不同的理解。相比于“狂人”的瘋狂與大哥的麻木，魯迅/余的冷靜、客觀地“看”具有更深刻的探討價(jià)值。本文探討的五四時(shí)期
文學(xué)教育下半月 2018年11期2018-11-11
- 論《檀香刑》中趙小甲形象對(duì)魯迅“狂人”形象的戲
意戲仿魯迅《狂人日記》中“狂人”形象，趙小甲具有“狂人”似的癲狂，他和“狂人”一樣都是正常社會(huì)里不正常的人物，然而莫言又有意顛覆了趙小甲身上的啟蒙性。就“先知”而言，兩者分道揚(yáng)鑣：“狂人”是個(gè)具有自覺意識(shí)的“先知”，而趙小甲只是個(gè)“偽先知”。因而在“狂人”回歸“吃人者”行列、趙小甲回歸酷刑文化場(chǎng)時(shí)，附著在“狂人”和趙小甲身上的作家悲憫情懷的指向也不相同。關(guān)鍵詞：《檀香刑》；《狂人日記》；趙小甲；“狂人”形象；戲仿作者簡(jiǎn)介：華敏（1993-），女，漢族，安徽
青年文學(xué)家 2018年23期2018-10-27
- 敘事批評(píng)視角下的《狂人日記》
內(nèi)容摘要：《狂人日記》作為中國(guó)新文學(xué)史上第一篇現(xiàn)代型短篇白話小說，其敘事別出心裁，卻又暗含深意。首先，從敘事主體來看，“余”不僅是“我”日記的編撰者，更是“我”的吶喊助威者；其次，從敘事空間來看，狂人日記中所營(yíng)造的“鐵皮屋子”其實(shí)是現(xiàn)實(shí)復(fù)雜網(wǎng)狀世界的投射，現(xiàn)實(shí)中沖破“鐵皮屋子”的戰(zhàn)斗更為艱巨；最后，從敘事模式來看，狂人的內(nèi)心獨(dú)白取代了以往以動(dòng)作行為的變化來帶動(dòng)情節(jié)發(fā)展的模式，狂人的獨(dú)白越痛苦，對(duì)社會(huì)的抨擊更有力，魯迅的吶喊便更為振聾發(fā)聵?！?span id="syggg00" class="hl">狂人日記》的敘事
文學(xué)教育 2018年10期2018-10-16
- 探究《狂人日記》的哲學(xué)寓言形態(tài)及其意義
白話文小說《狂人日記》進(jìn)行深入研究，對(duì)文中“狂人”形象的刻畫進(jìn)行解讀，并分析文中蘊(yùn)含的哲學(xué)藝術(shù)思想以及在魯迅時(shí)代下這部作品的社會(huì)意義。關(guān)鍵詞：《狂人日記》；哲學(xué)寓言形態(tài)；意義[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-26- 0-01引言：《狂人日記》是我國(guó)第一部現(xiàn)代白話文小說，全文以日記體的形式通過生動(dòng)的描寫，暗諷了封建社會(huì)的陳舊思想。這部作品對(duì)當(dāng)時(shí)乃至現(xiàn)代社會(huì)都具有深遠(yuǎn)的影響，其教育意義不言而喻，尤其是文章
青年文學(xué)家 2018年26期2018-10-09
- 魯迅與芥川龍之介歷史小說之比較
川龍之介；《狂人日記》；《鼻子》[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-26-0-02芥川龍之介（1892-1927）是日本“新思潮”派文學(xué)的代表作家，擅長(zhǎng)以冷靜理性地批判人性和社會(huì)。在他短暫的一生中，他創(chuàng)作了一百四十多篇短篇小說，題材和構(gòu)思都匠心獨(dú)運(yùn)、各有特色，是日本大正時(shí)期的極具影響力的作家。不僅如此，在中國(guó)廣泛學(xué)習(xí)東亞強(qiáng)國(guó)日本的潮流中，日本文學(xué)的思潮也波及到了中國(guó)，因此芥川龍之介對(duì)中國(guó)文學(xué)也產(chǎn)生過重要
青年文學(xué)家 2018年26期2018-10-09
- 從《吶喊·自序》看魯迅與《狂人日記》的狂人形象
·自序》與《狂人日記》的相關(guān)事件的進(jìn)行分析，可以更好地理解魯迅與狂人的“夢(mèng)”與“寂寥”，在此基礎(chǔ)上，更好地理解《吶喊》所傳遞出的“救人”精神。關(guān)鍵詞：魯迅 狂人日記 形象分析《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，然而在當(dāng)時(shí)并未引起轟動(dòng)，所以魯迅借助《吶喊·自序》對(duì)《狂人日記》進(jìn)行了“解釋說明”。一.身份關(guān)聯(lián)使“狂人”形象成為魯迅的表達(dá)憑借要達(dá)到某一目的，需要利用各種工具和手段。魯迅在《吶喊·自序》說到《狂人日記》的創(chuàng)作目的在于“聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，
文學(xué)教育 2018年8期2018-08-13
- 探究《狂人日記》的哲學(xué)寓言形態(tài)及其意義
摘 要：《狂人日記》是由魯迅創(chuàng)作的一部反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)并且對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)迷信、封閉與殘害人民現(xiàn)象的批判?；诖藢?duì)《狂人日記》的哲學(xué)寓言形態(tài)進(jìn)行了分析，并且闡釋了《狂人日記》在批判傳統(tǒng)封建禮教、對(duì)人性進(jìn)行反思以及啟蒙了當(dāng)時(shí)人們思想等方面的意義。關(guān)鍵詞：《狂人日記》；魯迅；文學(xué)；封建禮教作者簡(jiǎn)介：馬瑞（1994.2-），女，遼寧省營(yíng)口人，本科，在讀于沈陽(yáng)師范大學(xué)，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（20
青年文學(xué)家 2018年14期2018-07-27
- 關(guān)于果戈理對(duì)魯迅文體的影響
戈理創(chuàng)作的《狂人日記》對(duì)魯迅的《狂人日記》的影響，本文將從文學(xué)文體創(chuàng)新的角度簡(jiǎn)要分析前者對(duì)后者的影響。關(guān)鍵詞：文體；果戈理《狂人日記》；魯迅《狂人日記》；影響一、文體創(chuàng)新的意義我國(guó)的小說長(zhǎng)期是以“說故事”為典型形態(tài)的，起源于人在勞動(dòng)時(shí)的談?wù)摴适?，以說故事為主體。與之相對(duì)的是從其他非小說文體詩(shī)歌、散文的結(jié)合，乃至是從與其他非文學(xué)文體書信、日記、傳記等文體的融合中形成的“詩(shī)化小說”、“散文化小說”、“日記體小說”、“書信體小說”等多種非典型小說樣式。中國(guó)現(xiàn)代文
世界家苑 2018年6期2018-07-23
- “吃人”意象的精神對(duì)應(yīng)與傳承
征。魯迅的《狂人日記》將“吃人”敘事熔鑄為一個(gè)重要的文學(xué)命題，莫言的《酒國(guó)》則延續(xù)了這一敘事傳統(tǒng)，其“吃人”命題的再現(xiàn)從而與《狂人日記》取得了某種精神對(duì)應(yīng)，二者在“吃人”意象上存在著精神傳承?！娟P(guān)鍵詞】《狂人日記》；《酒國(guó)》；“吃人”；精神莫言作為中國(guó)當(dāng)代最重要的作家之一，寫作伊始就自覺站在民間立場(chǎng)上，魯迅對(duì)其創(chuàng)作的影響之深刻，在此不必多說。他與魯迅先生處于一種微妙的關(guān)系，一方面他下意識(shí)地重復(fù)魯迅小說中的敘事命題和畫面，但其中的意義卻隨著其現(xiàn)實(shí)環(huán)境和敘述立
成長(zhǎng)·讀寫月刊 2018年5期2018-05-29
- 《狂人日記》中“狂人”的經(jīng)典形象探析
前人學(xué)者對(duì)《狂人日記》中“狂人”形象分析的基礎(chǔ)上，通過文本細(xì)讀法，對(duì)“狂人”這一經(jīng)典形象進(jìn)行再探析。從“動(dòng)態(tài)”與“矛盾”兩個(gè)主要層面來解讀作為歷史鏈條中間物的“狂人”。關(guān)鍵詞：矛盾；動(dòng)態(tài)；“狂人”魯迅的《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史“第一篇用現(xiàn)代體式創(chuàng)作的白話小說” （1），文本中所塑造的“狂人”可謂文學(xué)史上的經(jīng)典人物形象。“狂人”的“真狂”還是“假狂”是研究們爭(zhēng)論的重點(diǎn)，我們暫且不談“真假”，而立足文本本身，看《狂人日記》到底給我們呈現(xiàn)了一位怎樣的“狂人”
北方文學(xué) 2018年11期2018-05-25
- 從《狂人日記》看魯迅的當(dāng)代價(jià)值
要：魯迅的《狂人日記》于1918年5月發(fā)表于《新青年》，產(chǎn)生了較大的反響，該作品中魯迅所傳播的思想與精神正是當(dāng)代知識(shí)分子所缺失的。時(shí)過境遷，魯迅的價(jià)值仍在當(dāng)今社會(huì)具有較高的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，值得我們深入學(xué)習(xí)。關(guān)鍵詞：狂人日記 形象 魯迅 當(dāng)代價(jià)值《狂人日記》是魯迅具有典型性的著作，其最早發(fā)表于1918年5月《新青年》第4卷第5號(hào)，作為我國(guó)現(xiàn)代文壇上的第一部白話小說著作，對(duì)我國(guó)文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生巨大的意義，揭開了我國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的嶄新一頁(yè)。魯迅在《狂人日記》各種寫作手
文學(xué)教育 2018年4期2018-05-24
- 對(duì)果戈里與魯迅《狂人日記》的異同性的比較
創(chuàng)作了小說《狂人日記》，而在果戈里《狂人日記》出世后的八十四年之后，即一九一八年，中國(guó)的偉大思想家魯迅也創(chuàng)作了與果戈里的作品同名的小說《狂人日記》，后被定義為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的白話小說。魯迅的《狂人日記》在體式和構(gòu)思上明顯受到果戈里的《狂人日記》的啟發(fā)與影響，仔細(xì)研讀兩個(gè)文本又會(huì)發(fā)現(xiàn)兩個(gè)文本有很大的不同。本文試從兩個(gè)文本中相同的“狂人”和“狗”這兩個(gè)形象的不同設(shè)置來淺談兩個(gè)文本的異同。關(guān)鍵詞：果戈里；魯迅；狂人；狗；影響研究歌德曾說：“各門藝術(shù)都
科學(xué)與財(cái)富 2018年1期2018-03-03
- 浸潤(rùn)于暗夜而來
——通俗教育研究會(huì)小說股之于《狂人日記》
4)在寫到《狂人日記》的發(fā)表時(shí)，慣常的文學(xué)史敘述往往如此概括——魯迅年輕時(shí)做過文藝夢(mèng)，然而遭遇現(xiàn)實(shí)的沉重打擊，于是在紹興會(huì)館鈔古碑來麻醉自己，直到錢玄同來訪激起了他早年的文學(xué)理想，于是，答應(yīng)寫文章了?！獛仔凶种g，作家魯迅在文學(xué)史家的筆下便如此誕生。實(shí)際上，魯迅在《吶喊·自序》里的“夫子自道”，表面來看也是如此呈現(xiàn)寫作意圖的，然而對(duì)于彼時(shí)的北洋政府教育部?jī)L事周樹人來說，一個(gè)不太為人關(guān)注的身份卻很少進(jìn)入《狂人日記》誕生研究的觀照視野①近年專門研究文章有李宗
東岳論叢 2018年11期2018-02-09
- 外宣視域下魯迅小說《狂人日記》三英譯本隱喻翻譯研究
翻譯;外宣;狂人日記[中圖分類號(hào)]：H315.9? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-33-0-01一、研究背景17年10月20日，十九大新聞中心舉行“加強(qiáng)思想道德和文化建設(shè)”記者招待會(huì)?！拔覀冞€將為各國(guó)的漢學(xué)家和青年學(xué)者提供更多的訪華交流機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)將更多的沿線國(guó)家的文學(xué)和影視作品翻譯介紹到中國(guó)來，同樣也將更多的中國(guó)的文學(xué)影視作品和文化產(chǎn)品介紹給沿線各國(guó)人民?！?文化部副部長(zhǎng)項(xiàng)兆倫說。[1]國(guó)家大力支持書籍外譯傳播。本文在外宣
青年文學(xué)家 2018年33期2018-02-04
- 探究《狂人日記》的哲學(xué)寓言形態(tài)及其意義
佳鑫摘要：《狂人日記》是我國(guó)著名文學(xué)家魯迅的代表性白話文小說著作，在這一部小說之中，充分展現(xiàn)了其對(duì)文學(xué)形式的創(chuàng)造以及選擇，其內(nèi)涵深刻，發(fā)人深思，具有非常明顯的哲學(xué)語(yǔ)言形態(tài)，實(shí)現(xiàn)了一種震撼人心靈的啟蒙性藝術(shù)效果。文章主要分析魯迅的《狂人日記》，研究其蘊(yùn)含的哲學(xué)寓言形態(tài)以及意義。關(guān)鍵詞：魯迅；《狂人日記》；哲學(xué)寓言形態(tài)引言：魯迅的《狂人日記》，是他的第一篇白話文小說作品，在作品中，其通過黑白鮮明的筆觸，為讀者們展現(xiàn)了封建禮教思想吃人的本質(zhì)。不管是在魯迅的年代，
神州·下旬刊 2017年11期2018-01-12
- 《狂人日記》與中國(guó)文學(xué)敘事傳統(tǒng)
摘要：《狂人日記》敘事特色的形成主要得益于魯迅對(duì)中國(guó)文學(xué)敘事藝術(shù)養(yǎng)分的汲取。二者間的聯(lián)系表現(xiàn)在：開端敘事方面，“文言小序”承續(xù)了《史記》列傳的故事起始敘事傳統(tǒng)、《游仙窟》的開端敘述者模式和戚本《紅樓夢(mèng)》第一回的“托言+預(yù)敘”結(jié)構(gòu)方式；反諷敘事方面，《狂人日記》在敘述聲音、人物描繪、修辭三方面承續(xù)了明清奇書的多種反諷敘事策略；意象敘事方面，“月光”“趙家的狗”“古久先生的陳年流水簿子”“書房”意象，對(duì)相關(guān)傳統(tǒng)意象的內(nèi)涵和敘事功能既有承續(xù)，也有創(chuàng)新。對(duì)《狂人日
中州學(xué)刊 2017年11期2017-12-14
- 從“人”“鬼”糾葛淺析《狂人日記》中的現(xiàn)代性
摘 要：《狂人日記》可以說是中國(guó)現(xiàn)代小說的開山之作，不僅在文學(xué)史上有著獨(dú)特的地位，在文化史上也有著相當(dāng)?shù)挠绊?。而魯迅作為中?guó)現(xiàn)代小說的第一人，通過這樣的一篇作品，可以說直接奠定了中國(guó)現(xiàn)代小說發(fā)展的基礎(chǔ)和方向。這篇小說中對(duì)國(guó)民性的批判和現(xiàn)代性意識(shí)的顯現(xiàn)一直是分析和學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。本文僅就《狂人日記》中的“人”“鬼”糾葛這一方面，分析文章中現(xiàn)代性的具體表現(xiàn)。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代性；人；吃人作者簡(jiǎn)介：王欣?。?993-），女，漢族，吉林人，哈爾濱師范大學(xué)研究生在讀，研究方向
青年文學(xué)家 2017年30期2017-11-24
- 重讀《狂人日記》
摘 要：《狂人日記》因其“表現(xiàn)的深切和格式的特別”產(chǎn)生了巨大的藝術(shù)張力，好評(píng)如潮。人們對(duì)《狂人日記》主題的解讀與認(rèn)識(shí)眾說紛紜，而筆者認(rèn)為《狂人日記》作為一篇象征主義小說，主題意蘊(yùn)豐富復(fù)雜，既有社會(huì)現(xiàn)實(shí)批判，又有文化批判，更有對(duì)人生與人性的思考與探索，是社會(huì)、文化、人生與人性的三位一體。關(guān)鍵詞：狂人；禮教吃人；悲劇性；懺悔意識(shí)作者簡(jiǎn)介：代柯洋（1980.3-），女，漢族，山東菏澤人，銅仁學(xué)院人文學(xué)院副教授，文學(xué)碩士，主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)和研究。[中圖分
青年文學(xué)家 2017年29期2017-11-08
- “吃人”的悖論
亮摘 要：《狂人日記》是魯迅的經(jīng)典小說。小說中“吃人”這一核心意象成為某種“原罪”的隱喻，并呈現(xiàn)為一種悖論式的邏輯： 吃人者、“我”（狂人）、被吃者之間處在一種既矛盾對(duì)立又相互聯(lián)系、相互依存并相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系之中。關(guān)鍵詞：《狂人日記》；魯迅；“吃人”；悖論；反諷中圖分類號(hào)：I210.6文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A收稿日期：2017-04-11談及《狂人日記》，大家會(huì)自然聯(lián)想到一個(gè)詞——“吃人”。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)往往對(duì)“吃人”做社會(huì)學(xué)意義上的闡釋，然而卻忽略這么一個(gè)問題，即作者在
求知導(dǎo)刊 2017年16期2017-08-17
- 癡人囈語(yǔ)
——戲仿魯迅《狂人日記》
—戲仿魯迅《狂人日記》⊙趙晨辰［天津師范大學(xué)， 天津 300387］今晨起，攜小兒入市采買，偶遇一同窗，心中大喜，遂共赴茶樓敘舊。舊友講一趣事，啼笑皆非。某君易明，得一大夢(mèng)，臥榻昏睡三日，惶惶不進(jìn)湯水。醒時(shí)如若瘋癲，妻兒不認(rèn)，獨(dú)守角隅。語(yǔ)頗錯(cuò)雜無倫次，多荒唐之言。余聞之驚駭愕然，故稍加修飾，以易明君之角度，執(zhí)筆撮錄一篇，以供蕓蕓眾生笑爾。一今日又是灰蒙蒙的一天罷……順著剝落的城墻走路，腳下踏著滿滿的灰土，霧霾籠罩的城市云苫霧罩，看不清前往的路。我攥著稿紙，
名作欣賞 2017年3期2017-07-12
- 也談魯迅小說《狂人日記》中的阿Q之死
劉建平內(nèi)容摘要：魯迅塑造的阿Q這一藝術(shù)典型，有著特定的時(shí)代特色，充分揭示了國(guó)民的劣根性——精神勝利，作為炎黃子孫能充分理解認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，這無論是對(duì)我們，還是后代都有著偉大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。關(guān)鍵詞：阿Q 精神勝利 意義深遠(yuǎn)魯迅先生的代表作品《阿Q正傳》，自從1912年在《晨報(bào)副刊》上發(fā)表以來，主人公阿Q既受到人們的嘲笑、斥責(zé)、怒罵，也受到人們的同情。阿Q的一生是可悲可笑的一生。一、為何再論阿Q1、全面而深入細(xì)致地理解認(rèn)識(shí)這一典型當(dāng)阿Q出現(xiàn)在那典型環(huán)境
文學(xué)教育下半月 2017年6期2017-07-05
- 論《狂人日記》中的現(xiàn)實(shí)主義手法
話文小說，《狂人日記》通過“狂人”之口，揭露了中國(guó)幾千年來封建制度及其禮教的“吃人”本質(zhì)。對(duì)于這篇小說的創(chuàng)作方法，不同批評(píng)家受不同審美觀念的影響，對(duì)其也做出了不同評(píng)判。我們認(rèn)為，《狂人日記》是一部中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義的杰作?！娟P(guān)鍵詞】魯迅；《狂人日記》；現(xiàn)實(shí)主義手法《狂人日記》發(fā)表于1918年5月的《新青年》上，恰好是十月革命勝利半年之后，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)一年之前。它對(duì)幾千年封建宗法制度，用“吃人”兩個(gè)字做了概括，召喚人們從根本上推翻它；通過“狂人”之口，
都市家教·下半月 2017年4期2017-06-09