孔令晶

摘? 要：陸游是我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，他的一生詩(shī)歌詞作數(shù)量頗為豐富，現(xiàn)存于世的詩(shī)詞也有九千三百余首，陸游此人在文學(xué)方面有著極深的造詣和成就，而這其中就以詩(shī)歌詞作而見(jiàn)長(zhǎng)，在他的詩(shī)詞中又以愛(ài)國(guó)詩(shī)詞最具代表性。細(xì)讀陸游的詩(shī)詞佳作，我們不難在其中發(fā)現(xiàn)他通過(guò)詩(shī)詞而傾注的忠貞不屈的家國(guó)情懷和對(duì)百姓民生悲天憫人的拳拳之心，他的一生都在期盼著家國(guó)的統(tǒng)一和安定、期盼著能覓得良機(jī)保家衛(wèi)國(guó)，即使在晚年歸鄉(xiāng)之后仍然不忘報(bào)國(guó)初心，以至于在自己的遺囑里仍然告誡自己的子孫“等待王師北定的時(shí)候，中原統(tǒng)一，祭拜的時(shí)候一定要告訴我”，從中可見(jiàn)陸游對(duì)家國(guó)天下的深重牽掛之情，他的這些情懷都通過(guò)他的詩(shī)歌詞作而躍然紙上，穿越千年依然動(dòng)人心脾、感人肺腑。陸游的詩(shī)歌語(yǔ)言質(zhì)樸暢明，風(fēng)格沉渾雄郁;既包含著現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)詞的風(fēng)骨，也流露著浪漫主義詩(shī)詞的意境，二者融會(huì)貫通，和諧通達(dá)又不失章法結(jié)構(gòu)，是我國(guó)愛(ài)國(guó)主義詩(shī)歌歷史中的重要里程碑，具有很高的文學(xué)鑒賞及賞析價(jià)值。

關(guān)鍵詞：陸游;詩(shī)歌詞作;愛(ài)國(guó)詩(shī)歌;愛(ài)國(guó)情懷;家國(guó)統(tǒng)一;詩(shī)詞賞析

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-33-0-02

引言：

陸游生活在我國(guó)的南宋時(shí)期，是著名的南宋文學(xué)家，但受社會(huì)環(huán)境和個(gè)人性格因素的影響，其一生仕途坎坷，一心報(bào)國(guó)卻投身無(wú)門(mén)，不斷受到反戰(zhàn)投降派的打壓和陷害，遭到多次貶黜，只得將一腔愛(ài)國(guó)之情、熱血和悲憤投之于詩(shī)歌創(chuàng)作之中，在他六十余年的詩(shī)歌創(chuàng)作生涯之中，所寫(xiě)下的詩(shī)歌有過(guò)萬(wàn)余首，取得了詩(shī)歌創(chuàng)作歷史中的卓越的發(fā)展和成就，成為了愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人中的重要代表性人物。對(duì)此，后來(lái)周恩來(lái)總理在品讀了陸游的詩(shī)詞以后，更是給予了其“超越蘇東坡的南宋第一詞人”的高度評(píng)價(jià)和贊賞。因此，本文則通過(guò)對(duì)陸游所處家庭及社會(huì)背景的了解和分析，對(duì)其愛(ài)國(guó)主義情懷和詩(shī)詞創(chuàng)作的思想內(nèi)容特色展開(kāi)了詳細(xì)的論述和賞析。

一、陸游詩(shī)歌中愛(ài)國(guó)主義情懷的形成與溯源探究

（一）從陸游的家庭成長(zhǎng)環(huán)境追溯其詩(shī)歌愛(ài)國(guó)主義情懷的養(yǎng)成

陸游出身于江南的一個(gè)書(shū)香世家，是一個(gè)家中世代藏書(shū)的望門(mén)大族。祖輩最早可追溯到其高祖陸珍時(shí)期，就已經(jīng)是進(jìn)士出身了，官拜吏部郎中。到了其祖父陸佃的時(shí)候，更是拜師于大名鼎鼎的大文學(xué)家、政治家王安石，后來(lái)書(shū)成《爾雅新義》、《春秋后傳》等書(shū)，成為陸氏一族極具代表性的家族典藏。陸游的父親名為陸宰，在北宋年間入仕為官，但因?yàn)榱χ骺菇鸲馐艿胶蛻?zhàn)派的打壓，于是遠(yuǎn)離朝野，不問(wèn)朝事。甚至于陸游的母親同樣也是出身官宦世族，具備著良好的個(gè)人文化修養(yǎng)[1]。因此陸游自出生以來(lái)，一面在家庭文化的熏陶下博覽群書(shū)、學(xué)貫古今;一面接受著祖輩及父輩們一代一代傳承下來(lái)的保家衛(wèi)國(guó)、忠君不二、舍身為國(guó)的思想情懷和家族文化的灌輸和影響。后來(lái)中原失守，陸游和父親重返家鄉(xiāng)，更是結(jié)識(shí)了一批愛(ài)國(guó)主義的文人志士，這些都對(duì)陸游的思想情懷產(chǎn)生了及其深刻的影響。

（二）從陸游的社會(huì)成長(zhǎng)環(huán)境追溯其詩(shī)歌愛(ài)國(guó)主義情懷的養(yǎng)成

公元1126年，陸游年僅兩歲，北宋抗金戰(zhàn)敗，丟失了首都汴梁城，汴梁城一時(shí)間被金兵所攻占，因此陸游可以說(shuō)是出生于戰(zhàn)亂動(dòng)蕩的北宋末期、成長(zhǎng)于茍且偷安的南宋初期，這樣兩個(gè)特殊時(shí)期相交的歷史時(shí)期，因此陸游自小便目睹了家國(guó)的動(dòng)亂不安、山河的破碎蕭索、民族的針?shù)h相對(duì)，也更是因此激發(fā)了他血液中深埋的“舍生取義保家國(guó)”的志向與情懷。陸游在擔(dān)任地方官吏的時(shí)候，更是親眼見(jiàn)證了戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂下生活在社會(huì)底層的百姓的困苦與不安，產(chǎn)生了深刻的同情和感懷，因此關(guān)懷民生疾苦、希望以自身之力挽救民生的愛(ài)國(guó)主義情懷也在陸游的詩(shī)歌創(chuàng)作中得到了深厚的體現(xiàn)。宋朝廷遭受金兵的打擊攻占，朝廷官員腐敗無(wú)能，求和的反戰(zhàn)主張大肆興起，更甚至在這些求和派的迫害啊抗金的英雄岳飛被下令殺害，更是加劇了宋朝走向滅亡的步伐，而這些百姓疾苦、家國(guó)失守的社會(huì)景象對(duì)陸游產(chǎn)生了深切的情感影響，但也同時(shí)激發(fā)了陸游的詩(shī)詞創(chuàng)作靈感和情感來(lái)源，造就了一代偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人。

（三）從陸游的仕途經(jīng)歷追溯其詩(shī)歌愛(ài)國(guó)主義情懷的養(yǎng)成

陸游第一次去臨安城參加進(jìn)士考試的時(shí)候是在他二十九歲的時(shí)候，憑借著其過(guò)人的文學(xué)才能金榜題名，然而卻因?yàn)榍貦u為了替自己同樣參考的孫子謀得前程，同時(shí)也是為了排除異己，將主張抗金頑戰(zhàn)的陸游在榜單中進(jìn)行了除名。若干年后，秦檜過(guò)世，陸游才得以有機(jī)會(huì)被朝廷再次啟用，擔(dān)任了福州寧德縣的主簿一職，隨后再次被朝廷召回臨安城，并擔(dān)任了樞密院的編修一職。然而，本應(yīng)憑借著過(guò)人的才華一展抱負(fù)、青云直上的陸游，卻再次因不忘統(tǒng)一中原的抗金主張而受到朝野內(nèi)外排擠和打壓，甚至于被多次罷官貶黜。陸游的一生，始終致力于期盼統(tǒng)一中原的家國(guó)夢(mèng)，卻也因此經(jīng)歷了仕途的坎坷和起落，有志不得展、報(bào)國(guó)不得門(mén)，可謂是炎涼世態(tài)皆嘗遍。盡管如此，陸游卻始終不曾向惡勢(shì)力低頭，不曾向權(quán)貴奴顏婢膝，即使官職卑微，卻心系家國(guó)和天下[3]。

二、陸游詩(shī)歌中的思想內(nèi)涵及其賞析

（一）通過(guò)詩(shī)歌表達(dá)其抗金的志向及決心

陸游曾多次在自己的詩(shī)歌中直言不諱的談到其對(duì)于朝廷通過(guò)和親政策來(lái)求得暫時(shí)和平的政治策略的堅(jiān)決反對(duì)，甚至于在自己的詩(shī)中說(shuō)道自己對(duì)于出生于和親時(shí)代下的女子的悲哀命運(yùn)的憐憫，以及對(duì)諸如自己一樣一心報(bào)國(guó)的有志男兒報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲哀之情。

在這其中較具有代表性的一首詩(shī)詞就是其樂(lè)府詩(shī)《關(guān)山月》一詞了。詩(shī)詞開(kāi)篇就直言揭露了朝廷茍且偷安，文臣武將及貴族官員終日歌舞的糜爛的生活狀態(tài)，以至于戰(zhàn)馬癡肥、弓弦早斷;接下來(lái)又緊接著描寫(xiě)了將士們徒勞的戍守在邊關(guān)，卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，只得從少年從軍等到今已白發(fā);最后展現(xiàn)了國(guó)破家亡下的遺民，夜夜垂淚盼望著家國(guó)統(tǒng)一、一家團(tuán)圓[2]。全詩(shī)通過(guò)官員、將士和百姓三幅不同的畫(huà)面場(chǎng)景的描述，毫不避諱的揭露了南宋朝廷不斷向敵軍妥協(xié)茍且，不顧戍邊將士和遺民百姓們力求與敵軍一戰(zhàn)的迫切心愿，表達(dá)了詩(shī)人心懷天下、盼望通過(guò)抗戰(zhàn)統(tǒng)一家國(guó)的思想情懷。

（二）通過(guò)詩(shī)歌表達(dá)其愛(ài)國(guó)情懷

陸游受家庭環(huán)境及教育的影響，自幼立志報(bào)國(guó)救民，希望通過(guò)自己的努力和才能，幫助朝廷力抗敵軍、統(tǒng)一家國(guó)、收復(fù)失地，然而現(xiàn)實(shí)情況卻并不像其想象的那般模樣，陸游的報(bào)國(guó)夢(mèng)并不順?biāo)?、屢屢碰壁。于是在陸游的?shī)歌之中，大量的展現(xiàn)了他的這種愛(ài)國(guó)情懷和不得一展抱負(fù)的境遇的苦悶和悲憤。

這里我們以陸游的《訴衷腸》一詩(shī)為例進(jìn)行品談。陸游在寫(xiě)《訴衷腸》一詩(shī)的時(shí)候已經(jīng)是垂垂老矣，遠(yuǎn)離朝野，卻報(bào)國(guó)壯志未休，其報(bào)國(guó)志向和愛(ài)國(guó)情懷已經(jīng)成為陸游融入血液中的一種信仰和氣質(zhì)，并在他的詩(shī)詞中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。詩(shī)中通過(guò)描寫(xiě)作者對(duì)年輕時(shí)戎馬征戰(zhàn)的少年意氣的追憶，來(lái)襯托今日只能在夢(mèng)中懷念自己昔日的志向與抱負(fù)，如今自己已經(jīng)垂垂老矣，但是敵軍卻仍然肆意的踐踏著我們的疆土的悲壯與蒼涼。全詩(shī)既充斥著詩(shī)人年輕時(shí)的壯志滿(mǎn)懷，又流露著英雄暮年不得志的悲憤，理想與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈對(duì)比下，流露的是詩(shī)人的滿(mǎn)腔愛(ài)國(guó)之情。

（三）通過(guò)詩(shī)歌表達(dá)其對(duì)民生疾苦的關(guān)懷

陸游是一位始終在力求貼近民生、感受民生的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，這一點(diǎn)在其為官期間更加得以體現(xiàn)。在陸游為官期間所創(chuàng)作的很多詩(shī)詞之中，都充分描寫(xiě)和表現(xiàn)了生活在最底層勞動(dòng)人民的艱辛和苦難，以及對(duì)國(guó)破家亡、流離失所、外族侵?jǐn)_下的百姓的深切的同情和關(guān)懷。

在《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感二首》中的其中一首描寫(xiě)了陸游在一個(gè)秋風(fēng)瑟瑟的夜晚孤枕難眠，于是推開(kāi)籬笆門(mén)看著天已經(jīng)都快要亮了，想著祖國(guó)的江河山岳如今正在被敵軍踐踏，山河破碎，百姓們?cè)诮鸨臍埧峤y(tǒng)治之下受盡折磨、以淚洗面，于是不禁感到極其感傷，盼望著朝廷有朝一日可以一統(tǒng)中原，救百姓于水火。這首詩(shī)詞看似在寫(xiě)北地百姓們受到金兵統(tǒng)治的殘忍壓迫、期盼中原回歸的迫切心情，實(shí)際在寫(xiě)詩(shī)人自己對(duì)于當(dāng)下朝廷偷安誤國(guó)的失望之情，同時(shí)又為民生疾苦而感到同情和悲切[2]。

結(jié)語(yǔ)：

陸游的一生空有萬(wàn)丈凌云之才，卻始終沒(méi)有機(jī)會(huì)一展抱負(fù)，于是心懷著深切的愛(ài)國(guó)之情和對(duì)民生疾苦的深切同情，在坎坷的仕途和凄涼的晚年中留下了后世對(duì)他的遺憾和嘆息。但是他留下的這些流傳千古的名篇佳作和其中流淌出的愛(ài)國(guó)憂(yōu)民的偉大情懷，始終在激勵(lì)著中華民族的世代子孫，是一筆寶貴的精神財(cái)富。

參考文獻(xiàn)：

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