朱邦艷

[摘 要] 幼兒時(shí)期是孩子成長的重要階段，在幼兒美術(shù)課堂上，教師不僅要傳授給學(xué)生基本的美術(shù)知識和技能，而且要對學(xué)生進(jìn)行德育，力求使學(xué)生德美兼?zhèn)?。美術(shù)教育新課程標(biāo)準(zhǔn)提出，讓幼兒在一種濃厚的文化情趣中學(xué)習(xí)美術(shù)，在對幼兒進(jìn)行美術(shù)教育時(shí)，應(yīng)該以素質(zhì)教育為核心，以廣泛的文化情境為前提，滲透德育。

[關(guān)鍵詞] 幼兒；美術(shù)教育；德育；途徑

一、幼兒教育中滲透德育的必要性

人一生的發(fā)展充滿著變數(shù)和不確定性，每個(gè)人的人生觀、世界觀也是可以培養(yǎng)和塑造的。一個(gè)人如果在幼兒時(shí)期能接受到良好的思想道德觀的培養(yǎng)和熏陶，將有利于整個(gè)社會朝著文明的方向發(fā)展和進(jìn)步。幼兒教育階段是人的基礎(chǔ)教育階段，對每個(gè)人兒童期及整個(gè)人生的發(fā)展都有著重要作用，因此對幼兒進(jìn)行德育就非常有必要。

全面教育不僅僅指智育，還包括德育、體育、美育等幾個(gè)方面。一直以來，智育是幼兒教育的重點(diǎn)，有些落后地區(qū)的幼兒園尤其忽視德育、體育、美育、勞動等幾個(gè)方面的教育，使幼兒教育偏離了正確的方向。有些幼兒園雖然開展了全面教育，但德、智、體、美、勞教育卻沒有相互融合，比如體育課就只重視體育技能的傳授，美術(shù)課就側(cè)重培養(yǎng)孩子的繪畫技巧……都忽視了對幼兒德育的關(guān)注。而德育如果僅僅依靠思想品德課，或者教師向孩子單純地講述道德規(guī)范條例是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。有效的德育是將道德理念滲透到其他學(xué)科教育中去，在潛移默化中將正確的思想道德觀種植到幼兒們的心靈中，讓幼兒達(dá)到德、智、體、美、勞全面發(fā)展。

二、幼兒美術(shù)教育中滲透德育的途徑

幼兒美術(shù)教育和德育相結(jié)合是非常有必要而且可行的。在創(chuàng)作美術(shù)作品過程中，不僅要反映描繪對象，還要融進(jìn)創(chuàng)作者的思想情感，通過作品反映現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)出自己的情感、人生觀和世界觀。美術(shù)教育的德育功能并不能通過固定的形式或灌輸概念來實(shí)現(xiàn)。美術(shù)是一種“視覺語言”，不能通過邏輯思維的方式來證明某種道德存在的正確性和有效性，但是現(xiàn)實(shí)生活中，人們對美的認(rèn)識無形之中已經(jīng)融進(jìn)了自己的人生觀和世界觀，美也就是德的外化表現(xiàn)。

（一）言傳身教塑造“美”

幼兒教育中，教師的榜樣作用是非常突出的，教師本身具有的高尚品德就是美的象征。因此幼兒美術(shù)教師首先要在從自身的道德修養(yǎng)入手，提高自己的人格魅力，吸引孩子，感染孩子，讓孩子在教師的美好形象中體會到“品德”的重要性。教師文明的言行舉止對幼兒良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成起著引導(dǎo)作用；教師崇高的思想品德對孩子優(yōu)秀品德的形成起著促進(jìn)作用；教師良好的心理素質(zhì)對孩子良好心態(tài)的形成起著修正作用；教師良好的職業(yè)道德對孩子高尚道德品質(zhì)的形成起著催化作用。幼兒教師的一言一行都深深影響著幼兒的日常行為，所以要想將德育和美術(shù)教育融合到一起，幼兒美術(shù)教師就要言傳身教，首先塑造自己“美”的人格。

（二）在課堂語言中滲透德育

美術(shù)不是對客觀事物的簡單再現(xiàn)，而是一種視覺藝術(shù)，屬于仁者見仁、智者見智的感性事物。教師可以將美術(shù)中的感性語言和德育中的理性語言相結(jié)合，來提升孩子的道德素質(zhì)。美術(shù)教育新課程標(biāo)準(zhǔn)中提出，讓幼兒在一種濃厚的文化情趣中學(xué)習(xí)美術(shù)，在對幼兒進(jìn)行美術(shù)教育時(shí)，應(yīng)該以素質(zhì)教育為核心，以廣泛的文化情境為前提，滲透德育。

幼兒在欣賞美術(shù)作品時(shí)，只是停留在這幅作品像不像、美不美的層面上，審美層次還處于初級階段，不能領(lǐng)悟作品的意境和作品所反映的現(xiàn)實(shí)。對此，例如教師在講解《生氣的爸爸媽媽》這幅作品時(shí)，首先要讓幼兒仔細(xì)觀察生氣和不生氣時(shí)的爸爸媽媽是什么樣子，作者分別用了什么樣的筆觸來進(jìn)行描畫。然后讓幼兒理解他們從生氣到不生氣的轉(zhuǎn)變源于對寶寶的愛。教師不僅要給孩子們講解這幅畫的美妙之處和特點(diǎn)，還要讓孩子們體會父母的愛，通過圖畫觸動幼兒的心靈，走進(jìn)幼兒的情感世界，激發(fā)孩子們愛父母的情感，培養(yǎng)他們尊老愛幼的品德，并且樹立將自己的愛心傳遞出去的觀念。

（三）在實(shí)踐創(chuàng)作中滲透德育

美術(shù)活動不僅包括欣賞，還包括手繪和手工等多種活動?，F(xiàn)在的美術(shù)活動更注重孩子們的動手能力，手工在幼兒美術(shù)活動中比例較大。手工的開展就需要使用很多的材料，這時(shí)，教師可以趁機(jī)培養(yǎng)幼兒勤儉節(jié)約的美好品德，要求幼兒在手工活動中盡量節(jié)省材料，愛惜資源。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和大眾生活水平的提高，很多獨(dú)生子女在花錢上根本沒有節(jié)制，對于美術(shù)活動中手工材料更不在乎，浪費(fèi)現(xiàn)象尤其嚴(yán)重。因此，在幼兒開展美術(shù)手工活動時(shí)，對于他們浪費(fèi)材料的現(xiàn)象教師就要及時(shí)制止，對他們進(jìn)行思想教育，并要在班上樹立勤儉節(jié)約的榜樣，讓孩子們學(xué)習(xí)。教師要指導(dǎo)孩子如何科學(xué)合理地使用手工材料，鼓勵他們拿廢棄的材料進(jìn)行手工創(chuàng)作，變廢為寶，這樣既讓孩子的美術(shù)創(chuàng)意能力得到發(fā)展，又讓他們從小就養(yǎng)成節(jié)儉的好習(xí)慣，讓他們深知現(xiàn)在的幸福美好生活來之不易，要懂得珍惜。

此外，幼兒比較喜歡聽故事，因此教師可以結(jié)合美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，多講一些獻(xiàn)身藝術(shù)、熱愛祖國、勤奮學(xué)習(xí)的畫家的故事，讓他們從中獲得啟發(fā)。在幼兒美術(shù)教學(xué)中，多種教學(xué)方式的運(yùn)用，不僅能激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣，還能增強(qiáng)課堂教學(xué)的生動性，再將德育滲透其間，能獲得更好的教學(xué)效果。在幼兒進(jìn)行繪畫或手工制作時(shí)，教師可以讓學(xué)生分成小組合作完成，讓他們懂得集體的力量，逐步培養(yǎng)他們的集體榮譽(yù)感和團(tuán)結(jié)互助的精神。

（四）在交流欣賞中滲透德育

藝術(shù)家在創(chuàng)作美術(shù)作品的時(shí)候，都會將其人生觀和世界觀融入進(jìn)去，觀者在欣賞他們的作品時(shí)，無形之中也會受到其作品中包含的道德觀的熏陶和影響。在幼兒美術(shù)教育中，進(jìn)行德育的途徑很多，教師要努力挖掘美術(shù)作品中所包含的思想美和藝術(shù)美，使藝術(shù)欣賞和德育完美地結(jié)合在一起。

幼兒美術(shù)教材中也有很多都是中外著名藝術(shù)家的作品，這些藝術(shù)家大多技藝高超、品德高尚，如徐悲鴻、畢加索等，他們都是值得我們學(xué)習(xí)的楷模。教師在向幼兒講解他們的作品時(shí)，應(yīng)講解一些能體現(xiàn)他們高尚品德的感人事跡。教師應(yīng)針對學(xué)生提出的不同問題，進(jìn)行具體分析和講解；可以開展多種形式的活動，讓幼兒講述“我心目中的畫家”“畫家的故事”“我喜愛的畫家”等，從而使幼兒的道德情操得到升華。

教師在指導(dǎo)孩子欣賞美術(shù)作品時(shí)，可將思想教育滲透其間。例如詹建俊的作品《狼牙山五壯士》中的戰(zhàn)士們充滿了對敵人的仇恨，顯示了戰(zhàn)士們的英勇無畏和抗戰(zhàn)到底的決心，教師應(yīng)該多從作品的思想、題材和內(nèi)容上對幼兒講解，讓孩子們不僅領(lǐng)略到作品的藝術(shù)之美，還從這幅畫中受到深刻的思想教育，從而培養(yǎng)不怕困難、堅(jiān)持不懈追求理想的品質(zhì)。

德育在素質(zhì)教育中的地位是非常重要的，對孩子的思想教育在任何時(shí)候都不可或缺。德育是一個(gè)長期而又艱巨的過程，不是一朝一夕的事情。可以看出，德育在幼兒美術(shù)教育中的滲透具有重大的意義，但這種滲透也不是一蹴而就的。要想使孩子成為一個(gè)心靈美、高尚純潔的人，成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，教師就應(yīng)該在美術(shù)教育中充分滲透德育。將德育融入美術(shù)課堂，能夠讓祖國的花朵在美術(shù)的搖籃里健康成長，為構(gòu)建和諧社會埋下一顆美德的種子。

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責(zé)任編輯 萬永勇endprint