柳妍如 李安增

（曲阜師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 日照 276800）

有擔(dān)當(dāng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，是領(lǐng)導(dǎo)干部優(yōu)秀政治品格的集中體現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部是否有擔(dān)當(dāng)，與人民事業(yè)的發(fā)展、社會的進(jìn)步、黨的路線方針貫徹有著重要的關(guān)系。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“政治路線確定之后，干部就是決定性的因素?！保?］進(jìn)入新時代以來，習(xí)近平總書記提出了系列治國理政的重大戰(zhàn)略思想，其中“擔(dān)當(dāng)”是反復(fù)推崇并身體力行的一種執(zhí)政理念。習(xí)近平總書記在十九大報告中強(qiáng)調(diào)：“黨的干部是黨和國家事業(yè)的中堅力量”，并提出選拔“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母刹俊！保?］目前，學(xué)術(shù)界對習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)當(dāng)思想作了多方面的研究，主要體現(xiàn)在理論淵源、必要性、核心內(nèi)涵、具體要求以及如何培育領(lǐng)導(dǎo)干部的擔(dān)當(dāng)?shù)确矫妗?/p>

一、習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)當(dāng)思想的理論淵源

不忘本來才能更好地開辟未來，才能揚(yáng)起新時代的風(fēng)帆順利起航。習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)當(dāng)思想是對中國傳統(tǒng)文化中的擔(dān)當(dāng)情懷以及一代代中國共產(chǎn)黨人執(zhí)政擔(dān)當(dāng)?shù)睦^承與發(fā)展，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。針對其理論淵源，學(xué)者們形成了較為一致的看法。

（一）思想源泉：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的擔(dān)當(dāng)精神

徐自軍認(rèn)為，霍去病、諸葛亮、范仲淹、文天祥等圣哲先賢的經(jīng)典名言和壯美詩篇，無不體現(xiàn)和詮釋著擔(dān)當(dāng)精神的深刻內(nèi)涵，為習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)當(dāng)思想提供了源泉，立起了行為標(biāo)桿。［3］汪博武認(rèn)為，習(xí)近平總書記從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，并賦予領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)當(dāng)以新的內(nèi)涵和要求，讓其在新時代的境遇中發(fā)揚(yáng)光大。［4］

（二）理論基礎(chǔ)：中國共產(chǎn)黨人一脈相承的執(zhí)政擔(dān)當(dāng)

袁建偉認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部的擔(dān)當(dāng)在黨成立以來，在革命、建設(shè)和改革開放的各個歷史時期都體現(xiàn)得淋漓盡致，在不同崗位上的領(lǐng)導(dǎo)干部用自己的實(shí)際行動詮釋著作為共產(chǎn)黨人應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。全部中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部中國共產(chǎn)黨人為了民族復(fù)興、為了國家富強(qiáng)、為了人民幸福的而敢于擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史。［5］吳克帥認(rèn)為，黨的發(fā)展壯大，中國特色社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，是由一代代共產(chǎn)黨人勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木耔T就的?！霸谶@一光輝的歷程中，黨的領(lǐng)導(dǎo)集體和領(lǐng)袖人物的擔(dān)當(dāng)精神、擔(dān)當(dāng)情懷，為我們樹立了光輝的典范。”［6］

綜上所述，學(xué)者們從兩個方面研究了習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)當(dāng)思想的文化基礎(chǔ)與理論淵源?？芍?，習(xí)近平總書記關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾撌鲇衅渖詈竦奈幕v史底蘊(yùn)，集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人傳承中華民族美德、保持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的鮮明品格。

二、研究習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)當(dāng)思想的必要性

（一）解決黨員干部隊(duì)伍中存在問題的需要

崔祿春和安勇認(rèn)為，當(dāng)前在干部隊(duì)伍中盛行“好人主義”，這極大的危害了黨和人民的事業(yè)。［7］李宏毅和劉柳認(rèn)為，一些基層部門在選拔干部時不以擔(dān)當(dāng)為導(dǎo)向，存在風(fēng)氣不正的現(xiàn)象，從而使求真務(wù)實(shí)、“不跑不要”的干部沒有進(jìn)步空間，沒有擔(dān)當(dāng)、投機(jī)取巧之人反而得到提拔重用，這就導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)干部心中產(chǎn)生不滿的情緒，打擊了工作的積極性。［8］

孫明認(rèn)為，部分領(lǐng)導(dǎo)干部面對新時代所進(jìn)行的新的偉大變革無所適從，不能及時轉(zhuǎn)變觀念，仍沉迷于慣性思維方式中，出現(xiàn)了本領(lǐng)恐慌、不能擔(dān)當(dāng)?shù)膯栴}。主要表現(xiàn)為遇到問題不能及時準(zhǔn)確作出判斷、果斷決策，以會議傳達(dá)會議的形式主義有所抬頭。［9］

陶文昭認(rèn)為，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)擔(dān)當(dāng)不是空穴來風(fēng)，擔(dān)當(dāng)精神欠缺的確是一些領(lǐng)導(dǎo)干部的軟肋，不愿擔(dān)當(dāng)、不敢擔(dān)當(dāng)、不會擔(dān)當(dāng)是其具體表現(xiàn)，這樣的狀態(tài)是干不好也是干不成事業(yè)的。［10］

（二）破解全面深化改革過程中的時代難題的需要

高曉兵認(rèn)為，當(dāng)前我們面臨的發(fā)展中的矛盾和問題是很現(xiàn)實(shí)很具體的，在矛盾復(fù)雜艱巨的情況下，迫切需要領(lǐng)導(dǎo)干部有擔(dān)當(dāng)。［11］楊飏認(rèn)為，全面深化改革是關(guān)乎中國未來發(fā)展的一項(xiàng)偉大事業(yè)，隨著改革的深入，問題愈加紛繁復(fù)雜。對此，領(lǐng)導(dǎo)干部必須要有自我革新的勇氣和智慧，這是作為領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)當(dāng)精神的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。［12］王文杰認(rèn)為，全面深化改革正處于攻堅期和矛盾凸顯期，任務(wù)繁重，領(lǐng)導(dǎo)干部只有增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)意識，才能將各項(xiàng)改革工作順利推進(jìn)，才能切實(shí)為群眾謀福祉，贏得群眾的擁護(hù)和支持。［13］

（三）實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興中國夢的需要

商兆鑫認(rèn)為，一代代共產(chǎn)黨人，正是因?yàn)橛懈叨鹊乃枷胗X悟和崇高的精神境界，才領(lǐng)導(dǎo)人民成功開辟了中國特色社會主義事業(yè)。事實(shí)證明，領(lǐng)導(dǎo)干部要對黨有擔(dān)當(dāng)，紅旗才能永遠(yuǎn)飄揚(yáng)。［14］

張忠軍認(rèn)為，“在推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程、推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)的進(jìn)程中，作為處于今天這樣可以大有作為領(lǐng)導(dǎo)崗位上的黨員干部，可以為黨為國家為民族為人民肩負(fù)使命、擔(dān)當(dāng)進(jìn)取，應(yīng)當(dāng)非常慶幸。理應(yīng)以強(qiáng)烈的責(zé)任感使命感，以奮發(fā)有為、擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)的精神境界，夙夜在公、奮發(fā)有為，自覺把對黨、對國家、對民族、對人民的責(zé)任杠在肩上，擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命，以不斷取得的新成績，對黨和人民負(fù)責(zé)、為黨和人民擔(dān)責(zé)，讓黨和人民滿意?！保?5］

三、習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)當(dāng)思想的核心要義與擔(dān)當(dāng)?shù)脑u判標(biāo)準(zhǔn)

（一）習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)當(dāng)思想的核心要義

1.對人民有擔(dān)當(dāng)。陳曉凱認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部對人民有擔(dān)當(dāng)是以對人民群眾有深厚的感情為前提和基礎(chǔ)的，如果沒有對人民群眾的深厚感情，就不可能有為人民利益而擔(dān)當(dāng)?shù)男袆?。?6］汪博武認(rèn)為，對人民有擔(dān)當(dāng)是習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)當(dāng)思想的明確價值導(dǎo)向。主要體現(xiàn)在三個方面：第一，對人民有擔(dān)當(dāng)?shù)膱?zhí)政理念。第二，把對人民有擔(dān)當(dāng)、推動發(fā)展要緊緊依靠人民群眾作為治國理政的方法論。第三，從治國理政的實(shí)踐看，無不體現(xiàn)著習(xí)近平尊重人民主體地位的立場、為人民擔(dān)當(dāng)?shù)膬r值取向以及真摯樸實(shí)的為民情懷。

2.對民族有擔(dān)當(dāng)。袁建偉認(rèn)為，一代代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民頑強(qiáng)奮斗，改變了舊中國貧窮落后的容貌，中華人民共和國正逐漸走向繁榮昌盛。領(lǐng)導(dǎo)干部作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的推動者、領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，擔(dān)當(dāng)起對民族的責(zé)任義不容辭。林志友認(rèn)為，“民族擔(dān)當(dāng)源于黨的民族使命。近代以來，由于帝國主義的入侵，中華民族面臨著空前的民族危機(jī)，在這種情況下，救民族于危難之際，實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立和人民的解放便成為近代中華民族賦予中國共產(chǎn)黨人的又一項(xiàng)重要使命和任務(wù)。”［17］孟寶芬認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)當(dāng)意識缺失、擔(dān)當(dāng)能力不強(qiáng)，已經(jīng)成為當(dāng)前中國社會亟需解決的重要問題；能否突破領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)當(dāng)?shù)睦Ь?，關(guān)系著中國特色社會主義事業(yè)的成敗。［18］

3.對黨有擔(dān)當(dāng)。孫業(yè)禮認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部有擔(dān)當(dāng)是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東所說的到困難的地方去，就是為了解決困難而去工作的同志是好同志，指的就是要敢于碰硬，要有擔(dān)當(dāng)。鄧小平在跟黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體交班時指出：“你們是要在第一線頂著干工作的?！薄绊斨边@個詞，就是鄧小平強(qiáng)調(diào)的要能把事情擔(dān)起來，說白了就是擔(dān)當(dāng)。江澤民在擔(dān)任總書記不久后發(fā)表了他在上海時寫的一篇文章，強(qiáng)調(diào)的也是擔(dān)當(dāng)精神。胡錦濤多次強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“肩負(fù)起歷史責(zé)任”“擔(dān)當(dāng)起歷史責(zé)任”。［19］王文杰認(rèn)為，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政意識與擔(dān)當(dāng)精神是保持黨的先進(jìn)性、純潔性的本質(zhì)要求。領(lǐng)導(dǎo)干部要以“舍我其誰”的執(zhí)政意識與擔(dān)當(dāng)精神來干事創(chuàng)業(yè)。

（二）領(lǐng)導(dǎo)干部是否有擔(dān)當(dāng)?shù)脑u判標(biāo)準(zhǔn)

1.五標(biāo)準(zhǔn)論。崔祿春、安勇認(rèn)為，判斷領(lǐng)導(dǎo)干部是否有擔(dān)當(dāng)有具體的標(biāo)準(zhǔn)，就是習(xí)近平總書記提出的“五個敢于”。汪博武認(rèn)為，習(xí)近平總書記“五個敢于”的論述，為領(lǐng)導(dǎo)干部在什么情況下?lián)?dāng)以及如何擔(dān)當(dāng)指明了方向，是檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部在實(shí)際工作和具體行為中是否有擔(dān)當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)和尺度。

2.六標(biāo)準(zhǔn)論。蕭鳴政、吳萬鵬等認(rèn)為，評價領(lǐng)導(dǎo)干部是否具備“擔(dān)當(dāng)”品質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)包含以下幾個評價指標(biāo)：素質(zhì)特征類指標(biāo)，即國家事業(yè)心、政治使命感、崗位責(zé)任心、胸懷膽識、履職能力和人際角色6個指標(biāo)；行為表現(xiàn)指標(biāo)，即領(lǐng)導(dǎo)干部在具體工作、日常生活以及執(zhí)行重大任務(wù)時的行為3個一級指標(biāo)以及在接受上級領(lǐng)導(dǎo)分配任務(wù)或者將任務(wù)分派給下屬時的行為等10個二級指標(biāo)和33個三級指標(biāo)。［20］

四、培育領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)當(dāng)精神的路徑

中國特色社會主義進(jìn)入新時代對領(lǐng)導(dǎo)干部提出了更高得標(biāo)準(zhǔn)和要求，而如何培育領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)當(dāng)精神，引起學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。學(xué)者們主要從以下幾個方面進(jìn)行探索：

（一）堅定理想信念，培育領(lǐng)導(dǎo)干部的擔(dān)當(dāng)精神

王曉琴認(rèn)為，目前，在干部隊(duì)伍中，不同程度地存在宗旨意識淡薄、理想信念缺失的問題。這些問題造成的后果，就是黨風(fēng)政風(fēng)被破壞，人民群眾利益被損害，甚至?xí){黨的執(zhí)政地位。領(lǐng)導(dǎo)干部首要的是加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，這是“補(bǔ)鈣“的有效方式。［21］

崔祿春和安勇認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部的擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)在其工作態(tài)度、思想作風(fēng)等多個方面，因此，堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、中國特色社會主義信念不動搖是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本，也是領(lǐng)導(dǎo)干部自覺擔(dān)當(dāng)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牧α恐础?/p>

高曉兵認(rèn)為，堅定不移的擔(dān)當(dāng)源自于理論上的清醒。領(lǐng)導(dǎo)干部要全面深入地學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，系統(tǒng)掌握馬克思主義中國化的理論成果，提高理論素養(yǎng)。

李毅宏和劉柳認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部要堅持“四個自信”，筑牢思想防線。在大是大非面前旗幟鮮明，站穩(wěn)政治立場，用堅定的理想信念煉就金剛不壞之身。

（二）培育領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任意識、憂患意識

張冬云認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部敢于擔(dān)當(dāng)源自于其強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，要時刻保持干事創(chuàng)業(yè)的崇高追求、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)以及舍我其誰的拼搏精神。當(dāng)前，部分領(lǐng)導(dǎo)干部之所以會出現(xiàn)遇事首先考慮個人得失而不顧大局、投機(jī)取巧走“上層路線”，而不求真務(wù)實(shí)、做事從慣性思維出發(fā)，不聯(lián)系實(shí)際，唯上唯書、對于工作中涉及利益等方面的棘手難題瞻前顧后，怕得罪人，都是由于丟掉了責(zé)任心，失去了應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。［22］

崔祿春和安勇認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力是由人民賦予的，處于領(lǐng)導(dǎo)崗位上的領(lǐng)導(dǎo)干部要能夠挑起重?fù)?dān)，擔(dān)當(dāng)起應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任。為此，要按照“守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)”的標(biāo)準(zhǔn)，勇探盲區(qū)、敢破禁區(qū)，敢于自我革新，用赤子之心踐行擔(dān)當(dāng)。

林志友認(rèn)為，對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，強(qiáng)烈的憂患意識本身就是一種責(zé)任，更是一種擔(dān)當(dāng)。憂患意識就是責(zé)任意識，領(lǐng)導(dǎo)干部只有具有憂患意識，才會由衷地在心里產(chǎn)生對國家和民族的未來擔(dān)當(dāng)、對社會的發(fā)展負(fù)責(zé)、對人民福祉負(fù)責(zé)的高度責(zé)任感。

張光雄認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的事業(yè)觀和政績觀，就要增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)意識、責(zé)任意識，銳意進(jìn)取；要有敢于直面困難與挑戰(zhàn)的勇氣，有開拓事業(yè)發(fā)展新局面的銳氣。［23］

（三）培育無私情懷，煉就浩然正氣

王曉琴認(rèn)為，面對從嚴(yán)治黨的高壓態(tài)勢，部分領(lǐng)導(dǎo)干部在具體工作中產(chǎn)生了明哲保身、不敢擔(dān)當(dāng)?shù)牟涣夹膽B(tài)。這種不良的心態(tài)反映出領(lǐng)導(dǎo)干部還未達(dá)到自覺站在人民立場上思考問題的境界?！昂＜{百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛?！币虼?，要從培育領(lǐng)導(dǎo)干部的無私情懷著手，煉就其浩然正氣，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)牡讱夂湍懥俊?/p>

崔祿春和安勇認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部作為黨風(fēng)民風(fēng)的示范者和引領(lǐng)者，必須要加強(qiáng)自身的廉潔自律管理，保持高尚的精神追求和健康的生活情趣，秉持正義。這樣才能夠增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)?shù)牡讱?，贏得群眾的信服，避免使擔(dān)當(dāng)成為一句空話。

蕭鳴政和吳萬鵬認(rèn)為，價值追求是把控領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)當(dāng)方向的因素。因此，要培育領(lǐng)導(dǎo)干部的家國情懷，做到完全是為了增進(jìn)社會福利而積極工作，淡化名利。只有這樣，才能真正做到為了人民利益、社會進(jìn)步不怕重?fù)?dān)、不避責(zé)任、主動擔(dān)當(dāng)。［24］

高曉兵認(rèn)為，培育領(lǐng)導(dǎo)干部敢于擔(dān)當(dāng)?shù)男貞?，第一，要把黨和人民的利益放在首要位置，丟掉私心。第二，面對工作中出現(xiàn)的失誤和挫折，要有正確的心態(tài)，做到榮譽(yù)前不爭功、失誤前不推過。從失誤中汲取養(yǎng)分、在挫折中歷煉黨性是領(lǐng)導(dǎo)干部自信成熟的表現(xiàn)。第三，領(lǐng)導(dǎo)干部要對人民群眾和黨組織有足夠的信任。在工作中，只要出發(fā)點(diǎn)是正確的，即便是碰到一時的干擾和非議，也要相信最終會得到人民群眾的認(rèn)可和擁護(hù)，會得到組織的客觀公正評價。

（四）完善領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)當(dāng)?shù)目己吮O(jiān)督機(jī)制

李小匯認(rèn)為，完善領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)當(dāng)?shù)目己吮O(jiān)督機(jī)制，健全容錯機(jī)制，鼓勵領(lǐng)導(dǎo)干部勇于創(chuàng)新、大膽實(shí)踐，是激發(fā)領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)當(dāng)精神的內(nèi)生動力。因此，要加強(qiáng)對領(lǐng)導(dǎo)干部不作為、亂作為問題的監(jiān)察，形成敢于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)?shù)挠萌藢?dǎo)向。［25］

王文杰認(rèn)為，要完善監(jiān)督考核機(jī)制，形成包括崗位責(zé)任制、首問責(zé)任制、服務(wù)承諾制、領(lǐng)導(dǎo)包案制等一系列科學(xué)完備的有效監(jiān)督體系。

張秀珍認(rèn)為，培育領(lǐng)導(dǎo)干部的擔(dān)當(dāng)，要從兩方面著手，第一，加強(qiáng)對領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督，盯住“關(guān)鍵少數(shù)”，破解黨內(nèi)監(jiān)督的難題。只有對領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)行全方位的監(jiān)督，才能確保責(zé)任層層落實(shí)，擔(dān)當(dāng)?shù)靡咱`行。第二，準(zhǔn)確把握擔(dān)當(dāng)這一選人用人的導(dǎo)向，將能擔(dān)當(dāng)、敢擔(dān)當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)干部選拔到一把手的位置上。［26］

（五）要正確把握敢擔(dān)當(dāng)與守紀(jì)律的關(guān)系

布曉青認(rèn)為，部分領(lǐng)導(dǎo)干部黨紀(jì)黨規(guī)意識薄弱，將黨章束之高閣，對其內(nèi)容知之甚少，從而模糊了敢擔(dān)當(dāng)與守紀(jì)律的關(guān)系，出現(xiàn)了將自我要求的標(biāo)準(zhǔn)放低，遇事不擔(dān)當(dāng)、無視黨紀(jì)黨規(guī)之威、特權(quán)思想嚴(yán)重、以擔(dān)當(dāng)之名行胡作非為之實(shí)等有損領(lǐng)導(dǎo)干部形象的問題。［27］李小匯認(rèn)為，一些領(lǐng)導(dǎo)干部正是因?yàn)闆]有正確處理敢想敢干與遵規(guī)守紀(jì)之間的關(guān)系，從而把從嚴(yán)治黨的高壓態(tài)勢與開拓創(chuàng)新的責(zé)任擔(dān)當(dāng)對立起來，產(chǎn)生了不敢擔(dān)當(dāng)?shù)膯栴}。領(lǐng)導(dǎo)干部要把堅持原則、遵守黨紀(jì)國法與墨守成規(guī)、不敢擔(dān)責(zé)區(qū)別開來、把敢想敢干敢擔(dān)當(dāng)?shù)男袨榕c違法亂紀(jì)的胡作非為區(qū)分開來。吳克帥認(rèn)為，擔(dān)當(dāng)并非有勇無謀，也不是突出個人作用，搞“一言堂”，以擔(dān)當(dāng)之名行專斷之實(shí)。

（六）強(qiáng)化科學(xué)理論武裝，提高領(lǐng)導(dǎo)干部的擔(dān)當(dāng)本領(lǐng)

程功鵬認(rèn)為，理論素養(yǎng)直接影響領(lǐng)導(dǎo)干部是否會以馬克思列寧主義的立場、觀點(diǎn)、方法來認(rèn)識問題、分析問題和解決問題。部分領(lǐng)導(dǎo)干部不是不敢擔(dān)當(dāng)，也不是不愿意擔(dān)當(dāng)，而是由于缺乏擔(dān)當(dāng)?shù)谋绢I(lǐng)，在面對新情況、新問題時束手無策，擔(dān)當(dāng)自然也就無從談起。［28］

李慶霞認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部要有攻堅克難、解決矛盾的能力，要有解決問題的智慧、方法和策略。在全面深化改革等各項(xiàng)工作中，不可避免地會遇到棘手的難題，必須要提高解決問題的能力。［29］

袁建偉認(rèn)為，要將個人學(xué)習(xí)與組織教育培養(yǎng)結(jié)合起來，個人學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，組織培養(yǎng)是主導(dǎo)。第一，黨組織要加強(qiáng)對干部擔(dān)當(dāng)精神的教育與擔(dān)當(dāng)能力的培養(yǎng)，并將其作為干部教育的重要內(nèi)容。第二，黨組織要有計劃性的安排領(lǐng)導(dǎo)干部深入基層、扎根群眾，做到知行合一、學(xué)以致用，砥礪敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯瘛?/p>

崔祿春和安勇認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部有擔(dān)當(dāng)不等于拍胸脯做決定的蠻干，也不等于呆頭呆腦的傻干，而是要具有真本領(lǐng)和硬功夫，腳踏實(shí)地的真干。這就需要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)本領(lǐng)，苦練內(nèi)功，第一，學(xué)習(xí)科學(xué)的思維方式，掌握認(rèn)識問題、解決矛盾所必需的辯證思維方式、創(chuàng)新思維方式、底線思維方式等。第二，訓(xùn)練科學(xué)的工作方法，切實(shí)踐行群眾路線，以此來推動工作有序進(jìn)行。同時，要注意統(tǒng)籌規(guī)劃，有步驟、有順序的將矛盾逐個擊破。

（七）堅持正反兩方面的宣傳教育，努力打造崇尚擔(dān)當(dāng)?shù)牧己蒙鷳B(tài)

袁建偉認(rèn)為，要樹立標(biāo)桿導(dǎo)向，讓領(lǐng)導(dǎo)干部中有擔(dān)當(dāng)者脫穎而出，同時，各級黨組織要做好宣傳工作，著力使領(lǐng)導(dǎo)干部深刻認(rèn)識擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾饬x。除此之外，要積極營造良好的政治生態(tài)：第一，堅持以上率下。領(lǐng)導(dǎo)干部要身先士卒，做擔(dān)當(dāng)?shù)囊I(lǐng)者和推動者。第二，要用好批評和自我批評這一有利的武器，把黨內(nèi)政治生活作為領(lǐng)導(dǎo)干部練就擔(dān)當(dāng)品質(zhì)的熔爐。第三，努力營造崇尚擔(dān)當(dāng)?shù)牧己幂浾摲諊?，為敢于?dān)當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)當(dāng)。第四，要堅持從制度著手跟進(jìn)，努力打造敢于擔(dān)當(dāng)?shù)闹贫润w系，以剛性的制度保護(hù)擔(dān)當(dāng)者、助力擔(dān)當(dāng)者。

李毅宏、劉柳認(rèn)為，黨組織要健全容錯糾錯機(jī)制，保護(hù)那些勇于擔(dān)當(dāng)、銳意進(jìn)取的領(lǐng)導(dǎo)干部。通過對領(lǐng)導(dǎo)干部的容錯糾錯，給予其開拓創(chuàng)新、奮發(fā)有為的信心和動力，讓有擔(dān)當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)干部敢干事、能干事、干成事。

五、評述與展望

當(dāng)前，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，改革發(fā)展面臨新形勢、新任務(wù)。領(lǐng)導(dǎo)干部這支隊(duì)伍的好壞，直接決定了中國特色社會主義事業(yè)能否取得成功。研究習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)當(dāng)思想，不僅是一個重要的現(xiàn)實(shí)問題，更是一個重要的政治問題。學(xué)術(shù)界對習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)當(dāng)思想的理論淵源、必要性與核心內(nèi)涵、擔(dān)當(dāng)?shù)脑u判標(biāo)準(zhǔn)以及培育路徑展開研究，并取得了一定的成果，但學(xué)術(shù)界對此所做的相關(guān)研究，還存在一些不足。

從研究內(nèi)容看：第一，對習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)當(dāng)思想的形成研究還不夠全面，大部分學(xué)者只是從中國傳統(tǒng)文化中的擔(dān)當(dāng)情懷或者中國共產(chǎn)黨一脈相承的執(zhí)政擔(dān)當(dāng)入手，闡述習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)當(dāng)思想的理論基礎(chǔ)與文化淵源，從黨員隊(duì)伍建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需求、“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的視角論述習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)當(dāng)思想的時代背景，而忽略了對習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)當(dāng)思想實(shí)踐基礎(chǔ)的研究，導(dǎo)致對習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)當(dāng)思想研究的不完整性。第二，對于習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)當(dāng)思想內(nèi)涵的具體闡述不夠深刻。大部分學(xué)者只是對習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)當(dāng)思想的某一部分或其相關(guān)方面的講話做研究，缺乏系統(tǒng)而深入的研究與探討。第三，缺乏對習(xí)近平提出的領(lǐng)導(dǎo)干部有“擔(dān)當(dāng)”的五個具體要求的進(jìn)一步地理解和把握，也沒有對領(lǐng)導(dǎo)干部在實(shí)際工作中出現(xiàn)的問題進(jìn)行歸類研究，只是宏觀籠統(tǒng)地提出培育領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)當(dāng)?shù)拇胧?，更多的只是理論措施的堆砌，因而所提出的對策缺乏針對性和具體操作的可行性。第四，研究成果缺乏完整性，缺失了對習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)當(dāng)思想鮮明特征與意義等部分的分析與探討，而這恰恰是習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)當(dāng)思想的畫龍點(diǎn)睛之筆。

從研究方法看：學(xué)術(shù)界對習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)當(dāng)思想研究的方法大多采用的是文獻(xiàn)研究法和分析歸納法，如學(xué)者們分析習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)當(dāng)思想的核心內(nèi)涵、總結(jié)歸納培育領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)當(dāng)思想的實(shí)踐路徑等。而對習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)當(dāng)思想的研究，還可以采用歷史分析法、實(shí)證研究法和比較研究法。例如，對習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)當(dāng)思想形成的歷程進(jìn)行總結(jié)、對比研究習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)當(dāng)思想與其他領(lǐng)導(dǎo)人的領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)當(dāng)思想等。

今后，隨著新時代干部隊(duì)伍建設(shè)以及全面深化改革向縱深發(fā)展，國內(nèi)學(xué)術(shù)界對習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)當(dāng)思想的研究廣度和思想深度還將會不斷拓展，對進(jìn)一步激勵領(lǐng)導(dǎo)干部新時代新?lián)?dāng)?shù)目尚行匝芯恳矊⒏鼮樯钊刖唧w，并取得更加豐碩的研究成果。