榮開明

（湖北省社會(huì)科學(xué)院，湖北 武昌 430077）

黨的十九大的突出亮點(diǎn)和最大貢獻(xiàn)，是將當(dāng)代中國馬克思主義中國化的最新成果——習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想寫入黨章，同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一道確立為黨的行動(dòng)指南，從而實(shí)現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。大會(huì)要求全黨以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想統(tǒng)一思想和行動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹的自覺性和堅(jiān)定性，把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想貫徹到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全過程、體現(xiàn)到黨的建設(shè)各方面。這就要求我們對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的時(shí)代背景、豐富內(nèi)涵、歷史貢獻(xiàn)、重大意義有個(gè)全面準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。

一、時(shí)代背景

時(shí)代是理論之母，實(shí)踐是理論之源。黨的十八大以來，我們黨在世情、國情、黨情方面呈現(xiàn)出一系列新特征、新趨勢(shì)，面臨著極其嚴(yán)峻的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。

從世情看，當(dāng)今世界處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，隨著中國穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟(jì)體、成為拉動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)增長的最大引擎，隨著國際金融危機(jī)和歐洲債務(wù)危機(jī)的爆發(fā)，西方國家出現(xiàn)逆全球化、貿(mào)易保護(hù)主義等背離時(shí)代潮流的傾向，一些西方國家加緊對(duì)我國進(jìn)行圍堵、干擾、遏制。中國與世界的關(guān)系發(fā)生了歷史性的變化。中國日益走近世界舞臺(tái)中央，中國智慧、中國方案更加為世界所矚目。

從國情看，我國正處在從高速到中高速的增長速度換擋期、結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期、前期刺激政策消化期“三期疊加”階段，改革進(jìn)入深水區(qū)，改制進(jìn)入攻關(guān)期，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)。這一系列變化對(duì)黨和國家工作提出了許多新要求，對(duì)黨的創(chuàng)新理論提出了新期待。

從黨情看，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征和最大優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的。黨內(nèi)存在的精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前。經(jīng)受住“四大考驗(yàn)”，克服“四種危險(xiǎn)”，迫切需要黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)。

適應(yīng)上述世情、國情、黨情的新變化和新期待，以習(xí)近平為核心的黨中央，以突出問題為導(dǎo)向，以頑強(qiáng)意志品質(zhì)正風(fēng)肅紀(jì)，反腐懲惡，消除嚴(yán)重存在的隱患。統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，迎難而上，開拓創(chuàng)新，取得了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就。

黨的十九大報(bào)告指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！保?］8作出這個(gè)重大政治判斷，不是一個(gè)簡單的說法而是一項(xiàng)關(guān)系全局的戰(zhàn)略考量。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新時(shí)代的內(nèi)容和特征是什么呢？報(bào)告從五個(gè)視角對(duì)此作了明確規(guī)定。第一，從新時(shí)代主題看，是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代。第二，從新時(shí)代的總?cè)蝿?wù)看，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時(shí)代。第三，從新時(shí)代的主體性、堅(jiān)持以人民利益為中心看，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代。第四，從新時(shí)代的奮斗目標(biāo)看，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的時(shí)代。第五，從新時(shí)代中國發(fā)展與世界發(fā)展的關(guān)系看，是我國日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。因此，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在中華人民共和國發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類社會(huì)發(fā)展史上也具有重大意義。這個(gè)意義帶有劃時(shí)代的標(biāo)志性。這也是十九大提出習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的主要時(shí)代背景。

新時(shí)代面臨的最大時(shí)代課題，是在30多年改革開放中，系統(tǒng)解決了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”，“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大理論和實(shí)踐問題之后，系統(tǒng)回答“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”的重大時(shí)代課題。以習(xí)近平同志為核心的黨中央正是緊緊圍繞這個(gè)重大時(shí)代課題，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。

我國進(jìn)入新時(shí)代是改革開放以來我國社會(huì)進(jìn)步的必然結(jié)果，是我國社會(huì)主要矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果，是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民開創(chuàng)光明未來的必然要求。具體而言，有以下四個(gè)方面的依據(jù)。

第一，黨的十八大以來的五年，我們?nèi)〉玫某删褪侨轿坏摹㈤_創(chuàng)性的，五年來的變革是深層次的、根本性的。一是黨的領(lǐng)導(dǎo)得到全面加強(qiáng)，黨的領(lǐng)導(dǎo)被忽視、淡化、削弱狀況得到明顯改變。二是堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念，發(fā)展不正確、發(fā)展方式粗放的狀況得到明顯改變。三是堅(jiān)定不移全面深化改革，各方面體制機(jī)制弊端阻礙發(fā)展活力和社會(huì)動(dòng)力的狀況得到明顯改變。四是堅(jiān)定不移全面依法治國，有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、司法不公問題嚴(yán)重狀況得到明顯改變。五是加強(qiáng)黨的意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)輿論環(huán)境混亂狀況得到明顯改變。六是堅(jiān)定不移推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，忽視生態(tài)環(huán)境保護(hù)、生態(tài)環(huán)境惡化的狀況得到明顯改變。七是堅(jiān)定不移推進(jìn)國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化，人民軍隊(duì)中一度存在的不良狀況得到明顯改變。八是堅(jiān)定不移推進(jìn)中國特色大國外交，我國在國際力量對(duì)比中面臨的不利狀況得到明顯改變。九是堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，管黨治黨寬松軟狀況得到明顯改變。這些歷史性變革帶來的根本性改變，表明黨和國家事業(yè)站到了新的歷史起點(diǎn)上，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新階段。這個(gè)新階段既同改革開放30年多來的發(fā)展一脈相承，又有新的特點(diǎn)，黨的執(zhí)政方式和基本方略有重大創(chuàng)新，發(fā)展理念和發(fā)展方式有重大轉(zhuǎn)變，發(fā)展環(huán)境和發(fā)展條件發(fā)生深刻變化，發(fā)展水平和發(fā)展要求變得更高。這是進(jìn)入新時(shí)代的前提，沒有這個(gè)前提，進(jìn)入新時(shí)代便沒有扎實(shí)基礎(chǔ)。

第二，黨的理論創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了新的與時(shí)俱進(jìn)，在馬克思主義中國化進(jìn)程中具有鮮明的新時(shí)代特點(diǎn)，開辟了馬克思主義新境界。新時(shí)代提出新課題，新課題催生新理論，新理論引導(dǎo)新實(shí)踐。這是進(jìn)入新時(shí)代的理論標(biāo)志。

第三，從黨的十九大到黨的二十大，是“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期。我們既要全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，又要乘勢(shì)而上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。這是從未來角度進(jìn)入新時(shí)代的必然要求。

第四，我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化，已由60多年來的“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”，轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分之間的矛盾”。轉(zhuǎn)化是躍升式而不是轉(zhuǎn)折式，是社會(huì)主義初級(jí)階段總的量變過程中的階段性的部分質(zhì)變，而不是根本性質(zhì)的質(zhì)變，并未完全改變社會(huì)主義初級(jí)階段的整體定位。但從“物質(zhì)文化需要”到“美好生活需要”，從解決“落后的社會(huì)生產(chǎn)”問題到解決“不平衡不充分的發(fā)展”問題，符合當(dāng)今現(xiàn)實(shí)，反映了我國發(fā)展的階段性要求，也反映了黨和國家事業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)要求。同過去的表述相比，既有關(guān)系全局的歷史性重大變化，又保持了連續(xù)性。這是進(jìn)入新時(shí)代的主要依據(jù)。

需要說明的是，新時(shí)代是一個(gè)常用而含多義的概念，可以大用、中用或小用。我們黨講的新時(shí)代是中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，是從黨和國家事業(yè)發(fā)展的角度提出來的，不是歷史學(xué)上劃分時(shí)代的概念。用新時(shí)代界定當(dāng)前我國發(fā)展新的歷史方位，有利于進(jìn)一步統(tǒng)一思想、凝聚力量，在新的起點(diǎn)上把中國特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。

二、豐富內(nèi)涵

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，貫通馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍方方面面，是一個(gè)內(nèi)涵豐富、思想深邃的科學(xué)理論體系。這個(gè)體系，包括新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，并且根據(jù)新的實(shí)踐對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國家安全、國防和軍隊(duì)、“一國兩制”和祖國統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面作出了理論分析和政策指導(dǎo)。

黨的十九大報(bào)告用“八個(gè)明確”概括了習(xí)近平中國特色社會(huì)主義思想體系的核心內(nèi)容：一是明確堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。二是明確新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。三是明確中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。四是明確全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。五是明確全面推進(jìn)依法治國總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國家。六是明確黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，把人民軍隊(duì)建設(shè)成為世界一流軍隊(duì)。七是明確中國特色大國外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。八是明確中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，突出政治建設(shè)在黨的建設(shè)中的重要地位。這“八個(gè)明確”中，有的是過去目標(biāo)的提升和完善，有的是對(duì)黨的十八大以來治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的集中概括，有的是全新的理論判斷。這些思想源于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐，為中國特色社會(huì)主義注入了新的科學(xué)內(nèi)涵，進(jìn)一步彰顯了中國特色社會(huì)主義時(shí)代特色、理論特色、民族特色，續(xù)寫了21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義的光輝篇章，高度凝練、提綱挈領(lǐng)，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的四梁八柱。

黨的十九大報(bào)告用“十四個(gè)堅(jiān)持”概括了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的基本方略。主要是：堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持全面深化改革，堅(jiān)持新發(fā)展理念，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，堅(jiān)持全面依法治國，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，堅(jiān)持人與自然和諧共生，堅(jiān)持總體國家安全觀，堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持“一國兩制”和推進(jìn)祖國統(tǒng)一，堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨?！笆膫€(gè)堅(jiān)持”條理清晰，包含各個(gè)方面，闡明了堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心、根本力量、總體布局、戰(zhàn)略舉措和安全基石（這個(gè)安全基石奠基在良好的安全環(huán)境、強(qiáng)大的人民軍隊(duì)、祖國的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和穩(wěn)定的國際秩序上）。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是奪取中國特色社會(huì)主義偉大勝利的行動(dòng)綱領(lǐng)、任務(wù)表和路線圖，是對(duì)黨的治國理論實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的最新總結(jié)，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的科學(xué)方法論，是奪取中國特色社會(huì)主義事業(yè)新勝利的堅(jiān)強(qiáng)保證。必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持、不折不扣地落實(shí)。

“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”，是指導(dǎo)思想和行動(dòng)綱領(lǐng)、基本理論和基本方略的關(guān)系。兩者緊密聯(lián)系，不可或缺，既相互貫通，又相輔相成，是攜手共進(jìn)、與時(shí)俱進(jìn)的統(tǒng)一。兩者都是對(duì)改革開放近40年和黨的十八大以來5年經(jīng)驗(yàn)的深入總結(jié)，具有長遠(yuǎn)指導(dǎo)意義。前者更多是從理論和實(shí)踐的結(jié)合上，系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義。后者更多是從理論和實(shí)踐的結(jié)合上，系統(tǒng)回答新時(shí)代怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的問題。改革開放以來，我們黨相繼提出了基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求，構(gòu)成了中國特色社會(huì)主義的“五個(gè)基本”。其中，基本理論和基本路線是管長遠(yuǎn)的。相對(duì)而言，不同時(shí)期形成的基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求，有些內(nèi)容已經(jīng)隨著實(shí)踐和理論的發(fā)展而發(fā)展了。黨的十九大提出的新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略，涵蓋了此前提出的黨的基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求的基本內(nèi)容。今后，只提基本理論、基本路線、基本方略，把“五個(gè)基本”簡化提煉為“三個(gè)基本”。對(duì)黨的基本路線十九大依據(jù)新時(shí)代的新要求作了調(diào)整，提煉為：“牢牢堅(jiān)持黨的基本路線這個(gè)黨和國家的生命線、人民的幸福線，領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而奮斗。”［1］10在現(xiàn)代化目標(biāo)上增加了“美麗”和“強(qiáng)國”，在“黨和國家的生命線”后增加了“人民的幸福線”。

總起來說，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，明確回答了我們黨在新時(shí)代舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、擔(dān)負(fù)什么樣的歷史使命、實(shí)現(xiàn)什么樣的奮斗目標(biāo)等重大理論和實(shí)踐問題。故而，它“是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展”［1］16。

三、歷史貢獻(xiàn)

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，以新的歷史站位、宏闊視野、戰(zhàn)略眼光反映了新時(shí)代發(fā)展變化的豐富內(nèi)涵，回應(yīng)了堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐要求，為新時(shí)代推進(jìn)黨和國家事業(yè)提供了思想指導(dǎo)、行動(dòng)綱領(lǐng)、基本遵循，具有重大的歷史貢獻(xiàn)。

第一，開辟了馬克思主義的新境界。馬克思主義不是教條，而是行動(dòng)的指南。馬克思主義要求我們運(yùn)用它的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，解放思想、實(shí)事求是，做到一切從時(shí)間地點(diǎn)條件出發(fā)，開拓進(jìn)取地解決時(shí)代面臨的課題，進(jìn)而上升為適合本國情況的、用自身民族語言表達(dá)的各有特色的思想理論體系作為自己行動(dòng)的指南。在這一點(diǎn)中國共產(chǎn)黨人是做的最好的，為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)樹立了光輝榜樣。早在中國新民主主義革命時(shí)期，我們黨的七大就將“以馬克思列寧主義理論與中國革命實(shí)踐之統(tǒng)一的思想”稱之為“毛澤東思想，作為黨一切工作的指針”。改革開放以來，又將鄧小平開創(chuàng)的中國特色社會(huì)主義理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，統(tǒng)稱為中國特色社會(huì)主義理論體系。進(jìn)入21世紀(jì)，中國和世界發(fā)生變化的廣度、深度都超出了馬克思主義經(jīng)典作家的預(yù)測(cè)和想象，也超出了中國共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人實(shí)踐中所遇到的情況。十八大以來的黨中央以問題為導(dǎo)向，以正在做的事情為中心，以馬克思主義為指導(dǎo)，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)際和新的發(fā)展，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，開辟了21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的新境界。既堅(jiān)持了老祖宗，又有了新的重大發(fā)展和創(chuàng)新。比如，提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享新的發(fā)展理念，經(jīng)濟(jì)發(fā)展新形態(tài)，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，綠水青山就是金山銀山，全面建成小康社會(huì)，全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨，強(qiáng)軍興軍、堅(jiān)持政治建軍、改革強(qiáng)軍、科技興軍、依法治軍，全面推進(jìn)中國特色大國外交，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，積極促進(jìn)“一帶一路”國際合作等等新概念，說出了很多“新話”，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的又一次具有里程碑意義的重大新飛躍。

第二，開辟了中國特色社會(huì)主義新境界。中國特色社會(huì)主義，是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，是改革開放30多年的根本總結(jié)，也體現(xiàn)近代以來中國人民對(duì)社會(huì)主義的美好憧憬和不懈探索，是我們黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬苦找到的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)和中國社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確道路。習(xí)近平同志擔(dān)任中共中央總書記后明確指出：“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是一篇大文章，鄧小平同志為它確定了基本思路和基本原則，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書記的黨中央在這篇文章上都寫下了精彩篇章。現(xiàn)在，我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫下去?！保?］23為了寫好這篇大文章，習(xí)近平同志從中共黨史、中華人民共和國史的深入思考中，概括出“五個(gè)必須”：“在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持走自己的路，必須順應(yīng)世界大勢(shì)，必須代表最廣大人民根本利益，必須加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，必須堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義自信?！保?］這“五個(gè)必須”既是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括，又鮮明地體現(xiàn)了當(dāng)今時(shí)代的新要求，為寫好當(dāng)今中國特色社會(huì)主義這篇大文章指明了方向和途徑。黨在十八屆三中、四中、五中、六中全會(huì)上，分別就全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和“五位一體”總體布局作了深入具體的研討，出臺(tái)了一系列重大方針政策，推出了一系列重大措施，推進(jìn)了一系列重大工作，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事。從理論和實(shí)踐的結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，深刻揭示了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征、發(fā)展規(guī)律和建設(shè)路徑，描畫了未來發(fā)展的藍(lán)圖，續(xù)寫了中國特色社會(huì)主義的光輝篇章。

第三，開辟了黨治國理政思想新境界。近現(xiàn)代世界歷史的實(shí)踐證明，一些歷史上的大黨老黨之所以由盛而衰、由強(qiáng)而弱，以致最終被人民拋棄，喪失執(zhí)政地位，無一不是因?yàn)閳?zhí)政后沒有正確認(rèn)識(shí)和處理黨如何治國理政的問題。一個(gè)政黨執(zhí)政后如何治國理政，歷來是關(guān)乎黨和國家事業(yè)興衰成敗的首要問題。對(duì)于資本主義國家的執(zhí)政黨是這樣，對(duì)于社會(huì)主義國家的執(zhí)政黨更是這樣。十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以寬廣的世界歷史眼光審視治國理政的問題，明確指出：“實(shí)際上，怎樣治理社會(huì)主義社會(huì)這樣全新的社會(huì)，在以往的世界社會(huì)主義中沒有解決得很好。馬克思、恩格斯沒有遇到全面治理一個(gè)社會(huì)主義國家的實(shí)踐，他們關(guān)于未來社會(huì)的原理很多是預(yù)測(cè)性的；列寧在俄國十月革命后不久就過世了，沒有來得及深入探索這個(gè)問題；蘇聯(lián)在這個(gè)問題上進(jìn)行了探索，取得了一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但也犯下了嚴(yán)重錯(cuò)誤，沒有解決這個(gè)問題。我們黨在全國執(zhí)政以后，不斷探索這個(gè)問題，雖然也發(fā)生了嚴(yán)重曲折，但在國家治理體系和治理能力上積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，取得了重大成果?！保?］91對(duì)于這個(gè)問題，鄧小平生前也帶著強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和緊迫感指出過，我們今天再不健全社會(huì)主義制度，人們就會(huì)說，為什么資本主義制度所能解決的一些問題，社會(huì)主義制度反而不能解決呢？這種比較方法雖然不全面，但是我們不能因此而不加以重視。改革開放以來我們黨開始以全新的視角思考這一問題。2002年，黨的十六大報(bào)告提出“黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家”，確立了“治理”的理念，改變了“統(tǒng)治”“管理”的理念。2007年，黨的十七大報(bào)告提出：“要堅(jiān)持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，提高黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國家?！保?］28正式提出了有效治理國家的問題。2012年，黨的十八大報(bào)告更多地采用“治理”概念，并在治理國家的意義上提出：“堅(jiān)持依法治國這個(gè)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略”，“要更加注重改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國家”，“更加注重發(fā)揮法治在國家治理和社會(huì)管理中的重要作用”［5］23—24等等。表明我們黨已對(duì)國家治理問題進(jìn)行了嚴(yán)肅認(rèn)真的探索。2013年，黨的十八屆三中全會(huì)通過的《決定》明確指出：“全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。”［6］512從此，我們黨的治國理政思想進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。在以往的社會(huì)主義實(shí)踐中，我們黨的主要?dú)v史任務(wù)是建立社會(huì)主義基本制度，并在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行改革，現(xiàn)在已經(jīng)有了很好的基礎(chǔ)。今天就是要在新的歷史起點(diǎn)上把以往世界社會(huì)主義實(shí)踐中“沒有解決得很好”的問題進(jìn)一步解決好，以治國理政的成功充分證明社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。在習(xí)近平治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的指引下，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得了全方位、開創(chuàng)性的成就，發(fā)生了深層次、根本性的變革，我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國力和人民生活水平邁上了新的臺(tái)階，黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化。黨的十九大將習(xí)近平治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略納入習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想之內(nèi)，成為其中最為鮮活的一個(gè)重要部分，使得我們黨治國理政思想上升到一個(gè)新境界。

第四，開辟了管黨治黨新境界。十九大報(bào)告3.2萬字，黨建部分占了4100字，占比達(dá)整個(gè)報(bào)告的八分之一，其分量之重由此可見。報(bào)告在黨的建設(shè)方面的一個(gè)重大貢獻(xiàn)，就是根據(jù)新時(shí)代新要求，提出了新時(shí)代黨的建設(shè)總要求。原則是堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)；方針是堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨；主線是加強(qiáng)黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，布局是以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進(jìn)反腐敗斗爭；要求是提高黨的建設(shè)質(zhì)量；目標(biāo)是把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。習(xí)近平在十九屆中央政治局常委同中外記者見面時(shí)說：“中國共產(chǎn)黨是世界上最大的政黨。大就有大的樣子。實(shí)踐充分證明，中國共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大的社會(huì)革命，也能夠進(jìn)行偉大的自我革命。”［7］首先，這就要求我們進(jìn)一步充分認(rèn)識(shí)全面從嚴(yán)治黨的艱巨性長期性。黨面臨的“四大考驗(yàn)”是長期的、復(fù)雜的，黨面臨的“四種危險(xiǎn)”是尖銳的、嚴(yán)峻的。經(jīng)過幾年的努力，全面從嚴(yán)治黨取得了顯著成績。但黨內(nèi)存在的思想不純、組織不純、作風(fēng)不純等突出問題尚未得到根本解決，還出現(xiàn)了一些新情況新問題。要深刻認(rèn)識(shí)黨面臨問題的嚴(yán)重性頑固性，深刻認(rèn)識(shí)全面從嚴(yán)治黨的艱巨性長期性，始終牢記全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，不能有差不多了、該松口氣、歇歇腳的想法，不能有打好一仗就一勞永逸的想法，不能有初見成效見好就收的想法。其次，始終堅(jiān)持以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)。在新的黨的建設(shè)總體布局中，黨的政治建設(shè)是最重要的，是統(tǒng)領(lǐng)、是核心，決定黨的建設(shè)的方向和效果。政治建設(shè)是其他建設(shè)的根和魂，黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)最終必須落到政治建設(shè)上。要把黨的政治建設(shè)擺在首位，引導(dǎo)全黨增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，堅(jiān)持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，監(jiān)督執(zhí)行黨的政治路線，嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，堅(jiān)定自覺地把以習(xí)近平同志為核心的黨中央決策部署落到實(shí)處。再次，從總體上強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所在、幸福所在。黨政軍民學(xué)、東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。在國家治理體系的大棋局中，黨中央是坐鎮(zhèn)軍帳中的“帥”。車馬炮各展其長，一盤棋盤大局分明，治國理政才有方向、有章法、有力量。同時(shí)，從個(gè)體上強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)核心意識(shí)。十八屆六中全會(huì)正式提出“以習(xí)近平同志為核心的黨中央”，對(duì)維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)全黨全軍全國各族人民更好凝聚力量抓住機(jī)遇、戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，對(duì)全國團(tuán)結(jié)一心、不忘初心、繼續(xù)前行，對(duì)保證黨和國家興旺發(fā)達(dá)、長治久安，具有十分重大和深遠(yuǎn)的意義。

當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)上述新境界，完成上述新征程，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。必然會(huì)挑戰(zhàn)和機(jī)遇并存，風(fēng)險(xiǎn)和勝利共生。這就要求全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必將進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，必須深入推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，必須推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。偉大斗爭，偉大工程，偉大事業(yè)，偉大夢(mèng)想，緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，其中起決定性作用的是黨的建設(shè)的偉大工程。推進(jìn)偉大工程，要結(jié)合偉大斗爭、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的實(shí)踐來進(jìn)行，確保黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中走在前列，在應(yīng)對(duì)國內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國人民的主心骨，在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

四、指導(dǎo)意義

黨的十九大將習(xí)近平總書記治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略概括為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，確立為黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，并寫進(jìn)黨章。這是黨的十九大的靈魂，是黨的十九大的一個(gè)歷史性決策和重要的貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了我們黨在理論上高度成熟、高度自信，反映了全黨共同意志和全社會(huì)共同意愿。作出這樣的概括，一是強(qiáng)調(diào)了繼承性，明確了這一思想對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化的最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。二是強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新性，反映了黨的十八大以來黨在理論創(chuàng)新上實(shí)現(xiàn)的新飛躍及其對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的重大指導(dǎo)意義。三是強(qiáng)調(diào)了時(shí)代性，突出了這一思想在馬克思主義中國化進(jìn)程中的時(shí)代意義和時(shí)代特色。這個(gè)概括同改革開放以來形成的中國特色社會(huì)主義理論體系相銜接，又同中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代這個(gè)重大論斷相呼應(yīng)，符合全黨的共同意志，必將對(duì)進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想產(chǎn)生巨大指導(dǎo)作用。需要指出的是，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，其主要?jiǎng)?chuàng)立者是習(xí)近平同志。在領(lǐng)導(dǎo)全黨全國推進(jìn)黨和國家事業(yè)的實(shí)踐中，習(xí)近平總書記以馬克思主義政治家、理論家的深刻洞察力、敏銳判斷力和戰(zhàn)略定力，提出了一系列具有開創(chuàng)性意義的新理念新思想新戰(zhàn)略，為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立發(fā)揮了決定性作用，作出了決定性貢獻(xiàn)。他的這一思想體現(xiàn)在他發(fā)表的一系列重要講話、談話、演講、答問、批示、賀信等文獻(xiàn)中。深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想就是要認(rèn)認(rèn)真真地讀原著，扎扎實(shí)實(shí)地念真經(jīng)。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)意義，可從政治、理論、文化、實(shí)踐、歷史等諸多角度去分析。下面僅從三個(gè)宏觀角度談點(diǎn)看法。

第一，從中華民族發(fā)展史看。世界發(fā)展史上曾有四大文明古國，古巴比倫文明由于公元前539年波斯人的入侵而煙消云散。古印度文明毀于公元前1500年雅安人的入侵。古埃及文明更是由于先后經(jīng)歷了古希臘、古羅馬和伊斯蘭文明的入侵而面目全非。只有中華文明在五千多年的歷史發(fā)展中，雖歷經(jīng)艱難困苦的斗爭和磨難，卻一直未被中斷過，為人類發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。但鴉片戰(zhàn)爭前后，中國卻由于清朝政府的腐敗無能，沒有及時(shí)趕上工業(yè)文明發(fā)展的步伐，而陷入內(nèi)憂外患的悲慘境地。從此中華民族偉大復(fù)興就一直成為一切仁人志士的首要任務(wù)。中國共產(chǎn)黨成立后，更是為謀求民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福而進(jìn)行艱難困苦的長期斗爭。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立和形成，“意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景”［1］8。今天我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。實(shí)踐證明，只有習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，而沒有別的什么思想能夠解決中華民族偉大復(fù)興中的難題。

第二，從世界社會(huì)主義發(fā)展史看，自從1516年托馬斯·莫爾發(fā)表《烏托邦》，開創(chuàng)空想社會(huì)主義以來，社會(huì)主義的500多年發(fā)展史經(jīng)歷了六個(gè)階段。一是空想社會(huì)主義的產(chǎn)生和發(fā)展。二是馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義。三是列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義。四是蘇聯(lián)社會(huì)主義制度的建立和蘇聯(lián)模式的興衰。五是從新民主主義革命到社會(huì)主義實(shí)踐。六是中國特色社會(huì)主義的開創(chuàng)和發(fā)展。20世紀(jì)是世界社會(huì)主義實(shí)踐取得輝煌勝利的世紀(jì)，形成了占世界人口1／3、占地球陸地面積1／4的世界社會(huì)主義陣容，打破了世界資本主義的一統(tǒng)天下，并與之分庭抗禮，取得歷史上從未有過的偉大成就，但在二十世紀(jì)八九十年代也發(fā)生了蘇東社會(huì)主義劇變，使得世界社會(huì)主義受到重大挫折，進(jìn)入低潮低谷。西方一些人為此彈冠相慶“世界性的勝利”，鼓噪馬克思主義終結(jié)、社會(huì)主義終結(jié)、人類歷史終結(jié)，資本主義將一統(tǒng)天下。鄧小平鮮明指出：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)?！保?］382“只要中國不垮，世界上就有五分之一的人口在堅(jiān)持社會(huì)主義?！保?］321“只要中國社會(huì)主義不倒，社會(huì)主義在世界將始終站得住?！保?］346蘇東劇變20多年后的今天，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義道路所取得的勝利，證實(shí)了鄧小平的預(yù)言。讓世人更深刻地認(rèn)識(shí)到，蘇東劇變不是馬克思主義惹的禍，而是背離馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義原則釀成的苦果；社會(huì)主義并未終結(jié)，它正在中國大地上煥發(fā)出蓬勃生機(jī)活力。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立和形成，“意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國特色社會(huì)主義偉大旗幟”［1］8—9。世界各族人民有了這面旗幟，有了這個(gè)強(qiáng)大的中流砥柱，就能促使21世紀(jì)的世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，從蘇東劇變后的低潮低谷中進(jìn)入新的振興階段。這是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，是任何人也阻擋不住的。當(dāng)年極力鼓吹“歷史已經(jīng)終結(jié)”神話的美國學(xué)者弗朗西斯·福山，今天不是也不再相信自己的論斷嗎？2011年初他明確表示：“10年前，在網(wǎng)絡(luò)泡沫破滅前夕，美國占優(yōu)勢(shì)。美國的民主被廣泛效仿，即便不是始終受到喜愛；美國的技術(shù)風(fēng)行世界；稍加調(diào)整后的‘盎格魯撒克遜’資本主義被視為未來的潮流。但美國的道德資本在很短時(shí)間內(nèi)消耗殆盡：伊拉克戰(zhàn)爭，以及軍事侵略與民主推廣之間的密切聯(lián)系給民主抹了黑，而華爾街金融危機(jī)則打破了市場(chǎng)自我調(diào)節(jié)的理念?！泵绹乙韺W(xué)者約瑟夫·奈也不得不承認(rèn)，與社會(huì)主義中國和資本主義世界消長相應(yīng)的是軟實(shí)力對(duì)比的變化。資本主義軟實(shí)力下降、社會(huì)主義文化軟實(shí)力上升。

第三，從人類社會(huì)發(fā)展史看，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立和形成，“意味著中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案”［1］9?！拔鞣街行恼摗闭咭回炚J(rèn)為，始于歐洲的現(xiàn)代化道路“是唯一成功和正確的發(fā)展邏輯”。他們長期只認(rèn)同一條道路：西方道路；只接受一種觀念：現(xiàn)代化等于西方化。歷史的大量事實(shí)證明，現(xiàn)代化的發(fā)展方向是無法繞開的，但走向現(xiàn)代化的道路卻是可以由各國人民自主選擇的。中國開辟的中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，是不同于西方道路的偉大創(chuàng)舉。它擺脫資本主宰勞動(dòng)的歷史邏輯，擺脫西方的制度框架、政治模式和文明體系，擺脫殖民、擴(kuò)張、掠奪的發(fā)展邏輯，擺脫依附發(fā)展、梯度進(jìn)化的歷史宿命，通過“獨(dú)立自主地走自己的路”，快速地發(fā)展起來，在吸收借鑒人類文明優(yōu)秀成果中開啟了更為壯麗的現(xiàn)代化新篇章。只有民族的才是世界的，只有引領(lǐng)時(shí)代才能走向世界。立足現(xiàn)實(shí)、面向時(shí)代、面向未來而創(chuàng)立的中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，確實(shí)為亞非拉廣大發(fā)展中國家提供了全新的選擇，也為解決人類當(dāng)今遇到的諸多難題和困境貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。世界那么大，問題那么多，在世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力、治理混亂、秩序不暢、貿(mào)易保護(hù)主義、民粹主義抬頭的情勢(shì)下，“中國道路”、“中國方案”、“中國智慧”越來越引起世人注目。十九大期間，165個(gè)國家452個(gè)主要政黨發(fā)來855份賀電賀信。有的外媒說，從來沒有一個(gè)黨的代表大會(huì)受到如此廣泛的國際關(guān)注；大會(huì)繪制的藍(lán)圖不僅將改變中國，也會(huì)讓世界更加美好；世界進(jìn)入中國世紀(jì)；中國的未來就是世界的未來。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的創(chuàng)立和形成，實(shí)質(zhì)上表明，今天中國的現(xiàn)代化到了一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折的新關(guān)口，已從過去的接入型轉(zhuǎn)向輻射型。一方面中國吸收來自世界各地的產(chǎn)品、資金、技術(shù)、人才、服務(wù)和文化；另一方面中國又同時(shí)將自己的產(chǎn)品、資金、技術(shù)、人才、服務(wù)和文化走出去，走向世界各地，形成全球互補(bǔ)、共贏、共建、共享的和諧關(guān)系。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中的天下意識(shí)、人類情懷、治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，實(shí)質(zhì)上已成為全球治理中的最鮮活最顯眼最令人關(guān)注的一個(gè)重要部分。其影響力、凝聚力、創(chuàng)造力，是不可低估的。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界意義，既是宏觀整體的，又表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)和治國理政的諸多層面。比如，在經(jīng)濟(jì)層面，他首倡的“一帶一路”建設(shè)，提出的世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇方案，開辟的新型現(xiàn)代化之路，提供的新型全球化方案，將加快世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的步伐。在制度層面，他首倡并參與亞投行、金磚銀行、絲路基金等金融機(jī)構(gòu)建設(shè)，推動(dòng)以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，還在中國倡導(dǎo)的“一帶一路”國際合作論壇，中國參予的G20、APEC等國際平臺(tái)，提出一系列建議和主張，為改革和完善全球治理作出貢獻(xiàn)。在價(jià)值層面，他首倡“人類命運(yùn)共同體”理念、共商共建共享原則，為經(jīng)濟(jì)全球化的未來發(fā)展提供合理的價(jià)值指引，為重塑全球交往的理性貢獻(xiàn)中國智慧。如此等等，還可舉出很多。隨著新時(shí)代全球化、市場(chǎng)化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化的快速發(fā)展，以及人們認(rèn)識(shí)上的共識(shí)不斷增強(qiáng)，中國和世界的往來肯定會(huì)越來越密切，相互的需求和期待也肯定會(huì)增加，中國對(duì)世界的貢獻(xiàn)也將會(huì)越來越多，越來越大。