陳玲

【摘 要】當(dāng)前提升西藏大學(xué)生思想政治理論課接受效果，關(guān)鍵是破解親和力和針對性難題，滿足西藏大學(xué)生成才發(fā)展需要和期待。解決好這一問題，應(yīng)從傳授主體、接受客體、接受介體和接受環(huán)體這四個方面著手，進(jìn)行思政課教學(xué)改革。

【Abstract】The key to improve the acceptance effect of the ideological and political theory course of Tibet college students is to solve the problem of affinity and pertinence， so as to meet the development needs and expectations of Tibet college students. To solve this problem， we should carry out the reform of the teaching of Ideological and political lessons from four aspects of the subject， the object of acceptance， the acceptance of the media and the acceptance of the ring body.

【關(guān)鍵詞】西藏大學(xué)生；思政課；接受效果；教學(xué)改革

【Keywords】 Tibet college students； ideological and political lessons； acceptance effect； teaching reform

【中圖分類號】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號】1673-1069（2018）01-0121-02

1 引言

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)，“思政課要堅持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育的親和力和針對性，滿足大學(xué)生成長發(fā)展需求和期待”。[1]這一重要論述提出了改進(jìn)中加強(qiáng)思政課的重點和目標(biāo)，為思政課的改革發(fā)展指明了前進(jìn)方向。西藏高校要提升西藏大學(xué)生思政課接受效果，應(yīng)以破解親和力和針對性難題為著眼點，從接受的視角，針對西藏大學(xué)生思政課接受過程中，因傳授主體、接受主體、接受客體、接受介體和接受環(huán)體等要素所導(dǎo)致的接受效果不佳，探索解決制約西藏大學(xué)生思政課接受效果的難題。

2 影響西藏大學(xué)生思政課接受效果的主要因素

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，接受過程中，因傳授主體、接受主體、接受客體、接受介體和接受環(huán)體等方面的制約，導(dǎo)致西藏高校思政課教學(xué)整體上親和力不足、針對性不強(qiáng)，西藏大學(xué)生思政課接受效果整體不佳，甚至部分西藏大學(xué)生存在不接收、不理解、不認(rèn)同、不行為的“四不”現(xiàn)象。從接受的視角來看，目前影響西藏大學(xué)生思政課接受效果的主要因素有：

在傳授主體方面，課堂教學(xué)話語過于理論化、文本化和說教化，艱澀難懂、陳舊呆板、空洞無味，與西藏大學(xué)生的民族語言、民族思維方式有一定的差異；部分教師尤其漢族教師對西藏大學(xué)生思想及思維習(xí)慣了解不夠，聯(lián)系學(xué)生實際設(shè)計教學(xué)體系能力不足，理論聯(lián)系實際予以說理解惑能力不強(qiáng)；部分教師理論功底不夠扎實，教學(xué)中針對性、批判性、思想性不強(qiáng)，泛泛而談，沒有太多的“營養(yǎng)”，學(xué)生的獲得感不強(qiáng)。

在接受主體方面，部分西藏大學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)模糊，學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)動力較弱自主學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)；整體上西藏大學(xué)生學(xué)習(xí)起點參差不齊、基礎(chǔ)理論知識普遍薄弱，漢語言理解及表達(dá)能力不足，影響他們有效地接收、理解教學(xué)內(nèi)容；一些西藏大學(xué)生過于依賴教師的認(rèn)可或贊揚，且遇到挫折后易自暴自棄，進(jìn)取心不足，有著“差不多”的心態(tài)，影響其對思政課的理解接受和認(rèn)同。

接受介體方面，部分教師教學(xué)方法單一，課堂教學(xué)仍沿襲我講你聽的滿堂灌，不能根據(jù)西藏大學(xué)生實際，合理選擇教學(xué)方法，不注重教學(xué)互動，不引導(dǎo)西藏大學(xué)生進(jìn)行認(rèn)真思考；“包裝”不夠時尚，教學(xué)手段陳舊，一本教材外加一份PPT就“包打天下”，沒能充分運用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，調(diào)動西藏大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

接受環(huán)體方面，宗教氛圍較為濃厚，尤其是一些分裂勢力打著宗教的旗號進(jìn)行各種思想滲透，一定程度上消解了思政課教學(xué)效果；各種社會思潮通過網(wǎng)絡(luò)大肆傳播，使得部分西藏大學(xué)生在價值觀上存在錯位，功利意識凸顯，視思政課為無用的“副科”。

3 提升西藏大學(xué)生思政課接受效果的探索

提升西藏大學(xué)生思政課接受效果，應(yīng)以解決傳授主體、接受主體、接受客體、接受介體和接受環(huán)體等方面存在的問題為切入點，針對當(dāng)前西藏高校思政課教學(xué)中存在的問題，對思政課進(jìn)行教學(xué)改革。

第一，傳授主體方面，要切實強(qiáng)化師資隊伍建設(shè)。

首先要解決師資緊缺問題。西藏高校思政課師資嚴(yán)重不足，致使多數(shù)教師疲于教學(xué)，沒有充足的時間去深入西藏大學(xué)生了解西藏大學(xué)生、把握社會現(xiàn)實問題、掌握新技術(shù)新手段、精心設(shè)計教學(xué)、開展深入的教學(xué)研究等等，導(dǎo)致他們在“工藝”制作、“配方”選擇、“包裝”設(shè)計、“營養(yǎng)”搭配等方面存在一定的不足，影響了教學(xué)效果和質(zhì)量的提升。

其次，加強(qiáng)對教師的培養(yǎng)培訓(xùn)。加強(qiáng)對思政課教師的思想政治教育，強(qiáng)化政治意識、育人意識，并根據(jù)時代發(fā)展和西藏大學(xué)生的變化，對他們進(jìn)行更多有針對性的培訓(xùn)，讓他們及時掌握新的理念、知識、方法、手段，解決他們的“本領(lǐng)恐慌”問題。最后是建立集學(xué)習(xí)、教學(xué)、科研于一體的教師團(tuán)隊。

一是建立教師集體學(xué)習(xí)制度。不斷提高教師的思想政治覺悟、專業(yè)理論素養(yǎng)和馬克思主義理論水平，以增強(qiáng)適應(yīng)西藏大學(xué)生認(rèn)知水平與成長需要設(shè)計教學(xué)體系、建構(gòu)富有思想與邏輯的教學(xué)理路、理論聯(lián)系實際闡釋理論與解疑釋惑的能力。

二是建立集體備課制度。圍繞教師全面把握教材內(nèi)容體系、結(jié)構(gòu)布局、邏輯脈絡(luò)，吃透基本概念、重要理論；圍繞教師關(guān)注現(xiàn)實問題和最新知識，避免知識結(jié)構(gòu)老化，保證教學(xué)做到常講常新。endprint

三是建立教學(xué)研究互助小組。圍繞教學(xué)中遇到的重點、難點和疑點問題，深入研究民族地區(qū)“95后”西藏大學(xué)生的政治觀點、思想觀念、價值理念、行為方式、接受心理，深入研究社會現(xiàn)實問題及各種社會思潮、網(wǎng)絡(luò)輿論對西藏大學(xué)生的影響等。

第二，接受介體方面，建立線上線下、課內(nèi)課外相結(jié)合的混合式教學(xué)方法體系。

一是順應(yīng)教學(xué)方法綜合化、現(xiàn)代化、多樣化、隱性化的發(fā)展趨勢，建立線上線下相結(jié)合、課內(nèi)課外相聯(lián)動的教學(xué)方法體系。線下教學(xué)以微課教學(xué)為主，補(bǔ)齊西藏大學(xué)生理論基礎(chǔ)普遍較弱、學(xué)習(xí)起點參差不齊的短板；線下教學(xué)以專題教學(xué)和實踐相結(jié)合，促進(jìn)西藏大學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解和認(rèn)同，最終實現(xiàn)內(nèi)化于心，外化于行。同時，結(jié)合西藏的歷史人文故事、傳統(tǒng)文化習(xí)俗、現(xiàn)實生活事例，以針對性趣味性強(qiáng)的史實、故事、事實闡釋理論。

二是構(gòu)建通俗化、生活化、故事化的教學(xué)話語體系。圍繞“95后”西藏大學(xué)生的生活實際、接受心理和話語特點，將教材話語轉(zhuǎn)化為通俗化、生活化、故事化的教學(xué)話語，把不感興趣的內(nèi)容變得親切，把枯燥的理論變得生動，把復(fù)雜的道理變得簡單，把假大空的教學(xué)變得更“接地氣”。拉近并增強(qiáng)師生間的感情，讓他們愿意從內(nèi)心深處親近并接受老師，達(dá)到“親其師，信其道”。

第三，接受環(huán)體方面，建立學(xué)校、家庭、社會協(xié)同育人機(jī)制，實現(xiàn)三者的同向同行。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“教育的效果取決于學(xué)校和家庭教育影響的一致性。如果沒有這種一致性，那么學(xué)校的教學(xué)和教育過程就像紙做的房子一樣倒塌下來?！?/p>

首先必須做到的是要加大輿論宣傳力度，轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊墓逃杏^念，讓家庭、社會真正意識到西藏大學(xué)生的健康成長、全面發(fā)展需要學(xué)校教育，但也是家庭和社會的責(zé)任和義務(wù)，沒有家庭教育、社會教育的協(xié)同，是不可能真正實現(xiàn)教書育人的。

二要積極利用新媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等手段，從技術(shù)層面加強(qiáng)學(xué)校、社會和家庭的信息交流，打破橫亙在學(xué)校、家庭和社會之間不聯(lián)系、不互動、不合作的“墻”，推動三方同心同向同行，進(jìn)而為西藏大學(xué)生接受思政課營造了良好的環(huán)境。

三是加強(qiáng)學(xué)校、家庭、社會的聯(lián)系交流，共同關(guān)心他們的衣、食、住、行等日常生活 走進(jìn)他們的思想世界、生活世界和精神世界，重視并針對其出現(xiàn)的精神空虛、思想困惑、前途迷茫等問題，給予精神關(guān)懷與鼓勵支持，引導(dǎo)其學(xué)會思考、善于分析、正確抉擇，促進(jìn)其健康成長。endprint