關(guān)永禮

清末，中國遭逢“三千年來未有之大變局”，列強(qiáng)環(huán)伺，外患迭臻。隨著國門洞開，西風(fēng)東漸，舉步維艱的清廷被迫實行新政，措施之一就是創(chuàng)辦圖書館。在疆圻撫臣的推動下，形成了一場“公共圖書館運(yùn)動”，為近現(xiàn)代圖書館的發(fā)展導(dǎo)夫先路。隨著民國肇建，新文化運(yùn)動興起，近代圖書館事業(yè)得到比較迅速的發(fā)展，有志英髦因時競趨，紛紛投身圖書館事業(yè)，騁其才情，積極探索，多有建樹，其中王重民、劉國鈞、杜定友旁搜遠(yuǎn)紹，術(shù)有專精，超邁時流，畢生盡瘁于圖書館事業(yè)，各展雄長，著述豐夥，絳帳杏壇，陶育后學(xué)，被膺譽(yù)為圖書館學(xué)三大家，功業(yè)昭著，至今被人稱頌。

一

王重民（1903—1975），原名鑒，后因受軍閥通緝，取“國家三寶，以民為貴”之意，改名重民，字有三，號冷廬。河北高陽人。著名目錄學(xué)家、敦煌學(xué)家、書目編纂專家、圖書館學(xué)家。

王重民生于小康之家，自幼就讀于村學(xué)，1919年入保定第六中學(xué)。1924年考取北京高等師范學(xué)校（今北京師范大學(xué)前身）國文系，受教于高步瀛、楊樹達(dá)、陳垣諸名師，深受器重，又問學(xué)于黎錦熙、錢玄同、吳承仕等文史名家，親蒙熏沐，于書無所不窺，以目錄學(xué)為治學(xué)門徑，一生出版學(xué)術(shù)著作近二十部，編纂書目索引數(shù)十種，論文一百五十余篇，撰寫書籍提要六千五百余篇，多有開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

因升學(xué)和婚姻違背父愿，王重民大學(xué)二年級時家中斷絕其經(jīng)濟(jì)來源，得其目錄學(xué)老師、時任北京圖書館館長袁同禮之介，業(yè)余時間去北京圖書館工作，邊工邊讀，終于以優(yōu)異成績完成學(xué)業(yè)。期間，撰寫了他第一部目錄學(xué)專著《老子考》。此書仿朱彝尊《經(jīng)義考》和謝啟昆《小學(xué)考》之成例，征文考獻(xiàn)，博引公私書目及其他書近九十種，引用了有關(guān)《老子》的著述近五百種，多有糾前人之失處，以博雅見稱于時。1926年，他在景山西大高玄殿整理楊守敬“觀海堂”遺書，遍閱所有，迻錄手跋，參以他書，輯為《日本訪書志補(bǔ)》，收楊氏題跋逸文四十六篇，并撰《楊惺吾先生著述考》以發(fā)明之。

1928年，王重民大學(xué)畢業(yè)，赴保定河北大學(xué)任國文系主任。翌年，被袁同禮誠邀，回北京圖書館工作，任編輯委員兼索引組組長，確立了他終身的治學(xué)方向。仰賴公共圖書館，勤搜泛覽，治學(xué)以知識條理取勝，且與好友、著名學(xué)者劉盼遂、謝國楨、傅振倫等切磋商兌，耳聞目接，所學(xué)益進(jìn)。與楊殿珣合編《清代文集篇目分類索引》，共收清代別集四百二十八種，總集十二種，按學(xué)術(shù)文、傳記文、雜文三大類編排，頗便檢用。此外，由他主持，先后編撰了《石刻題跋索引》、《國學(xué)論文索引》（正、續(xù)、三編）、《文學(xué)論文索引》（正、續(xù)編）、《善本醫(yī)籍經(jīng)眼錄》、《清代耆獻(xiàn)類征索引》、《碑傳集、續(xù)集、集補(bǔ)索引》、《國朝先正事略索引》等多種書目索引，還撰寫出《清代兩個大輯佚書家傳》、《越縵堂先生著述考》等論文，輯?！对娇z堂讀書札記》、《越縵堂文集》、《孫淵如集》、《列子校釋》等書籍。王重民以博通流略、著述豐贍被譽(yù)為“中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)論文索引編纂的奠基人”。

對于目錄學(xué)，王重民稱得上情之所鐘，終身事之。他博通典籍，精研目錄版本之學(xué)，耗費他畢生精力的《中國善本書提要》備受推挹。這部以一己之力撰成的《提要》，吸取了中國古代提要式書目敘錄體、傳錄體和輯錄體的特長，有機(jī)地將諸家之長匯為一帙，加以創(chuàng)新，正文以經(jīng)、史、子、集分類而略有變通，共計四百四十余種（包括補(bǔ)遺），“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”，重點著錄《四庫全書》未收之書，對《四庫全書》已收之書，多為補(bǔ)《四庫提要》之失，或糾《四庫提要》之誤。如葉德輝《郋園讀書志》中錄有《春秋繁露》，稱之明初黑口本，猶有宋、元遺風(fēng)，非萬歷、天啟以后妄改臆補(bǔ)者可比。王重民則根據(jù)北京圖書館藏本有嘉靖甲寅趙維垣序，知其為嘉靖時四川布政使司所?？?。葉氏致誤原因，因其未經(jīng)見趙氏原序所致。全書審版本，記卷帙，有的迻錄原書或名人序跋以及作者有關(guān)資料，有的重點敘作者情況，刻本記版框、半頁行數(shù)、牌記、題記、印章、刻工姓名等等，兼具近代藏書家著錄之長。書末附有書名和人名索引，以便參考檢錄。此書為作者未竟之書，王重民身后，由其夫人劉修業(yè)代為整理，王氏生前好友傅振倫、楊殿珣等編輯，稍作訂正，于1983年由上海古籍出版社出版。

王重民海外錄書十四年，拓寬了他學(xué)術(shù)研究的領(lǐng)域，績學(xué)斐然。1934年，王重民受北京圖書館派遣，作為交換員赴法國巴黎國家圖書館，確立了敦煌遺書、明清間天主教士的華文著述、太平天國史料和古刻舊抄四部罕傳本為工作方向。五年之中，他曾赴德國柏林，在普魯士國立圖書館抄錄有關(guān)太平天國的史料，又西赴英倫，翻閱被斯坦因盜去的敦煌手卷，在劍橋大學(xué)圖書館、牛津大學(xué)圖書館抄錄有關(guān)太平天國的珍貴文獻(xiàn)；還赴意大利，在梵蒂岡圖書館查閱明、清間天主教士的華文著作。目所涉覽，手即敘錄，先后拍攝了三萬余張微縮照片，至今保存在國內(nèi)，并與國內(nèi)陳垣、袁同禮等師長魚鴻往還，商討磋磨，撰成《伯希和劫經(jīng)錄》。他利用敦煌文獻(xiàn)以補(bǔ)史、證史，并注意把新發(fā)現(xiàn)向國內(nèi)迅速傳布消息，如，他考出新舊《五代史·吐蕃傳》中有“沙州梁開平中，有節(jié)度使張奉自號金山白衣天子”的記載，國內(nèi)載籍記金山國事者，僅此二十字。他從巴黎所藏敦煌卷子中，搜得金山墜簡《白雀歌》、《龍泉神劍歌》等有關(guān)文件、雜文，校寫錄出，再加考訂，撰成《金山國墜事拾零》，使金山國事有年可稽，有事可紀(jì)，千載墜史，撥云睹青。1935年，此文在《北平圖書館館刊》發(fā)表。1937年，他發(fā)表在《東方雜志》的《敦煌本歷日之研究》是系統(tǒng)研究敦煌遺書中歷本的總結(jié)性開山之作。在整理敦煌遺書過程中，王重民還輯佚有《敦煌曲子詞集》、《補(bǔ)全唐詩》，對唐代俗文學(xué)（變文等）研究貢獻(xiàn)尤巨。他與向達(dá)、周一良、啟功等編輯的《敦煌變文集》，合編的《敦煌遺書總目索引》，纂輯的《敦煌古籍?dāng)洝?，為敦煌學(xué)奠定目錄基礎(chǔ)。王重民和被派往英國錄書的向達(dá)繼蹤第一代敦煌學(xué)學(xué)者王國維、陳寅恪、陳垣、羅振玉之后，成為第二代敦煌學(xué)學(xué)者中的領(lǐng)軍人物，恰如白化文所言：“中國的第二代學(xué)者中，王先生堪稱最為全面與博大，在某些領(lǐng)域內(nèi)也最為專精?！?984年，其敦煌學(xué)研究成果結(jié)集為《敦煌遺書論文集》，由中華書局出版。他還從歐洲各大圖書館輯錄了大量太平天國文獻(xiàn)，編為《太平天國官書敘錄》。1941年，王重民受袁同禮館長之托，押送北京圖書館所藏善本書裝成三百箱寄存美國國會圖書館。滯美四年，王重民不僅為這批國寶拍攝照片，而且詳加著錄，撰成二千七百多篇提要，并應(yīng)邀為普林斯頓大學(xué)葛思德東方圖書館所藏中文善本書寫成一千種提要。endprint

1947年，王重民返國。1948年，袁同禮館長攜眷赴美，任職美國國會圖書館遠(yuǎn)東部，由王重民代理北京圖書館館長，兼任北京大學(xué)中文系教授。他向胡適提出開辦圖書館學(xué)專業(yè)的建議，被采納。1949年7月，北京大學(xué)設(shè)立圖書館學(xué)專修科，王重民首任科主任。自此，王重民自覺實現(xiàn)了從埋首案牘專心治學(xué)的人文學(xué)者向圖書館學(xué)教育家身份的轉(zhuǎn)換。1952年，高校院系調(diào)整，仍名圖書館學(xué)專修科。1956年，北京大學(xué)與武漢大學(xué)一起正式改圖書館學(xué)?？茷閳D書館學(xué)系，系主任王重民先后為學(xué)生講授中國目錄學(xué)史、目錄學(xué)文選、版本與?？?、歷史書籍目錄學(xué)、中國工具書使用法、《書目答問》、《書目答問補(bǔ)正》等多門課程，杏壇傳薪，作育人才，為圖書館學(xué)教育事業(yè)做出無私奉獻(xiàn)，被稱為一代師表，飲譽(yù)海內(nèi)外。目錄學(xué)史論文經(jīng)其學(xué)生朱天俊整理，結(jié)集為《中國目錄學(xué)史論叢》，1984年由中華書局出版。1992年，上海古籍出版社出版了《冷廬文藪》，收集王重民單篇學(xué)術(shù)論文百余篇，充分反映出王氏在文獻(xiàn)學(xué)與文化史方面的學(xué)術(shù)思想與成就。

二

劉國鈞（1898—1980），字衡如，江蘇南京人。著名圖書館學(xué)家、圖書館教育家，對圖書館學(xué)研究垂六十年，出版大量圖書館學(xué)、書史等方面的著述，為圖書館工作理論和技術(shù)方法做出重大貢獻(xiàn)，在圖書館界與杜定友有“北劉南杜”之譽(yù)。

劉國鈞堪稱中國近現(xiàn)代圖書館事業(yè)、圖書館學(xué)研究、圖書館學(xué)教育發(fā)展的拓荒者、參與者和見證人。1915年，他進(jìn)入金陵大學(xué)文學(xué)院讀書，1920年畢業(yè)，留校在圖書館工作。時值“新圖書館運(yùn)動”勃興，1922年，他如愿進(jìn)入美國威斯康星大學(xué)攻讀哲學(xué)博士學(xué)位，同時進(jìn)入圖書館專科學(xué)院和研究院學(xué)習(xí)，以優(yōu)異的成績?nèi)〉谜軐W(xué)博士學(xué)位。留美的經(jīng)歷使劉國鈞視域曠開，身經(jīng)目驗了先進(jìn)的美國圖書館思想理論，杜威的實用主義哲學(xué)深深體現(xiàn)在美國圖書館的建設(shè)之中，他懷著取助他山的愿望，競趨時新，寫下《美國公共圖書館概況》等一系列文章，供國人借鑒。1925年，劉國鈞學(xué)成歸國，積極投身“新圖書館運(yùn)動”，受聘為金陵大學(xué)哲學(xué)教授，兼任圖書館中籍部主任，并擔(dān)任國內(nèi)第一種圖書館學(xué)學(xué)術(shù)期刊《圖書館學(xué)季刊》主編，后任館長。

早在留美攻讀哲學(xué)博士期間，劉國鈞對六朝思想文化和宗教產(chǎn)生濃厚興趣。歸國后，主持圖書館館務(wù)、院務(wù)之余，不廢著述，選中當(dāng)時學(xué)術(shù)界少有涉足的處女地進(jìn)行開拓。劉國鈞目錄學(xué)造詣精深，他利用身處圖書館的優(yōu)勢，資料搜集齊備，以哲學(xué)加社會學(xué)的研究方法，先后撰成《兩漢時代道教概說》、《老子神化考略》、《〈老子·王弼注〉校注》三篇有關(guān)道教研究的文章，論及老子被神化的過程，得出“老子之神化，蓋肇于西京，衍于洛下，盛于魏晉，極于六朝而成于唐宋”的結(jié)論，發(fā)前人所未發(fā)，還道教與讖緯的某種微妙聯(lián)系，言論平實，不故作驚人之論。他注意及時利用商務(wù)印書館出版的《道藏》影印本的新資料，進(jìn)行老子研究。受其啟發(fā)，王重民三年后赴法整理敦煌遺書，對P.2639號《老子》的河上公注注文的重要句段進(jìn)行?？?，參照的正是《道藏》本。佛教研究方面，他撰寫《后漢譯經(jīng)錄》引用十八種書目，參稽互補(bǔ)，對于“中國佛教傳授的源流、發(fā)達(dá)之程序”有所發(fā)明?！度龂鸬滗洝饭彩帐蟮路鸬浒耸卟?，講述三國佛典發(fā)展的四個特點，是對現(xiàn)代佛經(jīng)目錄的開拓之作。中國漢化佛教的譯注史長達(dá)一千四五百年，南北朝時中國第一部大型叢書《大藏經(jīng)》橫空出世，“經(jīng)錄”由此產(chǎn)生，編纂方法與傳統(tǒng)的七略、四部迥然有別，大致分成兩大部分，第一部分，按朝代編排，以譯者及世代先后貫串，大體相當(dāng)于現(xiàn)代的“著者目錄”。第二部分，按經(jīng)、律、論三藏三大類，以下細(xì)分二至四級類目，大體與現(xiàn)代“分類目錄”相當(dāng)。以后，代有所出，經(jīng)目被保存在《大藏經(jīng)》之中。清末民初，梁啟超首倡研究經(jīng)錄之風(fēng)，學(xué)者靡然從風(fēng)，姚名達(dá)著《中國目錄學(xué)史》，特辟“宗教目錄篇”；南京支那內(nèi)學(xué)院是近代中國佛教文化復(fù)興的重要基地，影響深遠(yuǎn)；日本《大正新修大藏經(jīng)》出版，其中的《勘同目錄》采用日本學(xué)者創(chuàng)造的對每部經(jīng)典分條分項著錄的方法，按七項進(jìn)行著錄。劉國鈞編撰的兩篇佛教經(jīng)錄，取鑒四種材料，采用的是以古老的經(jīng)錄按著者目錄編排并附加譯者生平介紹的格式，具體著錄則采用《大正新修大藏經(jīng)勘同目錄》分條分項的方法，簡化為五項，新舊結(jié)合，雜采眾家，兼出己見，多有創(chuàng)獲。

劉國鈞對圖書館學(xué)理論的貢獻(xiàn)之一是提出“要素說”。從1934年他在《圖書館學(xué)要旨》中提出的圖書、人員、設(shè)備、方法的“四要素”到1957年發(fā)展為圖書、讀者、領(lǐng)導(dǎo)和干部、建筑與設(shè)備、工作方法的“五要素”，體現(xiàn)了矻矻以求與時偕行的科學(xué)求實精神。劉國鈞是圖書分類法的重要奠基人之一，他成功地創(chuàng)制了流行半個多世紀(jì)的中國圖書分類體系。中國古代的圖書分類始于西漢，劉向、劉歆父子的《七略》肇其端，魏晉時期，鄭默制《中經(jīng)》、荀勖著《新簿》，圖書分甲、乙、丙、丁四部分，隋唐間，經(jīng)、史、子、集四部已定型，延至清末，四部之學(xué)向文、理、法、農(nóng)、工、商、醫(yī)的七科之學(xué)轉(zhuǎn)變，成為中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)向現(xiàn)代學(xué)術(shù)形態(tài)轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志之一。隨著現(xiàn)代圖書館在國內(nèi)的興建，西方圖書分類法隨之輸入。新學(xué)方熾，近代圖書分類法變革在即，1909年，《杜威十進(jìn)分法》傳入，國內(nèi)仿杜、改杜、補(bǔ)杜之作紛然各出，以新、舊并行和修改四部法以容納新書等方式，編撰相應(yīng)的分類法。劉國鈞深感四庫分類法錯謬之處頗多，已不適于現(xiàn)代圖書館之用，新、舊并行制也難以適應(yīng)現(xiàn)代圖書館圖書分類的需要，他提出新、舊圖書統(tǒng)一分類編目的設(shè)想，以學(xué)科為主，體裁為輔，編制成《中國圖書分類法》，吸取了西方圖書分類法之長，未采用《杜威十進(jìn)分類法》，僅用其數(shù)字層累制，獨創(chuàng)了總類、哲學(xué)、宗教、自然科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)、社會科學(xué)、史地、語文、美術(shù)的九分法，結(jié)束了中國圖書四分法的時代。他將中外圖書合璧于一個分類體系之中，由部、類、目組成分類系統(tǒng)。這部分類法以學(xué)科作為分類標(biāo)準(zhǔn)，以阿拉伯?dāng)?shù)字層累為號碼，即類求書，因書究學(xué)，簡易實用，1929年出版后，多次增訂再版，被國內(nèi)二三百家圖書館先后采用。

劉國鈞對中國書史的研究也碩果累累。1951年，他調(diào)入北京大學(xué)圖書館系任教，講授圖書館目錄、西方圖書分類法介紹、中國書史等課程，培英毓秀，引掖后昆。他先后撰寫了《中國書的故事》、《中國的印刷》等通俗普及讀物和學(xué)術(shù)論著?！吨袊鴷泛喚帯纷猿审w系，被譽(yù)為中國書史研究的里程碑，取便初學(xué)，宏裨學(xué)術(shù)。他對中國古代書籍發(fā)展史、書籍制度演變史、印刷史等進(jìn)行探研，如對中國書籍制度的發(fā)展提出簡策、卷軸、冊頁三大階段說，認(rèn)為文字是勞動人民在生產(chǎn)過程中逐步創(chuàng)造的，申明蔡倫是紙的改進(jìn)和推廣者，雕版印刷術(shù)在唐代發(fā)明，時間約在七八世紀(jì)之間，印刷術(shù)的東傳、西傳，影響達(dá)及全世界，對日后的中國書史研究有引領(lǐng)之功。endprint

三

杜定友（1898—1967），原名定有，廣東南海人。中國近現(xiàn)代著名圖書館學(xué)家、目錄學(xué)家、圖書館學(xué)教育家、圖書館管理專家。

杜定友家世清寒，祖父為補(bǔ)鞋匠，至其父杜順榮時家臻小康，不久家道中落。杜定友童年貧困，僅在私塾就讀，后入官辦敬業(yè)小學(xué)，十二歲入廣肇公學(xué)，又入教會辦的益智學(xué)校。半年后，投考上海南洋公學(xué)附屬小學(xué)，并升入附屬中學(xué)。恰逢南洋大學(xué)（時稱上海工業(yè)專門學(xué)校）興建圖書館，亟待培養(yǎng)相關(guān)人才。1918年，學(xué)校甄拔英才駿發(fā)的杜定友赴菲律賓馬尼拉菲律賓大學(xué)圖書館學(xué)系留學(xué)，接受美式教育四年，學(xué)校負(fù)擔(dān)一切費用，學(xué)成回校服務(wù)。

杜定友家寒力學(xué)，食貧勵品。1920年，獲文學(xué)院學(xué)士學(xué)位后，潛心撰寫論文。1921年，留學(xué)三年，又獲得圖書館學(xué)學(xué)士學(xué)位證書、教育學(xué)學(xué)士學(xué)位證書和中學(xué)教師資格證書。提前一年畢業(yè)后，他謝絕當(dāng)?shù)劂y行的高薪聘任而返回祖國。先后在上海、廣州致力于圖書館學(xué)研究和圖書館事業(yè)建設(shè)，長達(dá)五十年，歷任廣東省立圖書館、復(fù)旦大學(xué)圖書館、南洋大學(xué)圖書館、中山大學(xué)圖書館館長，他服膺學(xué)術(shù)典籍天下公器、藏以致用的理念，極力提倡和鼓吹創(chuàng)辦公共公開、普遍均等、公益免費的現(xiàn)代公共圖書館，在圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論、圖書分類法、圖書目錄學(xué)、圖書館管理、漢字排檢法、地方文獻(xiàn)等諸多領(lǐng)域均有理論建樹，著述多達(dá)六百萬字，專著五十五種，被譽(yù)為“百科全書式”的圖書館學(xué)大家。

早在1921年9月，杜定友任廣州市立師范學(xué)校校長時，即在該校開設(shè)圖書管理科，在中國近代教育史上是一創(chuàng)舉。1922年，杜定友出任廣東省立圖書館館長，大力進(jìn)行改革，提倡和推行建設(shè)公共圖書館的做法，受到保守派反對，屢遭挫折而矢志不移。當(dāng)他竭力倡導(dǎo)新圖書館事業(yè)時，遭到一些老輩人的嘲諷，認(rèn)為他不諳中國典籍，難以勝任中文圖書館的館務(wù)。為回應(yīng)這些責(zé)難，杜定友銳志奮力，不畏燠暑難耐，晚上鉆入蚊帳，孜孜不休，仿鄭樵《通志·校讎略》和章學(xué)誠《校讎通義》體例，對目錄學(xué)中的七個問題展開論述，撰成《校讎新義》一書，是其目錄學(xué)代表作。1923年，杜定友被聘為復(fù)旦大學(xué)教授，以堅實的學(xué)術(shù)功底和大膽的創(chuàng)新精神，在目錄學(xué)、圖書分類等方面取得了多項創(chuàng)造性成果。他提出圖書館人、書、法“三要素”以及在不同時代重心不同的觀點。杜定友窮年畢力研究圖書分類法，著述四十余種，多達(dá)二百余萬字。1922年，他編著的《世界圖書分類法》，以杜威十進(jìn)法為藍(lán)本而并非全面照搬，而是根據(jù)中文文獻(xiàn)，吸取四庫分類法，做出必要的調(diào)整與增刪，打破杜威原有體系，取消“宗教”一大類，代之以“教育”。他冶品類繁賾的古今中外圖書于一爐，提倡科學(xué)精神，會通中西文化，首先提出了中外文統(tǒng)一的分類編制，分為總類、哲理科學(xué)、教育科學(xué)、社會科學(xué)、美術(shù)科學(xué)、自然科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)、語言學(xué)、文學(xué)、史地學(xué)的十分法。1925年改名《圖書分類法》，1935年更名《杜氏圖書分類法》，在二十世紀(jì)二三十年代，是頗有影響的圖書分類法之一。

檢字法對圖書館目錄卡的編排至關(guān)重要，杜定友對此致力彌殷。1932年，出版《漢字形位排檢法》；1935年，發(fā)表《圖書館用簡體字表》等。他發(fā)明的漢字形位排檢法將漢字分層八種形狀，即“縱橫斜載覆角方整”，每種形狀的字指定地位為部首。每一形中再依照“丶一丨丿”排列，使每個漢音皆有其固定的形狀和固定的部首，同部之字也有固定的次序，且不用號碼或字母標(biāo)識，頗符合漢字的特性和習(xí)慣。與此同時，杜定友還提出了字根說，“凡一筆與其他各筆不相接，或數(shù)筆互相串聯(lián)，自成系統(tǒng)，叫作字根”，“字根是漢字最小的單位，所有的漢字都是由根組成的”。經(jīng)分析研究，從所有漢字中獲得三四百個字根，并依其筆法順序排列為一個檢索體系，附錄于《漢字形位排檢法》書中，方便檢索。字根說的提出，功同開創(chuàng)，對二十世紀(jì)八十年代的計算機(jī)漢字編碼有深刻影響。

杜定友無一日不與書卷親，把圖書館視為終生志業(yè)所在，致力勤勉，是倡導(dǎo)組織省級圖書館注重地方文獻(xiàn)專藏的先驅(qū)。早年從事圖書館工作時，他就重視對鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)、地方史志的搜集、整理和利用，其中對西沙群島資料的收集為全國之冠，以古今中外書籍文獻(xiàn)確證西沙群島早就歸屬中國版圖的事實。他利用館藏南海諸島相關(guān)的史地資料，經(jīng)多方努力，獲得一大批意大利前駐粵領(lǐng)事羅斯所藏有關(guān)南海諸島的記載史料，又獲取臺灣省立圖書館和臺灣大學(xué)影贈的五百余件資料，由他主持編成《東西南沙群島資料目錄》，這些中外文大量資料明確證明，南沙諸島主權(quán)屬于中國，不容異議。其拳拳愛國的赤誠之心由此可見。endprint