張瑞田

兩個細節(jié)，生動說明了龍榆生在學術(shù)界的“尷尬”和特點。作為大學教授，經(jīng)常要填寫一些表格，出身或?qū)W歷一欄，龍榆生會空而不寫。龍榆生依靠家學和自學成才，盡管他略過出身或?qū)W歷一欄，但同道們都把他視為北大人。二十世紀四十年代初，汪精衛(wèi)請龍榆生吃飯，北京女子師范大學教務(wù)長王廈材同座，王廈材告訴汪精衛(wèi)，自己與龍榆生是北大的同學。為此，龍榆生寫道：“我當時怪難為情的，又不敢冒充，只得向汪先生解釋，大約是因為我有三個哥哥，叫作沐光、沐棠、沐仁的，都曾肄業(yè)北大，時間過得長遠了，廈材先生或者記錯了吧！區(qū)區(qū)原來自十四歲在故鄉(xiāng)龍氏私立集義等小學畢業(yè)之后，就不曾升過學的。”

一代詞學大師，著名學者、詞人，求學的背景簡簡單單，因其淵博的學問，執(zhí)教的能力和寫詩填詞的本領(lǐng)，經(jīng)常被誤認為“北大人”。

當傳統(tǒng)文化日趨熾熱的今天，我們需要知道龍榆生，他的學術(shù)著作、詩詞作品是中國文化天空中一道耀眼的霓虹。

龍榆生與龍賡言

關(guān)于龍榆生，張暉在《龍榆生先生年譜》一書中寫道：“（1902年）是年4月26日（農(nóng)歷三月十九日），先生出生于江西萬載縣株潭鎮(zhèn)鳧鴨塘村。名沐勛，字榆生。堂兄弟中排行第七，故先生后自稱龍七。1948年后，又名元亮。號忍寒詞人、怨紅詞客等。曾用杏花春雨樓、風雨龍吟室、忍寒廬、荒雞警夢室、小五柳堂、葵傾室、懷珠室等自榜書齋。生平酷愛修竹，常以此自況，四十歲以后，并用‘籜公一名?！?/p>

作為龍榆生研究專家，張暉對龍榆生的學術(shù)生涯予以概括，第一，學養(yǎng)深厚；第二，整體意識；第三，知行結(jié)合。詞學有著極強的專業(yè)屬性，但治詞學就不能僅限于詞學本身。龍榆生在詞學研究領(lǐng)域的突破，端賴于他對傳統(tǒng)國學的熟知和探討。因此，張暉說，治詞如果就詞言詞，難免只知其一，不知其二。另外，詞學是一個有機整體，學者可以專攻一個方面，也不能有太大的偏廢。龍榆生的詞學研究，包括詞譜、詞律、詞調(diào)，又觸及詞史、詞學批評、詞學文獻等等。龍榆生的另一個亮點是詩詞創(chuàng)作。他留給我們一千多首（闋）詩詞作品，語言典雅，意境宏闊，思慮深摯，是現(xiàn)當代詩詞創(chuàng)作的重要成果。

1966年11月18日，龍榆生病逝于上海。其詞學研究成就與夏承燾、唐圭璋并稱。

龍榆生的父親龍賡言，咸豐三年（1853）生，字贊卿，號蛻庵。光緒十六年（1890）庚寅恩科三甲一百七十四名進士。曾任安徽望江、宣城、桐城、靈璧及湖北當陽、監(jiān)利諸縣知縣，湖北安陸代知府、隨州知府等。光緒二十七年（1901）任辛丑科江南同考官，協(xié)同主考評閱試卷。1912年，龍賡言辭職返鄉(xiāng)。這一年，龍榆生十歲，隨父讀書。

江西萬載縣地處贛西邊境丘陵山區(qū)，縣域面積一千七百一十四平方公里。龍姓是萬載的大姓。對于父親回鄉(xiāng)辦學，龍榆生深情地寫道：“我父親自從辛亥革命那年退居鄉(xiāng)里，除了奉養(yǎng)我的八十多歲的老祖母外，就在離家二三里地的一座龍氏宗祠里，創(chuàng)辦了那一所集義小學。所收的學生大都是族人子弟，而我和我的幾個堂兄弟，也就做了那學校里的基本隊伍。那時同學也就四五十個，除了另請一位教英、算的先生外，其余國文和歷史等，都是由我父親教的。他老人家是最服膺孔老夫子‘學而不厭，誨人不倦”那兩句名言的。他教學生，相當?shù)膰绤?。每天叫學生們手鈔古文，以及《史記》列傳、顧氏《方輿紀要》總序、《文選》、《杜詩》之類，每個學生都整整的鈔了幾厚本，鈔了便讀，讀了要背，直到顛來倒去，沒有不能成誦的，方才罷手。一方面又叫學生們點讀《通鑒》，每天下午，大家圍坐起來，我父親逐一發(fā)問，有點錯句子或解釋不對的，立即加以糾正。一個星期之內(nèi)，定要做兩次文章。學生們做好之后，又要學生拿去另謄清本，交出重閱。單說我個人，經(jīng)過這一番嚴格訓練，一年之后，便可洋洋灑灑的提起筆來，寫上一篇一兩千字的很流暢的議論文。到了高小，就學會了做駢體詩賦……后來我在各級學校里混了二十幾年，雖然因為經(jīng)驗關(guān)系，或從時髦人物得了些新的教授方法?？墒且髧牡倪M步，還是免不了這句‘熟能生巧的老話，心手相應(yīng)，意到筆隨，我父親當年教我的法門，總是終身吃不盡的呢！”

龍榆生的回憶，也是對自己學歷的說明。

著名學者劉經(jīng)富藏有龍賡言主編的《龍氏宗譜》，為了厘清龍榆生的家學淵源和少年時代就讀集義小學的情況，他到萬載進行文獻鉤沉和田野調(diào)查。他說：“‘家學二字顧名思義是指家族世代相傳之學。父子相承，兄弟同好，正是典型的家族文化的特色?！?/p>

萬載龍氏，至明代中期始見廩、增、附之名位。十一世祖龍大章月坵公為廩生。其孫雙溪公龍才文（1498—1560），十六歲考取附學生員。他有學問，也擁有財富，中年建蒲溪書屋，教授族中子弟。蒲溪書屋是龍氏文脈的發(fā)祥地，十余代讀書人由此孕育而生。蒲溪書屋一度凋零，是龍賡言的伯父龍元麟自同治年間調(diào)動族人重修，在蒲溪書屋的基礎(chǔ)上，擴建了一些亭臺，成為村子的文化標志。直到二十世紀三十年代，蒲溪書屋的歷史使命才告一段落。

龍元麟少年時代問學叔叔龍翔軒，后考上秀才，蒲溪書屋重修后，他在此授徒。龍賡言就是他的學生。龍賡言，廩生，光緒十五年己丑（1889）江西鄉(xiāng)試第八十一名舉人。次年進京會試中式，三甲第一百七十四名，為萬載清代十四名進士之一。1906年，曾奉張之洞委派，到日本考察。著有《蛻庵詩存》、《游歷日鈔》、《萬載鄉(xiāng)土志》等文學、學術(shù)著作。

1940年12月11日，龍賡言以八十七歲的高齡在家鄉(xiāng)萬載辭世。龍榆生在南京中央大學任教，得知父親離世，涕淚難抑，在課堂上，陳述了自己與父親的感情，以及不能回鄉(xiāng)安葬父親的沉痛心情。

龍榆生與黃侃

龍榆生最初出現(xiàn)在黃侃日記中，是1922年6月3日：“賻錢者題名：……龍榆生卅元……”黃侃母親病逝，龍榆生送卅元表達哀思。1928年，龍榆生多次在黃侃日記中出現(xiàn)，如8月31日：“龍榆生來，有問題，以在廬山照片求題，令田偕之出游，晚飯后去。”如10月21日：“致榆生箋，令先寄《士禮居藏書題跋》?！比?1月16日：“得榆生書，云已寄吳景旭《歷代詩話》（價六元四角），即寄六元。夜書到?！?929年的黃侃日記，也多次提及龍榆生，如1月11日：“致榆生書，令買《癸巳類稿》?！比?月7日：“得榆生片，言《郡齋讀書志》四冊，須銀十元，即復一片，令其買之。令耀先持百又八元赴上海銀行寄榆生。”endprint

1931、1932、1933、1934、1935年的黃侃日記，均能看到他與龍榆生的往來，以及他對龍榆生的關(guān)心和信任。

龍榆生與黃侃的關(guān)系，是一個饒有趣味的話題。

在江西萬載，經(jīng)父親精心栽培和自己勤奮努力，龍榆生的知識不斷豐富，自信心也一天比一天強了。高小畢業(yè)后，龍榆生想跳過中學和大學預科，直接上大學，目標是北大本科國文系。龍榆生之所以有這樣的想法，源于哥哥沐棠和堂兄沐光。他們二人在北大讀書，與時任北大教授黃侃有來往，放假回萬載，把隨身帶來的黃侃編寫的《文字學》、《廣韻學》、《〈文心雕龍〉札記》等講義，送給求知欲旺盛的龍榆生。對黃侃，龍榆生異常敬佩，他屢屢閱讀黃侃編寫的講義，明晰院校的治學路徑，開始向往北大。沐光結(jié)束假期返校讀書，龍榆生把自己所寫的文章交給他，請?zhí)眯洲D(zhuǎn)黃侃批閱。畢竟家學淵深，自己也有才華，文章自然會有一定的格局。黃侃看了，評價較高，希望龍榆生到北大讀書，自己也愿意幫助。龍榆生倍受鼓舞，讀書、寫作越加勤奮了。遺憾的是，龍榆生十七歲這一年患了一場大病，差點丟了性命，未能抓住最好的機會。等到大病痊愈，黃侃離開北大，被武昌高等師范學校（武漢大學前身）聘請。黃侃工作崗位轉(zhuǎn)變了，龍榆生自然也要調(diào)整自己的奮斗方向。

身在萬載，手不釋卷，夢想做一個“名士”。二十歲，龍榆生結(jié)婚，但還有上大學的想法。于是，他想到黃侃，計劃拜他為師，步入治學之路。龍賡言支持兒子的想法，盡管家中的經(jīng)濟狀況一年不如一年，龍賡言還是周轉(zhuǎn)了一些錢，讓龍榆生去武昌找黃侃求學。有龍榆生堂兄沐光的介紹，黃侃本人對龍榆生的文章也有印象，便同意他來武漢。黃侃讓龍榆生旁聽自己的課，龍榆生對聲韻文字學和詩詞特別感興趣，黃侃自然高興，親自為他評點《夢窗四稿》。黃侃對龍榆生的學問基礎(chǔ)是肯定的，他請龍榆生擔任自己的家庭教師，教授二兒子念田讀《論語》。

龍榆生住在黃侃家里，一邊學習，一邊當家教。黃侃評點《夢窗四稿》，龍榆生聽得津津有味，萌生了研究治學的想法。不久又認識了清末詞壇領(lǐng)袖朱彊村，想法開始落到實處了。求學黃侃門下的經(jīng)歷，龍榆生記憶猶新，也百感交集，他曾如此追憶：“我在黃先生家里，住了不到半年，一面做學生，一面做先生，也頗覺著稱心如意。我還記得，我在過二十歲生日的那一天，正是暮春天氣。悄悄的一個人跑到黃鶴樓上，泡了一壺清茶，望著黃流滾滾的長江，隔著人煙稠密的漢陽漢口，風帆如織，煙樹低迷，不覺胸襟為之開展，慨然有澄清之志。照了一張紀念相，做了幾首歪詩，現(xiàn)在早已不知散在那里去了！”

不久，武昌燃起戰(zhàn)火，龍榆生與“高師”的同學們躲到城外。等到一場滑稽的兵變平息，他們又回到武昌。暑假，黃侃帶著龍榆生在蘇州、揚州等地轉(zhuǎn)了一圈，路上，他依然聆聽黃侃的讀書心得。旅行結(jié)束，他戀戀不舍地向黃侃道別，回萬載老家了。

隨黃侃讀書，打開了龍榆生的學問視野。1965年九月一日，龍榆生在《蘄春黃氏切韻表題記》中寫道：“予弱冠時游武昌，從先生治文字聲韻之學，因獲錄副，置篋中四十三年矣。先生畢生精力，萃于《說文》、《廣韻》二書，治許書尤勤篤，從十五六歲至五十之年，每夕必挑燈研索，至午夜始休。嘗語予，凡有關(guān)此書之古今圖錄，必于簡端細字簽注，并以各種符號標識。古文字聲韻之學，至先生而集其成，嘉惠來學，至今未已，世所稱章黃學派是也。先生年五十時，太炎先生勸以寫定專書，方擬著筆，遽以嘔血死。予曾商之商務(wù)印書館，將原書攝影放大，用朱墨套印，以廣其傳。議方定而倭難作，遂不克果。聞尚存其子念田處。頗望在此學術(shù)昌明之偉大時代，能為及時印布，以期不沒先生之畢生業(yè)績焉。”

質(zhì)樸的文字，有情有理的陳述，是對老師的真摯情感，對學問的一往情深。

龍榆生與朱彊村

1928年，龍榆生二十七歲。一月至八月，他還在廈門集美中學任教，九月便往上海，任暨南大學國文系教席。

新的城市，新的崗位，所見所聞，日漸多了起來。他曾寫道：“先后見過了陳散原、鄭蘇戡、朱彊村、王病山、程十發(fā)、李拔可、張菊生、高夢旦、蔡孑民、胡適之諸先生，我不管他們是新派舊派，總是虛心去請教，所以大家對我的印象都還不錯。我最喜親近的，要算散原、彊村二老。我最初送詩給散原、蘇戡兩位老先生去批評，散原總是加著密圈，批上一大篇叫人興奮的句子，蘇翁比較嚴格些，我只送給三四首詩給他看，只吃著二十八個密圈子。我因為在暨南教詞的關(guān)系，后來興趣就漸漸地轉(zhuǎn)向詞學那一方面去，和彊村先生的關(guān)系，也就日見密切起來。”

朱彊村（1857—1931），一名祖謀，字藿生，一字古微，號漚尹，又號彊村，別署上疆村民。浙江歸安（今湖州）埭溪渚上彊村人。清光緒八年（1882）中舉，次年進士，入翰林院，改庶吉士，授編修。歷任國史協(xié)修、會典館總纂。十四年，任江西鄉(xiāng)試副考官。二十四年，任會試同考官。后升翰林院侍講，累遷侍讀庶子、侍講學士、禮部侍郎、廣東學政。精詞學，為清末四大詞家之一。所刻《彊村叢書》，搜集唐、宋、金、元詞家專集一百六十三家，遍求南北藏書家善本加以勘校，為迄今所見比較完善的詞苑的大型總集之一。又輯《湖州詞徵》三十卷，《國朝湖州詞錄》六卷。其他已刻、未刻叢稿，由龍榆生于1933年匯編為《彊村遺書》出版，其中包括足本《云謠集雜曲子》一卷，《詞莂》一卷，《滄海遺音集》十三卷等多種。

朱彊村早歲工詩，風格近孟郊、黃庭堅。他的詞取法吳文英，上窺周邦彥，旁及宋詞各大家，打破浙派、常州派的偏見，“勘探孤造”，自成一家。又精通格律，講究審音，有“律博士”之稱，被視為唐宋到近代數(shù)百年來萬千詞家的“殿軍”。王國維稱其為“學人之詞”的“極則”。著有詞集《彊村語業(yè)》三卷，詩集《彊村棄稿》一卷。

在暨南大學教書，休息日，龍榆生就去朱彊村府上請益，有時，還要替朱彊村?？蔽墨I。時間久了，朱彊村越發(fā)喜愛這位青年學人，自己填寫了新詞，也會拿給龍榆生看，要他提意見。每到這個時候，龍榆生非常不好意思，會說幾句謙虛話。朱彊村輕松笑起來，對龍榆生說：“這個何妨，你說的對，我就依著你改，說得不對，也是無損于我的?！饼堄苌貏e感動。朱彊村誨人不倦，只要龍榆生來，他就會談詞論學，講一些治學的道理。

1931年秋，朱彊村患病。龍榆生到寓所探望，先生有了精神，他拉著龍榆生的手，去一家名為“知味觀”的小飯館吃飯。朱彊村強撐體力與龍榆生交談，傷感之情，溢于言表。幾天后，朱彊村在病榻上，把自己的硃、墨二硯交給龍榆生，囑咐他把校詞之業(yè)繼續(xù)下去。朱彊村授硯，具有象征意義。為此，朱彊村請夏吷庵畫一幅《上彊村授硯圖》，他親眼看著夏吷庵畫，直到畫完，交給龍榆生。龍榆生明白先生的心意，送《上彊村授硯圖》，其實是對他的厚望和寄托。

1931年12月27日，是為漚社集會的日子，遺憾的是，朱彊村病重，無法前往。第二天，他口占《鷓鴣天》，請漚社同仁賜教：“忠孝何曾盡一分，年來姜被減奇溫。眼中犀角非耶是，身后牛衣怨亦恩。泡露事，水云身。任拋心力作詞人。可哀惟有人間世，不結(jié)他生未了因?！贝蠹艺b讀朱彊村的新作，無不愴然淚下，“共訝此殆先生絕筆矣”。龍榆生記：“予讀之，感愴憂惶，遽返村居，達旦不能成寐。次日清晨，遂賦二絕句：（其一）信是人間百可哀，無窮恩怨一時來。只應(yīng)留取心魄在，糝入丹鉛淚幾堆。（其二）經(jīng)旬不見病維摩，沾溉馀波我獨多。萬劫此心長耿耿，可憐傳缽意云何?！?/p>

30日，朱彊村在上海寓所辭世，終年七十五歲。龍榆生從悲痛中清醒過來，把先生的遺稿帶到暨南新村。他小心翼翼地把遺稿安置穩(wěn)妥，平息好自己的情緒，開始繼續(xù)先生未盡的工作。龍榆生以幾個月的時間，把遺稿校錄完畢，在學界、詞界同仁的幫助下，刊成十二本的《彊村叢書》。

由《彊村叢書》、《彊村遺書》到《詞學季刊》，又到《同聲月刊》，以及他編撰的系列學術(shù)著作，贏得了學術(shù)界的崇高榮譽。他在大學講詞，他撰寫詞學論文，他還填詞，一生的詞緣，也是對先生朱彊村在天之靈的慰藉。

龍榆生的詞學研究，“在中國詞學的現(xiàn)代化進程中起著中流砥柱的作用”（曹辛華語）。在詞學文獻學、詞學史觀、詞學批評理論，均有獨到的認知和發(fā)現(xiàn)。所填的詞情景交融，一唱三嘆，深得讀書的喜愛。endprint