萬安

主題在線

時間，暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴，湮沒了黃塵古道，荒蕪了烽火邊城；歲月，帶不走那一串串熟悉的名字：秦始皇、漢高祖、唐太宗、屈原、燭之武、藺相如、廉頗、蘇武、孔子、莊子、司馬遷、張衡、諸葛亮、蘇軾等。這些名字在歷史的天空閃爍，人間的一股英雄氣在馳騁縱橫。

時至今日，以上這些歷史人物身上散發(fā)著的“英雄氣”依然有現(xiàn)實意義。對此你有怎樣的理解和感悟呢？請從以上人物中選取兩三個來解讀。

要求：選好人物，使之形成有機的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

佳作展評一

人生自有沉浮

何 穎

有些鳥兒注定是不會被關(guān)在牢籠里的，它們的每一片羽毛都閃耀著自由的光輝。九州歷史中不乏英雄豪杰，他們的人生自有沉浮。

所謂沉浮，如果聯(lián)想到茶葉在沸水之中的起落流轉(zhuǎn)，參悟命理，你需想到源其根本的命脈，應(yīng)由自身把握拿捏。而如何掌握自己有價值的生命呢？我貫以前人之鑒啟思。

起始，以長遠全面且有野心的目光統(tǒng)視人生歷程。

九州歷代帝王中，我獨欣賞一位——秦始皇。他雖未能創(chuàng)造長久的盛世圖景，但他憑借著自己的勃勃雄心，以其獨具的政治目光，統(tǒng)一六國，建立起中國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)制國家。他以一己之力將民心匯集一方，并筑造起聞名世界的萬里長城。若能擁有如此縱觀大局之魄力，生命的未來圖景還怕難以描繪嗎？

漸入，以海納百川且博愛的胸懷思量生命本質(zhì)。

曾記否？那位于汨羅江中永世長眠的愛國詩人屈原，滿有一身才華，譜寫了《離騷》《天問》等詩篇，開創(chuàng)了我國浪漫主義詩歌之先河。從個人角度來說，屈原很好地完善了自己，可誰又能想到，他留給后世的卻是定格于江水之下的身影。我欽佩他心系天下的家國情懷，若是以極高的參悟力面對現(xiàn)實，怎會看不透生命的真諦呢？

落腳，以溫儒謙和且有智慧的量度品味思想沉浮。

猶記得謙謙君子藺相如，不在意廉頗對他的侮辱、冒犯之辭，處處退讓，也從不以自己的赫赫功名四處炫耀，最后，廉頗羞愧地向他負荊請罪。他有膽有識、機智聰慧，不負眾望，將本屬于趙國的和氏璧完整地送回國家。若是擁有如此空靈高潔的心境，怎會品不出人生百味？

人生起始，生命漸入，思想落腳，這是一曲靈魂的贊歌。

論述之言，所非人性自由，亦非精神自由；是一種基于自由之上的強大力量。而這股力量，仿佛也昭示著，“對于任何事不盡力去做就是在浪費才能”。自有的智慧，就是自有的英雄之氣概??！我們應(yīng)從英雄之氣概中沉淀出人性之偉大，史學之深刻，人生之沉浮。

評析

文章標題“人生自有沉浮”，富有哲理，既緊扣材料，又統(tǒng)領(lǐng)全文。文章開篇巧用類比，引出“英雄氣”的話題，然后橫向展開，選取了秦始皇、屈原、藺相如三個歷史人物分析了“英雄氣”的內(nèi)涵，層層深入，分析深刻。最后聯(lián)系實際，升華主旨。語言富有意蘊，處處體現(xiàn)了作者的獨特思考。

佳作展評二

壯我中華之英雄氣

何莉瑤

中華民族，歷史悠久；中華文化，源遠流長。在漫漫的歷史長河中，許多往事已如云煙消散，但先賢們的英雄氣卻如星辰般閃耀，熠熠生輝，永不磨滅。

中華之英雄氣，是蘇武不畏強權(quán)的堅忍。蘇武被派往出使匈奴，十九年間毫無怨言，一句“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”可見其不畏強權(quán)、堅忍不拔之英雄氣。他從沒有忘記自己的使命，在荒涼無依的大漠里，在不友好匈奴的強壓下，他保持了崇高的民族氣節(jié)，他的堅忍，著實令人動容。

中華之英雄氣，是蘇軾直面挫折時的豁達。蘇軾因“烏臺詩案”連遭貶謫，可他卻依然對生活充滿信心。他沒有像陶淵明一樣采菊東籬下；也不像柳宗元在清冷的小石潭上自哀；他游歷赤壁，橫槊賦詩，吟“鬢微霜，又何妨”，他是真的樂觀、超脫，優(yōu)美詩詞和豁達情懷并存于他的詩文之中，猶可見他衣袂翩翩的瀟灑模樣。

中華之英雄氣，是諸葛亮一片赤誠的忠心。諸葛亮為了漢王室的重振夙興夜寐，鞠躬盡瘁。他“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，他作為蜀漢的丞相，安撫百姓、遵守禮制、約束官員、慎用權(quán)利，對人開誠布公、胸懷坦誠?？梢哉f他是治理國家的優(yōu)秀人才，劉備評價道：“孤之有孔明，猶魚之有水也。”

蘇武的不畏強權(quán)、蘇軾的豁達樂觀、諸葛亮的赤誠忠心……這些古代先賢身上的英雄氣概，都是我們中華民族寶貴的精神財富，他們的人格魅力熠熠生輝，都有著家國情懷和強烈的社會責任感、歷史使命感。

中華文化博大精深，作為青少年的我們，更應(yīng)去傳承中華民族精神之精髓，壯我中華之英雄氣！

評析

文章標題為“壯我中華之英雄氣”大氣、別具一格。主體部分選取了蘇武、蘇軾、諸葛亮三個歷史人物詮釋了“堅忍”“豁達”“忠心”之英雄氣。文末卒章顯志，升華了文章的主旨。

佳作展示三

人間有味是清歡

向世維

“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！辈恢獜暮螘r起，社會上形成了一股浮躁的社會風氣，一些社會行為似乎都在刻意迎合某些“時尚”。但我認為“人間有味是清歡”，我們亦可以在紛繁的塵世間找尋屬于自己的一方凈土，堅守我們內(nèi)心的一點清凈。

莊子認為世界萬物的本原是“道”，強調(diào)萬物要順應(yīng)自然，提倡清靜無為、清心寡欲。他認為消減貴賤榮辱差別觀念，就能獲得精神上的自由。他教導蒼生如何在滾滾濁流中堅守心靈的高潔，如何在戰(zhàn)火硝煙中守護靈魂的凈土。他看透名利，懷著對世間的絕望與惋惜，飄然而去，他走進了另一番不為俗世所見的世界，在那里萬物和諧共生，他獨自享受著天地之美。

“雪沫乳花浮午盞，蓼茸篙筍試春盤。人間有味是清歡。”蘇軾和朋友一起去郊外游玩，樸素卻不乏一種悠然自得的情懷。蘇軾一生多次被貶，但他卻寵辱不驚。在黃州，他深感難言的孤獨、苦悶，他徹底洗去人生的浮華，尋找人世間的大美——山水；尋找人世間的大哲——先賢。不再被浮躁的社會困擾，于是創(chuàng)作出千古杰作《念奴嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》。

“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，這是李白的生活態(tài)度。他感覺野菜的清香勝過了山珍海味，路邊的石頭比鉆石更有魅力，聆聽林間鳥鳴比提籠遛鳥更讓人感動，靜靜品一壺茶比吃一頓喧鬧的晚餐更能洗滌心靈，他懂得了人生之清歡。

現(xiàn)代人的歡樂，是到胡亂搭成的鄉(xiāng)間山莊豪飲一番，是追求所謂的“潮流”文化在網(wǎng)絡(luò)上喊麥，是在直播平臺上為出名而胡吃海喝……這些“時尚”行為，不僅對自己身心沒有絲毫益處，還會誤導未成年人對社會的認知。

清歡是不講物質(zhì)條件的，它只看你心中是否有一份力量，能推動你在浮躁紛繁中學會堅守本心，既不隨波逐流，也不為功名利祿所困。正如清朝畫家盛大士在《溪山臥游錄》中說的：“凡人多熟一分世故，即多生一分機智，多一分機智，即少卻一分高雅?！贝搜詷O是。

評析

用真情凝聚、用靈性澆注、用智慧創(chuàng)造而成的文章，才會讓你我陶醉其中，讓大家回味無窮。這篇文章用散文化的形式，融入了自己的真情實感，通過對莊子、蘇軾事例的引用，闡述了自己對“清歡”的認知。文章末尾結(jié)合現(xiàn)實展開對比分析，引用名言點題，升華了文章主旨。endprint