摘 要：《野性的呼喚》是美國(guó)杰出作家杰克.倫敦的代表作品之一，享譽(yù)全球。該部作品里透露出來(lái)的人性和野性之間的博弈也一直為世人津津樂(lè)道。本文通過(guò)介紹分析該作品中的片段，并將該作品與國(guó)內(nèi)近幾年較為熱門(mén)的作品《狼圖騰》進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)時(shí)代背景及文化差異方面能夠引發(fā)不同的“野性”觀和“人性”觀。兩者雖有差別，但反映的同為“生命總是在不斷掙扎求存的過(guò)程中獲得意義與力量”的主題。

關(guān)鍵詞：野性的呼喚；野性；人性的呼喚；博弈

作者簡(jiǎn)介：夏嘉悅（2000.4-），浙江省天臺(tái)外國(guó)語(yǔ)學(xué)校高二5班在讀。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-06--02

一、引言

杰克·倫敦本人是沒(méi)有傳統(tǒng)正規(guī)教育背景的，但是，他的作品卻全球聞名，《野性的呼喚》更是先后被80多種不同的文字轉(zhuǎn)譯，并被列入大學(xué)文科必讀參考書(shū)目。雖然該書(shū)講述的是一只狗的故事，但是，其中反映出來(lái)的人性和野性的斗爭(zhēng)，不僅表現(xiàn)著生存的主題，也鼓舞了一代代的熱血青年奮勇向前，成為像巴克一樣的能夠在嚴(yán)酷生存環(huán)境下仍保持頑強(qiáng)生存意志、強(qiáng)大生存力量以及生存智慧的人。

二、野性的呼喚

《野性的呼喚》是作者代表作之一，通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍的大多數(shù)人的本性描寫(xiě)，寫(xiě)了巴克這只狗的心理，別致的將他個(gè)人所信奉的適者生存、強(qiáng)者生存的人生信條揭示了出來(lái)，展向世人。

（一）簡(jiǎn)介

該書(shū)講述了巴克的一生。作為一只耐寒的狗，它經(jīng)歷了從一開(kāi)始在舊金山南部米勤法官的萬(wàn)般呵護(hù)寵愛(ài)成長(zhǎng)，到被曼紐盜賣償還賭債。輾轉(zhuǎn)反復(fù)后，被賣到蠻荒苦寒的北方做苦工，從此在弱肉強(qiáng)食的世界過(guò)著艱苦的生活。生活環(huán)境的轉(zhuǎn)變逼迫著巴克學(xué)會(huì)了自保和生存的方法，在被桑頓拯救后，它堅(jiān)定不移，誓死效忠恩主，在桑頓身上，巴克感受到了人性的溫暖，然而，兩者的深厚友誼敵不過(guò)世事難料。事情總是出人意料，恩主桑頓遇害了。這一噩耗徹底打碎了巴克對(duì)于人類社會(huì)的留戀和信任，在替他完成報(bào)復(fù)和安葬之后。巴克堅(jiān)定決心，毫不猶豫的走向荒野，回歸了大自然。

該作品用一只狗的生活和經(jīng)歷表現(xiàn)文明世界的狗在主人的逼迫下回到野蠻，寫(xiě)的是狗的故事，卻也反映了人的精神和世界。

（二）創(chuàng)作背景及作者

《野性的呼喚》的靈感來(lái)自于作者在道森的奇特旅行經(jīng)歷。他的這場(chǎng)旅行始于1897年舊金山，幾年時(shí)間內(nèi)，他穿越了切爾科特海峽，在韓德森河淘金，并在靈的曼湖造了一艘船，搭載這條船他穿越了靈的曼湖、貝納湖、太格仙湖、沼澤湖、五十英里湖等，最終到達(dá)目的地道森。沿途的所見(jiàn)所聞，自然的動(dòng)人心魄都是他創(chuàng)作這部作品的源泉。也是他另一部著作《白牙》的創(chuàng)作靈感來(lái)源。

被稱為“美國(guó)高爾基”的杰克·倫敦是公認(rèn)的思想意識(shí)不同尋常的現(xiàn)實(shí)主義作家，他的創(chuàng)作思想靈感等受到赫伯特·斯賓塞的社會(huì)達(dá)爾文主義和尼采的超人哲學(xué)的方面的影響，作品中隨處捕捉到他獨(dú)特犀利批判精神。

他的經(jīng)典之作《野性的呼喚》，基于當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)冷酷的現(xiàn)實(shí)和“優(yōu)勝劣汰，適者生存”的客觀現(xiàn)實(shí)，正是用人的本性描寫(xiě)了狗的心理，揭示了他個(gè)人所信奉的適者生存、強(qiáng)者生存的人生哲學(xué)。

三、與《狼圖騰》、《白牙》的比較

《狼圖騰》是中國(guó)近幾年較為流行的揭示野性的圖書(shū)，其間揭示的中國(guó)文人在近現(xiàn)代社會(huì)背景下對(duì)野性和人性的看法也對(duì)理解和比較《野性的呼喚》有一定幫助。而《白牙》作為同一時(shí)期同一作者創(chuàng)作的自然與人的比較類的文學(xué)作品，看似不同的結(jié)局也在一定程度上反映出相似的情懷和主題。

（一）《狼圖騰》

作為描寫(xiě)人與自然之間關(guān)系的動(dòng)物小說(shuō)，《野性的呼喚》和但《野性的呼喚》更側(cè)重的是人性和野性的碰撞?！独菆D騰》的故事的背景發(fā)生在20世紀(jì)60年代末，是一部以狼為敘述主體的小說(shuō)，講述了上個(gè)世紀(jì)六七十年代一位知青在內(nèi)蒙古草原插隊(duì)時(shí)與草原狼、游牧民族相依相存的故事。

在該本書(shū)中，狼的形象和我們平常聽(tīng)說(shuō)的一味地兇狠無(wú)知的狼不同，它充滿了智慧，是草原上最令人敬畏的動(dòng)物。以狼作為主要的描寫(xiě)對(duì)象，《狼圖騰》生動(dòng)地描繪動(dòng)物世界的生活、在大自然中的命運(yùn)以及與人類之間的關(guān)系——相互依存。但又不同于《野性的呼喚》中主角巴克本身就帶有野性的光芒，《狼圖騰》中，更多的是人們對(duì)于充滿靈性的狼的敬畏。

狼的兇悍、殘忍本質(zhì)但有著特有的智慧和團(tuán)隊(duì)精神，狼的軍事才能和組織分工，狼在死亡前維護(hù)自己尊嚴(yán)和擁有犧牲精神，蒙古民族的歷史和神秘，草原的廣闊和浪漫，草原人民對(duì)狼愛(ài)恨交加的情感也反映出人性與野性的斗爭(zhēng)，互生。狼是蒙古人動(dòng)物界敬畏的對(duì)手，但也是與他們相伴許久特殊的朋友。正是這種復(fù)雜的關(guān)系，彪悍的蒙古人帶著狼的精神征服了半個(gè)世界，憑借特殊的手段和精神架起了東西方商業(yè)貿(mào)易與文化的交流的橋梁。

（二）《白牙》

《白牙》是杰克·倫敦寫(xiě)的另一篇著名小說(shuō)。這只狗與人類共同生活，構(gòu)成了三種不同的生活經(jīng)歷，展示了其人性化的發(fā)展歷程。其背景是加拿大西北邊陲的冰封地帶，該書(shū)敘述了一只瘦弱無(wú)助的幼狼如何從荒野中進(jìn)入人類的文明世界并獲得溫馨幸福的生活。

和《野性的呼喚》中的巴克不同，該書(shū)的結(jié)局是得到了溫馨、幸福的生活，而巴克則是重返了森林，找回了自己原有的生活。

但兩者仍有共同點(diǎn)，即，都從原來(lái)的森林被人推到苦難中，再被善良的人用愛(ài)救了回來(lái)，從苦難中解脫出來(lái)。都反映出的了人性的復(fù)雜，人類社會(huì)雖然殘酷，但也有溫情，惡劣環(huán)境下，人與自然互相學(xué)習(xí)，互相適應(yīng)，不斷成長(zhǎng)。巴克無(wú)論作為一只寵物狗，還是作為一只雪撬狗，都表現(xiàn)出了超強(qiáng)的天分，而《白牙》中的

從另一個(gè)側(cè)面也反映出，杰克·倫敦作為現(xiàn)實(shí)批判主義作家，在其時(shí)代背景下，雖然感覺(jué)到社會(huì)的殘酷和冷漠，但也接受了人類文明，周圍的關(guān)懷與溫情，“野性”和“人性”兩股力量共同推進(jìn)著他更好地生活。endprint

四、“野性”與“人性”

只要人與自然存在，野性和人性便是永恒的主題。

首先，我們需要明白的是，野性和人性并不是矛盾的兩者。如果要用一句話來(lái)概括，那么，一定是“熱望本已在，蓬勃脫塵埃：沉沉長(zhǎng)眠后，野性重歸來(lái)?！?/p>

人性和野性在巴克身上凝合，是它的形象鮮明而獨(dú)特：它是那樣聰明能干，五分鐘就為主人賺了1500美元，用自己150磅的身體能拉動(dòng)1500磅的貨物；它是那樣勇敢忠誠(chéng)，能在那么惡劣的環(huán)境里生存，不怕任何困難，越是困難，越要去挑戰(zhàn)，它甚至可以幾天幾夜不睡覺(jué)，主人叫它跳懸崖，它就跳懸崖，毫不畏懼……這樣精彩鮮活地描寫(xiě)，讓我們一下子就將巴克定義為是一個(gè)無(wú)比頑強(qiáng)、不屈不撓的戰(zhàn)士。這是人性中的善良與努力，淳樸與真誠(chéng)，而通過(guò)巴赫的視角，人們是那么的殘忍，且毫無(wú)忠誠(chéng)。用暴力毒打的方式制服它們，人性中惟利是圖的一面促使他們?cè)谶@些苦力因饑餓、疲勞、傷病不能為主人拉雪橇?xí)r，無(wú)情地將它們殺死。狗，有時(shí)候，比人更高貴，野性有時(shí)候比人性更可貴，

巴克回歸，也是人性和野性的博弈，人性的丑陋，使得反抗的野性因子萌生爆發(fā)，所以它才要義無(wú)反顧的走向荒野。惡劣的生存環(huán)境鍛煉了巴克，人性得到了磨練，人性中的不屈不撓得到了體現(xiàn)，他在歷練中不斷成長(zhǎng).他向往著善意的人性也渴望著征服，最終，巴克通過(guò)戰(zhàn)勝狗王斯匹茨而贏得了拉雪橇狗群中的地位。這在日常生活這也是很常見(jiàn)的，人們總是不甘心屈居第二，而永遠(yuǎn)希望搶奪第一，爭(zhēng)取讓自己有不計(jì)其數(shù)的榮耀供其夸耀。

當(dāng)兇悍的哈爾將巴克打得奄奄一息時(shí)，約翰·桑頓的出現(xiàn)和解救讓巴克感受到溫暖。人總是在孤獨(dú)中特別脆弱，特別容易被感動(dòng)，正如《狼圖騰》中陳陣收到老人的庇護(hù)，小狼受到陳陣的庇護(hù)那樣，被庇護(hù)者都會(huì)萌生出感激，貪戀這樣的溫暖。但當(dāng)這樣的溫暖也消失不見(jiàn)的時(shí)候，人們就會(huì)認(rèn)為自己陷入了絕境，心中沉睡的野性被激發(fā)。今天，對(duì)許多人生受挫的讀者而言，面對(duì)社會(huì)的壓力，若他們長(zhǎng)期陷入孤立無(wú)援的境地，長(zhǎng)期對(duì)人性的壓抑會(huì)使他們心中的野性釋放，造成或好或壞的結(jié)局。

書(shū)中有這樣一句話，讓人印象深刻?！吧罹褪沁@樣，沒(méi)有公平的游戲法則，一旦倒下去，就是生命的終結(jié)?！焙芏鄷r(shí)候，人性中的善良面并不能被這個(gè)社會(huì)認(rèn)同，環(huán)境也并不因?yàn)橐粋€(gè)人的喜好而改變巴克原本是一直耐寒的小狗，可在它已經(jīng)適應(yīng)了被呵護(hù)被寵愛(ài)的生活后，遭遇了這樣一系列起起伏伏的變故，世界是不公平的，而人性和野性都渴望自由，公平，渴望力量。人性被普遍認(rèn)為是人身上好的一面，但其實(shí)人性和野性是相輔相成的。在書(shū)中，巴克對(duì)人類社會(huì)絕望時(shí)，已經(jīng)開(kāi)始用最壞的惡意揣測(cè)人心，試圖用野性攻擊，恐嚇一切對(duì)自己不利的人和事，但是在接收到來(lái)自人類社會(huì)的溫暖時(shí)，巴克仍然能夠并且愿意以人性中最大的忠誠(chéng)報(bào)答。書(shū)中巴克的成長(zhǎng)經(jīng)歷是值得一代又一代青年甚至更廣的讀者借鑒的一面鏡子：適者生存，努力奔向自由，“野性”對(duì)巴克的呼喚就是“人性”對(duì)他們的呼喚。巴克渴望并最終奔向了自由，這也正是作家的追求和理想的體現(xiàn)。

“他具有忠誠(chéng)與獻(xiàn)身的精神，也具有野性與狡猾的一面?！痹牡倪@句話，精確的概括了巴克的身上所反映出來(lái)的人性和野性的共生，正是這樣的共生，使得巴克的形象更加立體真實(shí)。

20世紀(jì)迅速發(fā)展之際，人們承受著由社會(huì)變革、工業(yè)發(fā)展帶來(lái)的巨大壓力。突然的轉(zhuǎn)變使人性被不斷變化，信仰危機(jī)遭受巨大挑戰(zhàn)。在工業(yè)文明時(shí)代，野性勃發(fā)的《野性的呼喚》，充滿哲理的《狼圖騰》與意味深遠(yuǎn)的《白牙》無(wú)一不散發(fā)著自然的氣息、對(duì)自由的向往以及對(duì)人性的拷問(wèn)。

綜上所言，從字里行間可以看出，作品主人公其“野性”和“人性”是矛盾強(qiáng)弱的體現(xiàn)，并不是指完全的轉(zhuǎn)變。這種看似互不相容的矛盾兩面性實(shí)際還是統(tǒng)一于同一主體之中的。野性和人性并沒(méi)有絕對(duì)的好壞之分，受到環(huán)境和人生經(jīng)歷的影響，兩者共生且相容，可在一定條件下轉(zhuǎn)化。

五、小結(jié)

《野性的呼喚》延續(xù)了杰克·倫敦小說(shuō)的“生存”主題，也再一次向世人證明作為現(xiàn)實(shí)主義作家的身份。作品主人公巴克之所以能很快適應(yīng)環(huán)境，成為領(lǐng)頭狗，不僅僅是周圍環(huán)境所造就的，更多是受到集體無(wú)意識(shí)的影響。人性和野性的共生互長(zhǎng)，互相激發(fā)。在完成艱難的自我轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，我們每一個(gè)人都需要保持住人性的善良面，但也不要將自己的野性沉寂。如果要用一句話來(lái)概括，那么，一定是“熱望本已在，蓬勃脫塵埃：沉沉長(zhǎng)眠后，野性重歸來(lái)?！痹该恳粋€(gè)人在逆境中都能保持本心，激發(fā)野性，拼搏創(chuàng)造未來(lái)。

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